Об истории составления китайско-русских словарей в России и Китае

Словари являются важным индикатором политического, идеологического, социального и культурного развития страны, отражая внутренние процессы в стране и характер отношений с иностранными государствами. Россия и Китай являются странами-соседями и стратегическими партерами, вследствие этого исторически сформировалась необходимость тесного взаимодействия между народами двух стран. В статье рас- смотрена история составления китайско-русских словарей в России и в Китае, а также факторы, определяющие приоритетность включения тех или иных лексических единиц в словари. В качестве основного материала исследования были выбраны следующие словари: «Большой Китайско-русский словарь» (1983–1984) под редакцией И. М. Ошанина, «Китайско-русский словарь» (1980) под редакцией Б. Г. Муд-рова, «Китайско-русский словарь» («汉俄词典»)

1989 г. под редакцией Ся Чжунъи. Рассмотрение словарей 1980-х гг. позволяет определить ту базу, на которой в дальнейшем развивалась в обеих странах китайско-русская лексикография, и делает возможным впоследствии конкретизировать детальный анализ более современных словарей.

Зарождение китайско-русской лексикографии в России

Прежде чем перейти к непосредственному рассмотрению содержания наиболее поздних китайско-русских двуязычных словарей, необходимо проанализировать историю возникновения и развития китайско-русской лексикографии в России.

Начало истории двуязычной китайско-русской лексикографии относится к XVIII в., когда русские китаеведы разрабатывали рукописные словари и составляли справочники по китайскому языку, которые могли использовать изучающие этот язык [Ху Цзюньмэй 2007: 165; Чжан Бин 2018: 195]. Создателем первого русско-китайского словаря, нескольких разговорников и автором первой русской транскрипции китайских иероглифов был И. К. Россохин (Рассохин), проживший 12 лет в Пекине в качестве ученика Российской духовной миссии и с 1738 г. преподававший в этом городе в Училище русского языка при Императорской канцелярии. И. К. Россохин руководил школой китайского и маньчжурского языков при Академии наук и Коллегии иностранных дел в Санкт-Петербурге с 1741 по 1751 г. Также после обучения в школе китайского языка в 1739–1743 гг. в качестве ученика Духовной миссии был отправлен в Пекин А. Л. Леонтьев. В Китае он перевел несколько научных работ и составил русско-маньчжурско-китайский разговорник. А. Агафонов известен как один из авторов первого маньчжурско-русского словаря. Воспитанник Тобольской духовной семинарии, ученик VI Российской духовной миссии А. Н. Парышев, собравший большую коллекцию китайских книг и рукописей [Дацы-шен 2013], был создателем словарей китайского и маньчжурского языка. Труды русских китаеведов XVIII в. заложили основу для будущего составления китайско-русских словарей.

К XIX в. изучение китайского языка в России было переведено на качественно иной уровень, и именно в этот период Н. Я. Бичурин (1777–1853) и В. П. Васильев внесли значительный вклад в развитие российского китаеведения.

• Н.    Я. Бичурин – один из основоположников русского китаеведения. Во время своего пребывания в Пекине для того, чтобы научиться лучше говорить по-китайски и составить китайско-

  русский словарь, он надевал китайскую одежду¹ и бродил по улицам в Пекине, задавая вопрос: «как это называется?». В том случае, когда он видел что-то, чего не знал, он фиксировал конкретный термин и таким образом постепенно обогащал свой словарный запас. Ему удалось провести обширное исследование лексики на основе китайских словарей и классических текстов [Ху Цзюньмэй 2007: 165]. За время своего четырнадцатилетнего пребывания в Пекине в 1830-х гг. Н. Я. Бичурин составил первую часть Китайско-латинского словаря (для приезжавших в Цинский Китай русских китаистов). Позднее, сравнив этот словарь с китайским Словарем Канси ( 康熙字典 ), он сделал множество правок и дополнений к нему, затем переписал, разделив на девять томов [Чжан Цзиньчжун 2007: 81].

