Образы смерти в кинематографе: философско-культурологический анализ

В статье представлен анализ влечения к смерти как феномена человеческого бытия, основанный на учениях З. Фрейда, К. Юнга и К. Шмидт-Хеллерау. Смерть как статичное состояние биологической системы определяет инстинктивную склонность человека к самосохранению жизни, которая своим истоком укоренена в бессознательной сфере, отчужденной от сознания. Проявляется влечение к смерти в виде символов, образов в пограничных ситуациях, которые актуализируется не только в процессе сна, но и в экстремальных внешних условиях существования - война, революция. В зазоре между подлинным бытием человека и его неподлинным существованием, согласно М. Хайдеггеру, происходит формирование личности, созерцающей смерть как содержание своего будущего. На примере кинематографа показано, что лики смерти у каждого человека свои. Через открывшийся образ небытия в сознании личности происходит вытеснение активного влечения к жизни. К. Шмидт-Хеллерау, характеризуя энергетическую пассивность влечения к смерти, вводит термин Лета, указывая на его мифологический смысл, который актуализирует состояние забывания жизни, вытеснение ее через обращенность к символу смерти, во внутренний мир, в сферу бессознательного.