Об информационно-экологических аспектах проектирования индивидуального образовательного пространства

Юлия Михайловна Гришаева

Московский государственный гуманитарный университет им. М. А. Шолохова, Москва, Россия

ABOUT THE INFORMATION-ECOLOGICAL ASPECTS OF DESIGNING OF INDIVIDUAL EDUCATIONAL SPACE

J. M. Grishaeva

Sholokhov Moscow State University of Humanities, Moscow

В статье анализируются проблемы перехода информационного общества к обществам знания с позиции экологии человека. Акцентируются экзистенциальные проблемы личности в информационном обществе. Раскрываются информационно-экологические аспекты проектирования индивидуального образовательного пространства посредством гуманитарных образовательных технологий. Ключевые слова: информационное общество, индивидуальное образовательное пространство, информационная экология, гуманитарные образовательные технологии.

The article analyses the problem of transition to the information society to knowledge societies from the position of human ecology. Accentuate the existential problems of identity in the information society. Disclosed information and environmental aspects of the design of individual educational space through humanitarian educational technologies. Key words: information society, individual educational space, information ecology, humanitarian educational technology.

«…Избыток информации не обязательно приводит к приращению знания» (из Всемирного доклада ЮНЕСКО «К обществам знания») [5, с. 8].

Актуальное образовательное пространство, проектируемое отдельной личностью в ходе ее активной образовательной деятельности сегодня трудно представить вне процессов информатизации. Информатизация по определению из ФЗ от 25 января 1995 г. «Об информации, информатизации и защите информации» есть «организационный социально-экономический и научно-технический процесс создания оптимальных условий для удовлетворения информационных потребностей и реализации прав граждан, органов государственной власти, органов местного самоуправления, организаций, общественных объединений на основе формирования и использования информационных ресурсов».

Что сегодня понимается под информационным обществом? Для понимания сущности этого явления приведем ряд его следующих объективных признаков (по Л. Л. Попову, Ю. И. Мигачеву, 2009): 1) информация и знания становятся важным ресурсом и подлинной движущей силой социально-экономического, техноло- гического и культурного развития; 2) формируется рынок информации и знания как фактора производства наравне с рынками природных ресурсов, труда и капитала; 3) стремительно растет удельный вес отраслей, обеспечивающих создание, передачу и использование информации; 4) развитая информационная инфраструктура превращается в условие, определяющее национальную и региональную конкурентоспособность не в меньшей степени, чем, например, транспортные коммуникации; 5) развитие и активное внедрение во все сферы деятельности новых информационно-коммуникационных технологий существенно меняет модели экономики и финансов, образования, науки, труда, общественной жизни и отдыха [8. C. 825]

Поскольку образование в широком смысле представляет собой процесс освоения личностью культурного опыта предшествующих поколений, то в современных условиях информатизация как процесс накопления, хранения и передачи информации выступает в качестве главного инструментального средства образования отдельной личности. Очевидно, что передача и индивидуальное присвоение культурного опыта не тождественны передаче информации. Другими словами, информация не есть сама по себе «знание». Какие процессы предо-

Проблема становления и развития экосоциокультурных ценностей в образовании студенческой молодежи пределяют трансформацию потока информации в систему знания? Каковы механизмы этих процессов? Можно ли говорить о положительной корреляции между объемами и доступностью информации и качеством знаний? Доступность информации в глобальной сети создает сегодня иллюзию «быстрого» или «легкого» образования. Очевидно, что здесь возникла подмена процесса интери-оризации личностью культурного опыта процессом «поверхностного ознакомления» с предметной (не всегда достоверной) информацией.

Во Всемирном докладе ЮНЕСКО «К обществам знания» (Париж, 2005) [5] четко определено соотношение понятий «информационное общество» и «общество знания»: «…Итак, хотя сегодня мы присутствуем при формировании мирового информационного общества, в котором технологии позволили значительно увеличить объемы доступной информации и скорость ее передачи, нам предстоит пройти долгий путь, ведущий к настоящим обществам знания (курсив мой — Ю. Г.). Информация, даже если она может быть «улучшена» (например, путем устранения помех или ошибок при передаче), не обязательно имеет правильное осмысление. И пока в мире не все будут иметь равные возможности в области образования, в вопросах доступа к информации и ее здравой и критичной оценки, ее анализа, сортировки и включения наиболее интересной ее части в базу знаний, информация будет оставаться только набором невразумительных сведений. И многие тогда осознают, что не они владеют информацией, а наоборот, она овладела ими» [5. С. 21]. В данном докладе интересен подход к определению «обществ знания» именно во множественном числе, что подчеркивает существо важной проблемы, возникшей в русле формирования т. н. информационного общества — унифицированного общества, лишенного культурной самобытности. В «обществах знания» стремление к культурной самоидентификации представляется одним из важных социально-экологических аспектов жизнедеятельности.