В 1840 г. В. П. Васильев, организатор кафедры китайского языка на Восточном факультете Санкт-Петербургского Императорского университета, отправился с Российской Духовной миссией в Пекин, где провел более девяти лет, изучая китайский, тибетский, санскритский, монгольский и маньчжурский языки. В 1867 г. он издал первый российский китайско-русский словарь «Графическая система китайских иероглифов. Опыт первого китайско-русского словаря» ( 汉字的编排体系 —— 第一部 汉俄词典试编 ) [Лю Жомэй 2013: 61; Дацышен 2018: 858].

В 1888 г. в пекинской типографии Тун-вэнь-гуань было опубликовано издание первого тома «Китайско-русского словаря» ( 汉俄合璧韵编 ), разработанное бывшим начальником Пекинской духовной миссии архимандритом Палладием и старшим драгоманом Императорской Дипломатической миссии П. С. Поповым [Ху Цзюньмэй 2007: 165]. Французский синолог Э. Э. Шаванн дал этой лексикографической работе такую оценку: «<…> словарь Палладия Кафарова зачастую является “последним резоном”, когда даже китайские словари не могут помочь <…>. Пел-лио, преподавая в Коллеж де Франс, тоже пользуется этим словарем» [Лю Жомэй 2013: 62].

Первый большой «Китайско-русский словарь» (по фонетической системе²) издал в 1887 г., Д. А. Пещуров (второе издание с дополнениями вышло в 1888 г.). Наибольшую известность получил изданный в 1891 г. в Академии наук его «Китайско-русский словарь» (по графической системе) ( 汉俄画法合璧字汇 ), причем автор в своей работе указывал, что он в части объема своего словаря был ограничен возможностями типографии Академии наук [Дацышен 2018: 859].

Составителем «Полного китайско-русского словаря» (Пекин, 1909), который по количеству иероглифов остается самым большим китайско- русским словарем и до сегодняшнего дня, был И. А. Фигуровский (митрополит Иннокентий Пекинский). Современники о нем писали: «Начальник миссии, бывающий за службами также ежедневно утром и вечером, изучив китайский язык, ныне закончил издание монументального полного русско-китайского словаря, вышедшего в двух больших томах и заключающего в себе 2100 страниц текста. В этом словаре истолковано 16 845 китайских иероглифов и 150 000 выражений из китайских классиков и разговорной китайской речи» [цит. по: Дацышен 2018: 861]. В 1914 г. митрополит Иннокентий составил «Карманный китайско-русский словарь» [Дацышен 2013; Да-цышен 2018: 861; Лю Жомэй 2018: 21].

Помимо опубликованных словарей, большое количество списков слов и словарных рукописей, составленных членами Российской духовной миссии в процессе изучения китайского языка, до сих пор сохранилось в рукописном виде. В Институте восточных рукописей Российской академии наук (Санкт-Петербург) хранится 45 китайско-русских, маньчжурско-русских, русско-китайских и китайско-маньчжурских рукописных словарей, из которых около 15 были написаны в конце XVIII и первой половине XIX в., а также 34 рукописных словаря, авторов которых невозможно установить [Лю Жомэй 2010: 129].

Таким образом, основу для составления китайско-русских словарей в России заложили русские православные миссионеры, разработавшие рукописные словари и справочники по китайскому языку. Данный исторический этап является отправной точкой в китайско-русской лексикографии в России.

Китайско-русская лексикография России в ХХ в.

В ХХ в. в СССР было издано не менее десяти китайско-русских словарей, чему, с точки зрения китайских исследователей, способствовал «источниковедческий взрыв» в России 1990-х гг., приведший к более глубокому изучению китайско-российских отношений, истории и культуры Китая [Чжан Бин 2018: 198–199].

В 1927 г. был создан «Краткий китайско-русский словарь» под редакцией М. М. Абрамсона, Ху Цзя, «под руководством В. С. Колоко-лова и при участии китайских студентов в Университете трудящихся Китая им. Сунь Ятсена», отпечатанный литографическим способом [Чэнь Фэн 1988: 107]. Этот словарь основан на публицистике 1920-х гг. и полностью отражает богатую языковую практику В. С. Колоколова как преподавателя и переводчика китайского языка. В 1935 г. словарь был переименован в «Краткий китайско-русский словарь по графической систе- ме, включающий важнейшие военные термины», переиздан и в течение нескольких десятилетий являлся «одним из лучших в этом роде» [Сафронов 1988: 104].

