Образ будущего России и путь к нему

За последние 25 лет активность в осмыслении и формализации так называемой «национальной идеи» многократно увеличилась: издано множество фундаментальных трудов разных авторов, сняты фильмы, первые лица государства часто упоминают данный смысловой конструкт в своих выступлениях.

И это неудивительно.

Во-первых, если говорить о законах общественного развития с управленческой точки зрения, то очевидно, что ни одна социальная система не может развиваться без целенаправленного движения (вектора), что, переводя на обычный язык, означает наличие ответа на простой вопрос - в чем смысл бытия русской цивилизации (России, русского и других народов и т.д.)?

Во-вторых (и обществоведам это хорошо известно), любая социальная система априори центробежна, то есть стремится к саморазрушению. Именно поэтому нужны: а) мораль, б) свод законов, в) религия (или философия жизнеустройства), г) структура управления, д) целенаправленное движение, чтобы «зацементировать» общество, иначе система начнет разрушаться. Те силы, которые вольно или невольно ослабляют любой из перечисленных компонентов, работают против системы.

Таким образом, когда речь идет о поиске «национальной идеи», необходимо иметь в виду все пять компонентов.

Далее, любая социальная система существует не в вакууме, а в рамках определенных ограничений (присутствия других цивилизаций и их интересов, например). Поэтому, проектируя «национальную идею», нельзя обходить этот важнейший аспект, тем более, что момент глобальной инициативы сегодня принадлежит не нам.

Рассмотрим сперва ограничения. В глобальном хаосе мировых событий преимущество имеет та цивилизация и тот проект, чья стратегия «длиннее», то есть осуществляется на большем временном отрезке. Сегодня таких проектов, имеющих несколько сотен лет за плечами, шесть (условно: иудейский и слившийся с ним англосаксонский, исламский, китайский, ватиканский и русский, при том, что последний уже дважды в истории сходил с дистанции в 1917 и в 1991гг.).

У каждого проекта есть так называемый «источник инициативы», то есть группа людей, которые, сохраняя преемственность на протяжении десятилетий и даже веков, вырабатывают, воспроизводят и контролируют воплощение проекта, также принимают меры в отношении цивилизаций-конкурентов.

Обратим внимание на два важных аспекта: для ядра группы проект носит сугубо практический характер, а для всех остальных он «упакован» в некую «мессианскую идею» (под «идеей» понимается набор религиозно-философских смыслов).

Например, идея англо-саксонского доминирования в мире «для всех» состоит в том, чтобы распространять идеалы демократии, прав человека и прочих ценностей гуманизма. В реальности англосаксонская элита, отказавшись еще на заре капитализма от христианства и уравняв человека и Бога («мы сами себе боги»), преследует одну простую цель - обретение физического бессмертия с последующим конструированием всех сторон бытия (так называемая концепция Постчеловечества или Постгуманизм).

При этом - и это очень важно для нас - по достижении соответствующих уровней технологии в сфере медицины, биотехнологии, генетики, роботостроения, а главное - биоэлектроники, 98% остального человечества окажется просто ненужным, так как их заменят роботизированные производства.

С другой стороны, если представить на минуту, что современные (даже не самые передовые) средства медицины и способы продления жизни станут доступны подавляющему большинству человечества, и помножить это на переход на новые (не углеводородные) источники энергии, то доминирование Западной цивилизации улетучится за какие-нибудь 2-3 поколения (что мы и начали уже наблюдать).

В этой связи становится актуальным для Запада «окунуть» весь остальной мир в хаос нестабильности, чтобы даже самим, пройдя через кризис, оказаться с большими конкурентными преимуществами по выходе из него.

Русский же проект исходил и исходит из других предпосылок: только мы имеем многовековой опыт мирного межнационального и межконфессионального общежития. А значит, если, предположим, распространить этот опыт на весь мир, то получается, что каждая цивилизация в рамках «русской парадигмы добрососедства» сможет сохранить себя при любом исходе научно-технического прогресса и при любом другом кризисе.

Помножив это на лидерство русских в энергетике (двигатели) и ракетно- космических технологиях, на выходе мы получаем возможность для всего человечества бесконечно осваивать космос, а не «обнуляться» (как считал Мальтус и его последователи), чтобы сохранить экосистему Земли.

Именно в этом и состоит главная опасность «Русского проекта» для западной цивилизации: для всего человечества мы можем дать модель мирного сосуществования и освоения космоса, что повлечет за собою невозможность для англосаксонского проекта логически закончить глобальное доминирование сегодня.

В этом также состоит и главное ограничение нашей «национальной идеи» - либо мы их, либо они нас. Рассуждения западных аналитиков об экономическом благополучии, правах, демократии, конспирологии и т.д. - «обертка» для тех, кто не видит всю картину.

Таким образом, первый вывод: общество, которое мы - русские - хотим построить в России должно быть:

• а)    высокотехнологичным и образованным;

• б)    военизированным в том смысле, что должно быть готово вести масштабные войны и на своей территории, и на внешних территориях, а также мириться с понесенными жертвами;

• в)    духовно и морально превосходящим западную, исламскую и китайскую цивилизации;

• г)    многочисленным (сопоставимым с цивилизациями - конкурентами);

• д)    справедливым в распределении народных благ в том смысле, что не должен быть большой разрыв между бедными и богатыми при нормальном доступе к таким естественным благам, как медицина, образование и социальный лифт.

Второй общий вывод состоит в том, что неизбежной смысловой «упаковкой» для такого общества будут идеи справедливости, традиционных ценностей, здоровой морали, добрососедства и соработничества разных народов и конфессий. В связи с этим миссия русской цивилизации - сохранить, преумножить и нести в мир идеи справедливости и религиозную Истину (Православную веру, разумеется, при одновременной реальной поддержке традиционного Ислама, а также и иных традиционных религий).

И последнее, и самое сложное во всех этих хитросплетениях - осуществить фазовый переход из нашего «сегодня» в желаемое «завтра».

Для этого нужна самая важная компонента - источник инициативы, который разделял бы в общих чертах описанное выше видение.

Именно в этой связи миссия Русского культурного центра как общественной организации сегодня состоит в том, чтобы наладить горизонтальные связи между активными членами общества, стоящими на позициях традиционных ценностей, помочь государству интегрировать их в органы управления и принятия решений. Речь, по сути, идет о создании нового Субъекта - носителя идеи Русского проекта и придании ему необходимых ресурсов для осуществления миссии, возлагаемой на него.