Переводя сказанное выше в ракурс процесса индивидуального образования, становится понятно, что сама личность должна проектировать свое индивидуальное образовательное пространство развития, прикладывая эмоционально-волевые и творчески-деятель-ностные усилия. Здесь можно говорить даже о противостоянии личности и информационного общества на пути к достижению той или иной ступени образовательного статуса. Противостояние возникает из-за тотальной информатизации, которая приводит к стандартизации сознания (как индивидуального, так и группового, общественного), унифицирует культурную составляющую социального (в том числе образовательного) пространства. В этой связи важно понимать, что целенаправленная активность личности во взаимодействии с информационно-образовательной средой позволяет эту среду конструировать, находя в ней полезные инструменты для саморазвития.

Важно понимать, что среда — это ресурс для развития, требующий освоения информации, перевода ее в знание, а не готовый набор знаний. Личность сама руководствуется ценностными установками и использует те части ресурса, которые необходимы ей в данных условиях. В связи с этим считаем необходимым акцентировать важность и своевременность области исследования новой молодой науки — информационной экологии — науки, изучающей «…закономерности влияния информации на формирование и функционирование человека, человеческих сообществ и человечества в целом, на индивидуальные и общественные взаимоотношения с окружающей информационной средой, а также межличностные и межгрупповые информационные взаимодействия, что приобретает все большее значение в ноосферном обществе» [7. С. 8]. Приведем некоторые термины, относящиеся к проблемному полю информационной экологии и характеризующие направления соответствующих исследований: информационное загрязнение; информационная бедность; культурная агрессия; коллективная и личностная инфантильность; экранная культура.

Рассуждая далее в отношении эффективности достижения целей образования, ориентированных на присвоение личностью культурного опыта, можно утверждать, что информационно-экологические аспекты проектирования индивидуального образовательного пространства (в результате освоения социально-культурной среды), очевидно, должны содержать в себе адекватные заданные ценностно-смысловые установки (моральнонравственные императивы), необходимые для продуктивной личностной самоорганизации: «…культура, с точки зрения учета базисных механизмов психики и «тела» человека, обращается к интеллекту, к чувствам и мотивациям, к самокоррекции и воле [4]. Для перехода на культурный уровень необходимо вводить высшие основания, например, понятия, категории по экологической эмпирии и нормативности, с учетом требований к порождению высших абстракций (логика, семантика и т.п.). Но пользование интеллектуальными абстракциями высшего уровня предполагает трансформацию мотивов, способов и образцов самокоррекции, всей целостности самоорганизации. Возникает контакт со всеми секторами культуры. В частности, контакты с мировоззренческими, мироотношенческими абстракциями» [2. С. 10].

Последнее обстоятельство придает информационной экологии, принимая во внимание ее роль в образовательном процессе, статус постнеклассической науки, изучающей законы «формируемого», «подвижного» социального пространства. Наше мнение подтверждается и следующим высказыванием Т. В. Менг (2011) «…основ-ной акцент в социогуманитарных исследованиях делается на смещение предмета исследования с поиска условий адаптации человека к существующим социальным структурам в сторону конструирования ситуаций взаимодействия социальных субъектов, порождающих эти структуры» [6, С. 42].

Эвристический потенциал проектирования индивидуального образовательного пространства может быть реализован, на наш взгляд, с помощью гуманитарных образовательных технологий. Н. В. Бордовская (2007) выделяет следующие технологические принципы гуманитаризации вузовского образовательного процесса [3. С. 232]: проблематизацию содержания образования; диалогизацию всех форм коммуникации субъектов вузовского образовательного процесса; дифференциацию способов и форм организации образовательного процесса с учетом образовательных интересов и потребностей студентов; индивидуализацию способов, последовательности и сроков освоения образовательных программ; верификацию используемых методов и средств достижения образовательных целей; личностную самореализацию как основание для оценки результатов обучения и профессиональной подготовки в вузе. Важно подчеркнуть, что перечисленные выше технологические принципы гуманитаризации образовательного процесса необходимо дополнить рефлексией, а также вовлеченностью субъекта в процесс