В конце 1920-х гг. ленинградские китаеведы из Академии наук СССР приступили к разработке проекта полного китайско-русского словаря, в котором нужно было учесть новые идеи в советской лексикографии. При работе над словарем его главный редактор филолог-китаист академик В. М. Алексеев опирался на лексикографическую теорию академика Л. В. Щербы, благодаря чему и план составления словаря, и сам словарь достигли высокого теоретико-методологического уровня [Сафронов 1988: 104].

В новом контексте образования Китайской Народной Республики китайско-русские словари, отражающие понятия традиционной китайской культуры, устарели. Появилась острая необходимость составления нового китайско-русского словаря. В 1952 г. под руководством и редакцией профессора И. М. Ошанина вышел словарь среднего объема «Китайско-русский словарь» ( 华俄词典 , «Гос. изд-во иностр. и нац. словарей»), который «основан на современной китайской лексике и опирается на литературу из антологии Мао Цзэдуна и различных периодических изданий, выходивших в то время (объем которых не указан в предисловии к словарю)», причем его «справочные материалы включают различные современные китайские словари, опубликованные в Китае в 1940-х гг.», а весь текст проверен «согласно «Гоюй цыдянь»³ ( 国 语词 典 , «Словарь государственного языка») под редакцией профессора Ли Цзиньси» [Сафронов 1988: 105]. Однако, как написал Б. Г. Мудров в 1980 г., хотя этот словарь «в течение почти тридцати лет (после издания) <…> был единственным серьёзным пособием для китаистов различного профиля, но он в значительной степени устарел» [Дацышен 2018: 855].

В связи с продвижением в Китае путунхуа, процессами стандартизации китайского языка, осуществлением реформы иероглифов, реализацией транскрипционной системы⁴ ( 拼音 ), китайский язык в графике, словоформах, фонетике, семантике и других аспектах претерпел большие изменения, и советские китаеведы нуждались в новом двуязычном словаре, содержащем лексику современного китайского языка. В результате в 1980 г. появился «Китайско-русский словарь» ( 汉俄词典 ) под редакцией Б. Г. Мудрова.

«Китайско-русский словарь» под редакцией Б. Г. Мудрова составлен на материале современной китайской литературы и периодических изданий. Употребительные словосочетания и иди- оматические выражения включены в словарь в большом количестве. Также здесь в достаточной степени представлена научная терминология, а старый литературный язык «вэньянь5» – в тех пределах, в каких его элементы сохранились в языке до настоящего времени. Поскольку в литературе, изданной в Китае до 1964 г., и в прессе Тайваня, Гонконга и Сингапура используются иероглифы в старом начертании, то в словаре традиционные иероглифы приводятся как ссылочные, со ссылкой на упрощенные иероглифы [Мудров 1980].

Как пишут китайские исследователи, «в восьмидесятые годы “Китайско-русский словарь” под редакцией Б. Г. Мудрова считался одним из лучших китайско-русских словарей, основанных на современном китайском языке» [Ху Цзюнь-мэй 2009: 90]. Этот словарь предназначался для практической и научной работы в области китаеведения, переводчиков, преподавателей и студентов, а также для лиц, знакомых с иероглифической письменностью и интересующихся литературой, культурой и историей Китая [Мудров 1980]. Второе издание этого словаря было опубликовано в 1988 г., обновлено до третьего издания в 1999 г. и в шестом издании （2006 г.） словарь стал называться «Большой китайско-русский словарь» （ 汉俄大词典 ）.

