Общественно-политический дискурс как область функционирования аксиологического концепта BEDEUTUNG

Человек, познавая окружающий мир и стремясь выразить и зафиксировать полученное знание, «реализует себя, прежде всего, в создании речевых произведений, текстовой деятельности» [1. С. 6]. Осуществляется непрерывное дискурсивное развертывание, результатом чего выступает дискурс. Исследование дискурса идет в направлении, позволяющем говорить о нем как о текстовом и метатекстовом феномене речевой деятельности, как результате и процессе речемыслительного акта.

Для современных исследований дискурс является высшей речевой единицей. Осмысление сущности дискурса осуществляется в свете дихотомии дискурсивность-дискурс. Дискурсивность предстает как «логически обосновываемая мысль, т. е. прослеживаемый в мышлении при помощи логических правил строгий переход от одного утверждения к другому, имеющий целью систематическое и последовательное развертывание мысли» [2. С. 240]. Это рассуждение без эксплицированного «духовного опыта». В той степени, в какой в рассуждении «духовный опыт обосновывается не через логическое следование ..., а оправдывается ссылками на мнение, веру, правду и не противоречит общепризнанным очевидностям, он перерастает рамки дискурсивности и может быть рассмотрен как дискурс» [2. С. 241]. Дискурс предстает как социально-культурное речевое образование, допускающее для анализа характеристик и параметров определенного типа дискурса, стратегий дискурсивного развертывания, привлечение таких «областей знания как _ стилистика, социальная лингвистика, _ культурология, социология» [3. С. 272]. Дискурс погружен в «ситуацию общения». Сферы общения соотносятся с соответствующими областями общественного сознания. Последние являются тем экстралингвистическим фактором, который позволяет осуществлять «функционально-стилевую дифференциацию дискурса» [1. С. 35]. Отмечается, что язык допускает внутри своей системы деление на различные «специализации» (термин Ч. Морриса). В свое время эта идея нашла отражение в понятии функционального стиля как «образования, основывающегося на закреплении неких качественных характеристик за речевыми произведениями..., функционирующими в определенной сфере общения, соотнесенной с соответствующей областью человеческой деятельности» [4. С. 6].

Традиционное выделение художественного, научного, делового, публицистического, разговорного функциональных стилей соотносится с соответствующими типами дискурса, допускающими в свою очередь деление на более частные подвиды внутри названных типов дискурса.

Так, в пределах публицистического дискурса можно выделить общественно-политический дискурс, обнаруживающий свою онтологию в языке общественно-политической прессы.

Подчеркивается, что развертывание дискурса организовано вокруг базового концепта (С. Н. Плотникова). Например, аргументативный дискурс выстраивается на основе концепта «Аргументация», содержанием которого будут являться знания того, по каким принципам ведется процесс аргументации. Базовыми концептами общественно-политического дискурса выступают концепты «Общество» и «Политика», которые содержат знание об «определенном наборе устойчивых медиа топиков», релевантных для сообщений на общественно-политическую тематику, и отражают не только культурно-специфичные, но и лингвостилистические особенности «медиа потока» в рамках данной сферы речевой деятельности [5. С. 29].

Общественно-политическая пресса как реализованный общественно-политический дискурс, будучи функционально нагруженной, выполняет наряду с информативной, развлекательной, образовательной, рекламной функциями и идеологическую функцию, которую «не без оснований считают одной из важнейших функций СМИ» [5. С. 21]. Следует отметить, что происходящие в окружающей действительности события не просто информативно отражены в общественно-политической прессе, но обязательно интерпретированы «в свете той или иной идеологии, представляя массовой аудитории видение происходящего сквозь призму определенной системы культурных ценностей и политических ориентиров» [5. С. 22]. Специфику общественно-политической публицистики создают прежде всего «политико-регулятивные компоненты» [6. С. 337]. Метод общественно-политического представления социального мира есть манифестация его «идеологических образов..., репрезентирующих общественно разделяемые образцы, стереотипы восприятия окружающего мира...» [7. С. 7].

Входя в сферу деятельности средств массовой информации, язык приобретает новую функцию - моделирующую, отражающую «способность человека конструировать в мышлении мысленные модели, соответствующие им системы понятий», и реализующуюся (в СМИ) «дискретно, селективно и коннотативно (оценочно: языковой знак, функционирующий в средствах массовой информации, не только обозначает референт, но и выражает отношение к нему)» [8. С. 122].

Коннотативный аспект функционирования языка в общественно-политическом дискурсе «играет первостепенную роль, создавая систему вторичных смыслов», формирующих ценностно-оценочное восприятие мира [9. С. 138].

