Об эволюции польской культуры конца XIX - начала ХХI вв

В силу особенностей исторического формирования общества и особого смысла культуры с ее повышенным экспансивным воздействием на носителей, характеризует её роль в развитие общественного сознания как одну из определяющих самосознание народа.

В начале прошлого века в Европе возникают политические партии которые имеют значительное влияние на общество, не меньшее воздействие оказывала на жизнь людей индустриализация и технические достижения, кроме того европейские народы испытали масштабные потрясения обоснованные участием в первой мировой войне и последующими политическими изменениями. В результате – кризис веры в разум, человеческую мораль и прогрессивную роль цивилизации.

Слабыми оказались и основные культурные начала ХIX – начала ХХ вв., обесценились значимые для предшествующих столетий идеи, такие как – прогрессивная эволюция и революция. Через восприятие перенесенных потрясений проблемы человеческого сознания трансформируются, что и случилось в судьбе европейской культуры в начале ХХ века, в том числе и польской.

В конце ХIХ – начале ХХ вв. трансформировалось ощущение смысла литературы и искусства, ее место и роль закреплялась во взаимодействии с изменяющейся картиной действительности. Развитие индустриализации и технического прогресса с конца ХIХ в. привлекли внимание к новым формам искусства (периодическая печать, кинематограф, радио), предоставили литературе, живописи, скульптуре и музыке свежие формы самопознания и самовыражения. Индивидуальный опыт отдельного человеческого существования стал направлением в искусстве ХХ в., которое успешно конкурировало с традиционным изображением жизни, до неузнаваемости модифицировав их.

Переломными для Польши и её культуры стали события первой мировой войны и обретение страной независимости, а также урбанизация, которая последовала за индустриализацией, предлагала новые формы самовыражения с учетом потребностей изменившегося общества.

Анализ польской культуры начала ХХ в. начинается с конца ХIX в., когда на волне новых идей возникло художественное направления в литературе – позитивизм. Идеи позитивизма нашли воплощение в работах Элизы Ожешко, Болеслава Пруса, в ранних работах Генрика Сенкевича. Начал складываться абсолютно новый тип литературы и искусства, позитивисты стремились содействовать экономическому прогрессу страны, просвещать массы, популяризировать науки. Сложная политическая ситуация в стране, разделенной тремя империями вызывала протест в обществе против политики империалистических государств, это отразилось на культурной жизни страны.

В польской литературе в 1990-е гг. появилось новое течение «Молодая Польша» (С. Выспяньский, Я. Каспрович, С. Пшибышевский и З. Пшесмыцкий) [1]. Данное название возникло по аналогии с Молодой Германией, Молодой Скандинавией и др. Течение проявило себя в польской литературе, поэзии, музыке, театре.

Новое направление обозначило разногла-

Анализ научной литературы обнаружи- сия между поколением позитивистов и вает, что материал находит свое отражение модернистов, спор вошел в историю как конфликт «старых» - «молодых» [1]. Программа «Молодой Польши» подчеркнула национальный, народный стиль художников. Образуется группа прогрессивных композиторов, объединившая, как и литераторы под программой «Молодая Польша». В нее вошли композиторы Г. Фитель-берг, Л. Ружицкий, М. Карлович и К. Шимановский. К ним тяготели несколько одаренных артистов театра, составляющих актив музыкального направления «Молодой Польши». Теоретиками «нового искусства» выдвигалось одно универсальное требование — не подражать внешнему миру, а передавать настроение.

Влияние русской литературы стало важным фактором для польской литературы рубежа веков, особенно для формирования польской прозы, было популярно творчество Л. Толстого и Ф. Достоевского. Это относится, прежде всего, к довоенному времени, когда Польша была непосредственно включена в систему культурных связей с Россией.

Важное историческое значение имела революция 1905–1907 гг. в России и Королевстве Польском. Люди искусства и литераторы приветствовали революционные выступления, надеясь на социальные перемены, но революция разочаровала.

В годы первой мировой войны польские земли стали театром военных действий, затем последовала немецкая оккупация и только с образованием в 1918 году независимого польского государства польская культура возродилась, возникло новое мировоззрение, свежие тенденции в литературе, музыке, театре и в абсолютно новой форме самовыражения – кино.

в источниках, но является разрозненным и требует обобщения и систематизации. Наиболее интересными по культуре Польши рассматриваемого периода являются работы известного польского историка литературы Казимежа Выка (1910– 1975) [2, С. 80-81]. Автор при жизни застал многие события в истории культуры Польши. А также любопытны работы российских авторов изучавших историю культуры Польши. Среди них такие исследователи польской литературы, как: В.А. Хорев и Е.З. Цыбенко [3].

Работы исследователей писавших по истории Польши и о польско-российских отношениях, профессор Казанского федерального университета, Я. Я. Гришин [4]. А также материалы по истории Польши и её культуры с конца ХIХ – начала ХХ вв. представленные в информационных источниках на Российских и Польских информационных сайтах и мемуарах современников [5; 7, С. 45-49; 8].

Польская культура является частью европейской культуры. Её специфика в том, что она – результат смешения влияния западной и восточной культуры в формирующейся польской традиции. Польская культура оказала важное воздействие на национальное самосознание поляков.

Таким образом, особенностью формирования польской культуры конца XIX – начала XX веков, была единая для поляков цель – суверенность Польши. Индустриализация принесла новые формы самовыражения, революционное движение 19051907 гг. в России и Первая мировая война принесли Польше долгожданную независимость.