В 1983 г. вышел другой словарь, также под редакцией И. М. Ошанина – первый том «Большого китайско-русского словаря» （ 华俄大词典 ） （далее – БКРС）. «Мысль о необходимости в советское время издать “большой китайско-русский словарь, словарь всего китайского культурно-мирового наследия” принадлежала покойному академику Василию Михайловичу Алексееву и была высказана им не раз ещё в 30-х гг. За составление такого словаря под руководством акад. Алексеева и принялся созданный им коллектив ленинградских китаистов, в состав которого в конце 40-х гг. В. М. Алексеев включил и некоторых китаистов Москвы» [БКРС: 5]. В БКРС зафиксировано более 16 тысяч китайских иероглифов, включая более двух тысяч иероглифов в сокращенном написании, официально принятых в КНР [там же: 6].

Этот словарь содержит богатый набор лексических материалов, «важнейшими источниками для составления БКРС явились следующие издания: “Толковый словарь национального китайского языка” （国语词典） под редакцией Ли Цзиньси, Чжао Юаньжэя и Цянь Сюаньтуна; <...> копия первоначальной рукописи “Словаря современного китайского языка” （现代汉语词典） и сам словарь, вышедший в 1979 г.; рукопись “Китайско-русского словаря”, составленная под руководством акад. В. М. Алексеева, краткие словари, изданные в 1957 г. и позднее: Тунъинь цзыдянь （同音字典） и Синьхуа цзы-дянь （新华字典）; “Словник односложных слов Пекинского диалекта” проф. Лу Чживэя （陆志伟, 北京话单音词词汇）. Использован был также толковый и энциклопедический словарь “Цы хай” （辞海） под ред. Шу Синьчэна （舒新城）, Шэнь И （沈颐）, Сюй Юаньгао （徐元诰） и Чжан Сяна （张相）, т. 1–2, издания 1936 и 1979 г. <...> Значительный лексический материал БКРС получен в результате расписки политической литературы». Кроме того, был использован «изданный в 1977 г. в Пекине “Китайско-русский словарь” （汉俄词典）, составленный в Шанхайском институте иностранных языков» [БКРС: 6].

Далее необходимо более подробно остановиться на особенностях содержания вышеперечисленных советских словарей.

«Большой китайско-русский словарь» включает более 250 000 словарных статей, учитывает все виды лексических материалов, в том числе общеупотребительные слова и слова старого литературного языка «вэньянь», древнекитайские слова, часто употребляющиеся в современных текстах, слова, встречающиеся в стихах, поэмах, песнях, а также научно-технические термины и жаргонные слова из литературных произведений [Гу Болинь 1986: 28].

Однако в «Большом китайско-русском словаре» архаичные слова, особенно слова старого литературного языка «вэньянь», собраны чрезмерно, например, 仁恕掾 ‘ист. Чин гуманности и кротости （об инспекторе тюрем; дин. Хань）’, 仁獣 ‘миф. единорог’, 仁寿节 ‘стар. Праздник гуманности и долголетия （2/XII по лунному ка-лендарю） ’, 仁尊 ‘будд. Человеколюбивый, за человеколюбие почитаемый （один из титулов Будды） ’. Существует в словаре также ряд ошибок в толковании словарных статей, например, с. 6: 一锤子买卖 ‘торговля на одну гирьку （обр. в знач.: торговое предприятие едва держится; лавка, фирма на краю банкротства）’, это слово в китайском языке употребляются в значении «однократная торговля» [БКРС 2009: 2399]; с. 20: 一丝不挂 ‘совершенно свободный, ничем не связанный’, 一丝不挂 означает «голый» [БКРС 2009: 2408]. Следует отметить, что в этом словаре использованы традиционные иероглифы, а не упрощенные, что вызывает трудности при его использовании, «это недостаток, который нельзя игнорировать» [Гу Болинь 1986: 34].

