Образ природы в творчестве Айдын Ходжиевой

Примечательно творчество поэтессы Айдын Ходжиевой, которая выросла в прекрасном и неповторимом оазисе Навои, расцвела, воспела красоту и великолепие прекрасного оазиса, выросла среди людей с простым и чистым сердцем. В своих воспоминаниях Айдын Ходжиева вспоминает свою молодость: “Тоска в их глазах и старики, которые день и ночь трудились на месте юношей нашего села, тяжелая работа пожилых женщин пройдут в моей памяти, как вчера. ” 1Если мы посмотрим на произведения поэта, то увидим прекрасные пейзажи, любовь к природе, фантастические линии природы.

Лирика природы настолько прекрасно выражена в стихах поэта, что читатель живет непосредственно в сердце природы и старается остаться в этой среде: Луна питает тишину

Тихая ночь.

Он по-прежнему правитель существования,

Ночь течет со стороны.2

Как будто редкими красками художник писал пейзаж в этих стихах. В этих стихах о ночи образ «ночи» ассоциируется с землей и небом. Поэт прекрасен тем, что ветер дует тихо и мягко, звезды мерцают шаг за шагом, луна сияет в тени безумной луны и освещает ночь, луна летит на качелях и бьет по волнам, и наконец наступает рассвет , представленные изображениями.

Вода хлещет в канаве,

Луна светила на крышу.

Свет в окнах,

В мечтательный вечер3

Стихотворение датировано 1969 годом. Отсюда видно, что творец ввел изображение природных пейзажей без социальных мотивов. Разнообразно и красочно творчество поэта, в котором выражаются жизнь, творчество, человеческие образы и вызовы, а также фантастические образы в связи с композицией природы. В этом стихотворении под названием «На закате» прекрасно изображен закат. Увидев светящую с крыши луну, лирический герой фантазирует о воде, блестящей во рву в молитве. В этот момент птенец отдыхает на дереве под мышками. Молодые невесты, засучив рукава, подоят корову, привязанную к столбу. В стихах «Вот идет солнце с запада» мы видим, что художник постепенно стал лидером творческой среды.

А теперь давайте посмотрим на это стихотворение поэта. Не будет преувеличением сказать, что в этом стихотворении мысль поэта наполняется самыми яркими стихами изображения природы.

На скале наверху

Одна нога связана.

Олени живут на солнце,

Готовимся к прыжку.4

В этом стихотворении поэт как бы выражает состояние написания стихотворения. Возможно, поэта вдохновил олень в стихотворении. Следуя образу оленя, поэт ищет вдохновения в красоте природы. Какой прекрасный способ выразить это еще раз свидетельствует о мастерстве поэта. Из вроде бы простого стихотворения по образу «оленя» можно сделать следующие выводы: 1. Олень – символ страха;

• 2.    Олень – прекрасный мир, символ жизни;

• 3.    Олень – символ возрождения бытия, природы.

День и ночь за горизонтом,

На звенящем крыле тишины,

Это была мечта.

Лицом к лицу с небом,

Звезды некрасивые, унылые,

Я послушал песню, лол. 5

В этом стихотворении образ ветра стоит на первом месте. Мы должны избегать мысли, что образ ветра встречается только в лирических произведениях и только в современной литературе. Корни образа ветра восходят к одной из народных сказок «Зумрад ва Қиммат».6

В классической литературе мы находим образ ветра в виде сабо, насым, бода, ветра. Например, в поэме Алишера Навои «Ей сабо» анализируемый нами образ ветра несет большую художественно-эстетическую функцию.

Следующий стих начинается с прямого упоминания ветра.

Ей Саба, иди и скажи моему кипарису,

Расскажите, пожалуйста, что за история с большими щенками...

В нашей современной литературе в поэме Шавката Рахмона «Высокие деревья» мы наблюдаем специфический вид и облик ветра.

Есть высокие деревья,

Высокие деревья -

Прося силы у сердца земли,

В энергичных, запутанных ветвях

Дабуру⁷ перекрыл дорогу Пойроз⁸

Дабур приносит бесконечную печаль,

Беспрецедентная пытка.9

Но образ «ветра» в творчестве Айдын Ходжиевой, кажется, имеет иной вид. Главный герой, утопающий в фантазии, разочаровывается, и, как ветер, портит планы возлюбленной, вздыхает. Итак, здесь поэт изображает образ «ветра».

Это место не было бы,

Была весна.

Они хотели построить дом,

Они пришли с пилой.10

В этом стихотворении-сказке описывается судьба двух растущих у ручья деревьев - яблони и горы. Этой весной несколько человек пришли в яблоневый сад у ручья строить дом. Они спилили яблоню пилой. Поэт описывает это событие с помощью сложной образности: он привязал проволочный канат, натянул его на бульдозер, а затем разрезал яблоко. В этом стихотворении поэт акцентирует внимание на проблеме лирического героя, вместо объекта, лирического героя, в субъекте окружающей среды и природы. В своем обращении к природе творец символизировал бытие, все в нем видит и знает.

В результате наблюдения за творчеством Айдын Ходжиевой мы наблюдали и принципы психологической образности в пейзажной лирике. Его первое появление – это гуманизация природы. В поэзии, изображающей природу, господствует образ души. Это выражается через поэтические времена года, связанные с природой. Как известно, в изображении природы важны детали. Действительно, «во всех видах искусства реальность выражается через образы, но этот образ не есть сама реальность. Всякий образ в художественном произведении есть образ поэтический как реальность, выходящая за пределы эмоционально-мыслительного восприятия творца».

Первые строфы этой поэмы как бы идейно и художественно прокладывают дорогу следующим строфам. Этим обеспечивается непрерывность лирического течения в стихотворении, логичность стихотворения, приоритет изображения природы. По “всей системе полос образы становятся четче, усиливается прибавляемый к ним лирический пафос, высвобождается образ природы”11:

Дни спешат, ночь воображает,

Да благословит Бог колыбель звезд.

Морозный ветер, который носит иголки,

В каштановой роще слетаются птицы одного полета.12

В этом стихотворении видно, что дни становятся короче, птицы улетают в жаркие края, залитые солнцем седые горы ползут к холодной кроне, а на земле нет ни цветов, ни плодов.

Благодаря анализу стихотворений, насыщенных образами природы, мы обнаружили еще одну важную черту художника. Не все творцы способны уловить настроение и настроение человека. А вот поэтессе Айдын Ходжиевой это удалось. Вот почему продукты его творчества связаны с вечностью.