По сравнению с «Большим китайско-русским словарем» под редакцией И. М. Ошанина, изданным в 1983–1984 г., словарь под редакцией

Б. Г. Мудрова включает в себя совсем немного устаревших слов. Так, например, в нем исключены словарные статьи с заголовочным словом, включающим иероглиф 一 ‘и’ ( 一指禅 ‘1) будд. познание единой сущности, к которой сводятся все дармы (по преданию, один из будд. монахов достиг этого познания, когда наставник показал ему поднятый кверху палец); 2) искусство массажа; массаж; 10 приемов массажа (напр. Надавливание, поглаживание)’, 一堂儿 ‘1) одно помещение; одно заседание; один комплект (набор); 家具一堂儿新 вся мебель целиком новая; 2) все присутствующие; весь зал; весь стол; вся аудитория; 3) ряд подношений, жертвенные дары’, 一立楞 ‘диал. встать (подняться) дыбом, разом вздыбиться, сразу подняться вверх’, 一搭儿 ‘вместе, сообща’, 一络索 ‘1) связываться воедино; 2) среднекит., перен. одно целое; вся коллекция’, 一署 ‘однажды; если однажды’, 一審 ‘юр. первое слушание дела, разбор дела в первой инстанции’, 一準 ‘точно, определенно; непременно, обязательно, конечно; определенный, установленный’, 一下裏 ‘среднекит. с одной (с другой) стороны’), которые редко употребляются. Кроме того, в словаре под редакцией Б. Г. Мудрова пересмотрена техническая терминология и удалены неточные технические термины, включенные в словарь под редакцией И. М. Ошанина, а при толковании китайских фразеологизмов нередко приводятся соответствующие русские фразеологизмы (например, 穷乡僻壤 ‘захолустье, медвежий угол’; 有 备无患 ‘готовь сани летом, а телегу зимой’).

Для некоторых безэквивалентных слов, обозначающих вещи и концепции, уникальные в истории и культуре китайского народа, «Китайско-русский словарь» под редакцией Б. Г. Мудрова дает комментарий в дополнение к переводу. Например, 二 锅头 ‘эрготоу (кит. водка двойной очистки)’, 二更 ‘вторая стража (время с 9 до 11 часов вечера)’, 二花 脸 ‘второй персонаж китайской оперы (изображающий смелого или коварного героя)’, 上元 节 ‘праздник фонарей (15-го числа 1-го месяца по лунному календарю)’, 土地 庙 ‘кумирня (в честь местных духов)’, 压岁钱 ‘денежный подарок (детям) к Новому году’, 上月 节 ‘праздник начала лета (в 5-й месяц по лунному календарю)’.

Таким образом, ХХ век стал периодом расцвета китайско-русской лексикографии, поскольку именно тогда начали издаваться китайско-русские словари, составленные китайскими учеными. В то же время в России был издан ряд влиятельных работ – таких как «Китайско-русский словарь» (1952) под редакцией И. М. Ошанина, «Китайско-русский словарь» (1980) под редакцией Б. Г. Мудрова и четырёхтомный «Большой Китайско-русский словарь» (1983– 1984) также под редакцией И. М. Ошанина.

Помимо этого, поскольку Китай в ХХ в. испытал значительные преобразования культурного, политического, экономического и социального плана, их необходимо было учитывать и в содержании словарей, издававшихся в то время в Советском Союзе, где особую роль играл подбор новой лексики, связанной с новым политическим строем страны, а также с теми процессами, которые проходили в китайском языке на фоне политики «Культурной революции» и стандартизации китайского языка.

В свою очередь, смена политического курса в Китае вызвала заметный сдвиг в сторону интереса к СССР, а также его идеологической и политической модели, что неизбежно привело к процессам в русско-китайской лексикографии, о которых будет идти речь ниже.

Китайско-русская лексикография в Китае

Несмотря на то что в Китае в сорок седьмой год правления императора Канси (в 1708 г.) была создана школа русского языка и к концу цинской династии его преподавание велось уже более двух столетий, в отличие от России, никаких достижений в области составления русско-китайских и китайско-русских словарей отмечено не было [Янь Годун 2010: 16]. В 1917 г. благодаря выходу в свет «Русско-китайского словаря» Чэн Яочэня была завершена эпоха создания таких русско-китайских и китайско-русских словарей, которые со времен цинской династии преимущественно составлялись русскими специалистами, и словарь Чэн Яочэня ознаменовал эру создания словарей русского языка китайскими авторами [Янь Годун 2010: 24].

В Китае развитие китайско-русской и русско-китайской лексикографии происходило в основном во второй половине XX в., поскольку в его первой половине было популярно изучение английского языка, а русский язык преподавался лишь в нескольких учебных заведениях, и в целом очень немногие китайцы владели этим языком. В связи с этим было издано небольшое количество китайско-русских словарей. Согласно сведениям о словарях, включенным в «Большой китайский словарь справочной литературы» (中国工具书大辞典), в этот период в Китае было издано семь русско-китайских и китайско-русских словарей, в частности «Большой русско-китайский словарь» (俄华大字典) под редакцией Чэн Яочэня (1925), «Новый русско-китайский словарь» (俄华新字典) под редакцией Лу Дахэ (1924), «Новый китайско-русский комбинированный словарь» (中俄合璧新字典) под редакци- ей Ван Инхая （1929）, «Новый большой китайско-русский словарь» （新中俄大字典）, под редакцией Лу Дахэ и др. （1930）, «Большой китайско-русский коммерческий комбинированный словарь» （华俄合璧商务大字典, редактор и переводчик Чэн Яочэнь, 1917） [Сюй Цзую 1991].

В 1950-х гг. КНР находилась на начальном этапе своего становления и остро нуждалась в большом количестве строительных и управленческих кадров, обладающих профессиональными и техническими навыками. После восстановления дипломатических отношений между Китаем и Советским Союзом с 1932 г. председатель КНР Мао Цзэдун заявил: « 我 们要进行伟大的国家 建设，我们目前的工作是很艰苦的，我们的经验 是很不够的，因此，要认真学习苏联先进经验， <...> 我 们不仅要学习马克斯、恩格斯、列宁、 斯大林的理论，而且要学习苏联先进的科学技 术。我们要在全国范围内掀起学习苏联的热潮， 来建设我们的国家 » ‘Мы хотим осуществить великое государственное строительство, наша нынешняя работа очень трудна, наш опыт очень недостаточен, поэтому мы должны серьезно изучить передовой опыт Советского Союза, <...>, мы должны не только изучать теории К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и И. В. Сталина, но и изучать передовые технологии Советского Союза. Для строительства нашей страны мы должны поднять настоящую волну по обучению у Советского Союза’ [Хао Шичан 2001: 259]. В такой политической обстановке в Китае начался подъем изучения русского языка. Однако из-за отсутствия в то время в Китае профессиональной команды по составлению словарей для удовлетворения насущной потребности было опубликовано лишь небольшое количество русско-китайских словарей, а китайско-русских словарей не было издано вообще [Чэнь Чусян 2001: 3].

«Культурная революция», произошедшая в Китае с 1966 по 1976 г., нанесла тяжелый удар по образованию и культуре. В то же время сильно пострадало и составление китайско-русских словарей. В 1975 г. Министерство образования КНР и Национальное издательство организовали в г. Гуанчжоу «Семинар по составлению и изданию китайско-иностранных словарей» [Цзо Дачэн 1989: 8], и это стало переломным моментом для китайской лексикографии. Много учебных заведений и издательств взялись за составление различных научно-справочных работ, которые были запланированы на семинаре, в том числе начали создавать китайско-русские словари. В 1977 г. был опубликован «Китайско-русский словарь» （ 汉俄词典 ）, и в 1991 г. и 1992 г. были изданы «Прикладной китайско-русский словарь»

（ 汉俄 实用词典 ） под редакцией Чжан Хоучэня и двухтомный «Большой китайско-русский словарь» （ 大 汉俄词典 ） [Чэнь Чусян 2001: 6].

«Китайско-русский словарь» （ 汉俄词典 ） был создан старшим поколением преподавателей факультета русского языка Шанхайского университета иностранных языков, опубликован «Коммерческим издательством» в 1977 г., переиздан в 1989 г., его главный редактор – Ся Чжунъи. Словарь является первым китайско-русским словарем в Китае. Он имеет около 56 000 словарных статей и до 1980 г. печатался 18 раз. В нем гнездовые иероглифы расположены в алфавитном порядке, для поиска имеется детальный ключевой указатель. В тот же период данный словарь неоднократно издавался в России. Его основой является «Словарь современного китайского языка» （ 现代汉语词典 ） 1965 г. Необходимо отметить, что в «Китайско-русском словаре» были выработаны чрезвычайно строгие критерии отбора диалектных и древнекитайских слов. Составители смягчили критерии включения энциклопедических слов, добавили новую научную и техническую терминологию, отражающую современное развитие науки и техники, а также новые слова, часто употребляющиеся в газетах и журналах [Гу Болинь 1987: 17]. В словаре нашла свое отражение экономическая, политическая и культурная жизнь современного Китая.

По сравнению с «Большим китайско-русским словарем» под редакцией И. М. Ошанина, изданным в тот же период, критерии отбора диалектизмов «Китайско-русского словаря» под редакцией Ся Чжунъи более строгие: отбиралось лишь небольшое количество общеупотребительных диалектных слов, которые знакомы всем китайцам и канонически употребляются так, что их невозможно заменить, например: 咋 ‘‹方›怎么）как; что; почему; зачем; каким образом’, 俺 ‘‹方›1. 我们）мы; （我们的）наш. 2.（我的）мой’. Среди слов старого литературного языка «вэньянь» в данном словаре выбирались только те, которые широко используются в современных книгах и периодических изданиях, как 阅世 ‘‹书› приобретать жизненный опыт’, 颐养 ‘‹书› беречь здоровье; заботиться о здоровье’, 莞尔 ‘‹书› чуть （еле заметно） улыбнуться; с легкой （с чуть заметной） улыбкой’. А устаревшие слова не принимались. С быстрым развитием науки и техники появилось много новых научных и технических терминов, поэтому научно-технические термины представлены в данном словаре в достаточной степени. Наряду с этим, из словаря исключены термины, встречающиеся только в узкоспециализированных словарях, добавлены те, которые широко известны, например: 激光 ‘‹理› лазер’, 生物圈 ‘‹地质› биосфера’, 航空母舰 ‘авианосец; авиаматка’, 航路 ‘‹海› фарватер’.

Таким образом, расцвет китайско-русской лексикографии в Китае относится ко второй половине ХХ в., что было обусловлено значительными преобразованиями в стране, а также потребностью в области политических, культурных и идеологических обменов с СССР.

Помимо этого, в отличие от словарей, составленных российскими и советскими исследователями, в словарях, созданных в Китае, основной акцент делался на практическом применении тех лексических единиц, которые включались в содержание словарей. В данном процессе активно происходило исключение устаревших и диалектных слов, а также сокращение узкоспециализированной лексики.

Выводы

В данной работе был проведен анализ исторических этапов развития китайско-русской лексикографии в России и в Китае. Кроме того, нами были рассмотрены особенности содержания некоторых китайско-русских словарей, принципы отбора лексических единиц, а также исторический, политический и культурный контекст, который оказывал влияние на процесс отбора лексических единиц.

Итак, рассмотрение истории составления китайско-русских словарей в России и Китае позволяет выявить следующее.

• 1.    Первые китайско-русские словари были составлены русскими православными миссионерами, прибывшими в Китай. Именно они были первыми русскими китаеведами, которые разрабатывали рукописные словари и составляли справочники по китайскому языку. Их труды заложили основу для будущего китайско-русской лексикографии.

• 2.    ХХ в. стал периодом расцвета китайско-русской лексикографии, именно тогда начали издаваться китайско-русские словари, составленные китайскими учеными. В то же время в России был издан ряд влиятельных работ – таких как «Китайско-русский словарь» (1952) под редакцией И. М. Ошанина, «Китайско-русский словарь» (1980) под редакцией Б. Г. Мудрова и четырехтомный «Большой Китайско-русский словарь» (1983–1984) также под редакцией И. М. Ошанина.

• 3.    При изучении истории китайско-русской лексикографии очень важно принимать во внимание факторы политические, экономические и культурные.

Предварительный анализ отбора лексики в нескольких словарях, созданных в XX в. в России («Китайско-русский словарь», «Большой Китайско-русский словарь») и Китае (« 汉俄词典 »), выявил следующее.

• 1.    Все три словаря составлены на основе современной китайской лексики, включают слова различных типов, но различаются критериями отбора диалектных слов, архаичных слов, слов из литературного языка «вэньянь», научно-технических терминов.

• 2.    Составители китайско-русских словарей, изданных в России, собрали максимально полную коллекцию слов различных периодов и типов, а создатели китайско-русских словарей, изданных в Китае для практического решения переводческих проблем, исключили термины, встречающиеся только в узкоспециализированных словарях, для того, чтобы, как представляется, сэкономить место для более необходимых, с их точки зрения, словарных статей.

Примечания

• ¹    XVIII век – Маньчжурская династия Цин (1644–1911), захватившая Пекин в 1644 г., стала последней монархической династией Китая и просуществовала около 260 лет. «На первом этапе династия Цин, чтобы укрепить свою власть и позиции в Пекине, издала указ, согласно которому под страхом смертной казни каждый мужчина в империи был обязан одеваться в маньчжурском стиле и брить макушку, как это было принято у маньчжуров» [Чжу Хуа 2020: 12].

• ²    Русские словари используют фонетическую систему поиска, во всех современных китайских словарях применяются специальные поисковые системы – ключевая, фонетическая и графическая, то есть лексические единицы группируются по ключевому, фонетическому принципам и по количеству черт. Однако «система “пиньинь” используется в качестве основной фонетической системы поиска в китайских специальных/тол-ковых словарях и справочниках, китайско-английских (и прочих западных) словарях и справочниках, вышедших после 1979 г.» [Шеньшина 2007: 15].

• ³    «В 1937–1945 годах была осуществлена публикация первого полного словаря слов современного китайского языка – восьмитомного «Гоюй цыдянь» (« 国 语辞典 », «Словарь государственного языка»), который в отличие от традиционных иероглифических справочников включал не только отдельные иероглифы, но также и слова современного языка, в том числе двусложные и многосложные, которые обычно записываются иероглифами по числу слогов. Стандарт-

  ное пекинское чтение иероглифов в «Гоюй цы-дянь» было указано с помощью чжуинь цзыму и гоюй ломацзы» [Завьялова 2014: 41].

• ⁴    В указанных китайских словарях лексические единицы упорядочены по латинизированному алфавиту ханьюй пиньинь: «В «Законе о языке и письменности» <...>, вступившем в силу 1 января 2001, пиньинь определен как единый стандарт алфавитной записи и транскрипции слов путунхуа, который применяется в тех случаях, когда использование иероглифов является неудобным или невозможным»» [Завьялова 2008: 708].

• ⁵    Термин «вэньянь» «употребляется применительно к китайскому письменному языку, воспроизводящему грамматические и лексические особенности раннеклассических и отчасти позднеклассических древнекитайских текстов. Начало формированию вэньяня было положено в эпоху Тан (618–907). <...> До начала XX в. вэньянь был единственным языком официальных документов (Исключение – период монг. дин. Юань), деловой переписки, науки, периодич. изданий, появившихся в Китае в 70-х XIX в., отчасти художественной литературы. <...> В учебной западной литературе вэньянем иногда называют также собственно древнекитайский язык» [Завьялова 2008: 693].

Список источников с сокращениями

БКРС – Большой китайско-русский словарь по русской графической системе в четырех томах / под ред. проф. И. М. Ошанина = 華俄大辭典。 М.: Наука (Глав. ред. вост. лит-ры), 1983–1984.

Мудров 1980 – Мудров Б. Г. Китайско-русский словарь / З. И. Баранова, В. Е. Гладиков, В. А. Жавороников, Б. Г. Мудров. М.: Рус. яз., 1980. 528 с.

Ся Чжунъи . Китайско-русский словарь. Шанхай: Шанхай Вайюйцзяоюй, 1989. 2575 с. 夏仲毅 . 汉俄词典 . 上海：上海外教 语出版社， 1989. 2575 页 (Xia Zhongyi. Han e ci dian. Shang hai: Shang hai wai jiao yu chu ban she. 1989. 2575 p.)