Аксиологичекие установки детерминируют общественно-политический ракурс миропредставления. Общественно-политическое видение мира предполагает его ценностно-оценочное восприятие, выражающееся в установлении ценностного значения того или иного факта, события, явления и человека, выполняющих определенную социальную роль, рассматриваемых в ракурсе их предметно-функциональной эффективности для общества. Сущность общественно-политической точки зрения на происходящее вокруг заключается в отражении ценностных ориентиров, релевантных для данного социального коллектива, и ценностных субъектно-объектных отношений. Продуцируемый соответствующей сферой сознания общественно-политический дискурс выступает как область представления идеи ценностного значения, формирующейся под влиянием ценностного сознания субъекта и отраженной в концептуальном образовании аксиологического характера.

В немецком общественно-политическом дискурсе происходит актуализация аксиологического концепта BEDEUTUNG, направленного на аксиологическую категоризацию социального мира и характеризующегося языковой спецификой, возникшей в сфере данного типа дискурса.

Подчеркивается, что языковые формы «выбираются или создаются говорящим, во-первых, в определенном типе дискурса, соотнесены, во-вторых, с определенной социальной активностью человека» [10. С. 20]. Основной «конструктивный принцип» общественно-политического дискурса - «использование специальных языковых средств с целью информационного воздействия на общественное сознание» [11. С. 61].

Наблюдение за эмпирическим материалом позволяет увидеть, что осмысление идеи ценностного значения происходит в метафорическом аспекте, что позволяет пользоваться языковыми средствами вторичной косвенной номинации в акте вербализиции содержательной стороны аксиологического концепта BEDEUTUNG. Использование метафорико-идиоматических средств как языкового «способа передачи смысла в коммуникативном акте» направлено на ценностно-оценочную интерпретацию событий, формирование целостного представления о ценностно-значимостных отношениях в социальном мире (как фрагмента ценностной картины мира) и выступает в качестве одной из языковых стратегий общественно-политического дискурса [12. С. 7].

Аксиологический концепт BEDEUTUNG актуализируется в общественно-политическом дискурсе с помощью метафор. Приведем примеры.

• (1)    «Daher hat das derzeitige Abkommen die Bedeutung eines Leuchtturms am Horizont» (Die Welt, 14.08.2004).

• (2)    «Der Bahnhofsplatz mit seiner überregionalen Bedeutung für Bremen als Eingangstor für Berufspendler und Touristen muss sicherer werden» (Die Welt, 6.09.2002).

• (3)    «Das Parlament: Welche Bedeutung haben Handwerk und Mittelstand für Sie? Doris Barnett (Mitglied Ausschusses für Wirtschaft und Arbeit): Der Mittelstand ist das Rückgrat der deutschen Volkswirtschaft und für die Beschäftigungsentwicklung und die Bereitstellung von Ausbildungsplätzen von herausragender Bedeutung» (Das Parlament, 17-24. November 2003).

• (4)    «Sie unterstrichen „ie prinzipielle Bedeutung des ABM-Vertrages, der ein Eckpfeiler der strategischen Stabilität und die Grundlage für die Verringerung der strategischen Angriffswaffen“ sei» (Die Welt, 17.07.2001).

Языковым средством актуализации аксиологического концепта BEDEUTUNG выступают идиомы. Приведем примеры.

• (1)    «Schröders Agenda 2010, sagt er, habe „historische Bedeutung“: Er selbst hat sich die «Erneuerung» Deutschlands auf die Fahnen geschrieben» (Die Zeit, ¹ 23 2005).

• (2)    «Die Welt: Hat der 1. Mai in diesem Jahr für die IG Metall eine besondere Bedeutung? Zwickel: In diesem Jahr wird die Tarifauseinandersetzung in der Metall- und Elektroindustrie im Mittelpunkt der Kundgebungen zum 1. Mai stehen» (Die Welt, 26.04.2002).

• (3)    «Selbstverständlich hat die Situation im Irak ebenso im Mittelpunkt der Gespräche gestanden und großen Raum eingenommen» (Das Parlament, 6.Oktober, 2003).

• (4)    «Die öffentliche Debatte über Islam, Islamismus und Terrorismus nach dem 11.Sertember 2001 haben in Deutschland eine akademische Disziplin ins Licht gerückt, die sonst eher im Schatten öffentlicher Aufmerksamkeit steht» (Deutschland, ¹ 2, 2002).

Приведенные примеры демонстрируют языковую основу концептуализации аксиологического значения в общественно-политическом дискурсе с помощью речемыслительного механизма вторичного косвенного именования. Осмысление и представление мира посредством знаков косвенной номинации «определяется не столько семиотической сущностью отдельных словесных знаков, сколько их ролью и местом в дискурсивных и текстовых образованиях, поскольку дискурс ... определяет смысло вую структуру знаков вторичного образования: их прагматический и социокультурный потенциал» [13. С. 165].

Другой ряд примеров демонстрирует языковую концептуализацию ценностного значения посредством языковых выражений, содержащих имя концепта BEDEUTUNG. Bedeutung выступает как объект оценки, являясь носителем ценностных свойств, и тем самым становится ценностно-положительным или отрицательно-воспринимаемым элементом в системе субъектно-объектных отношений. Данные языковые знаки, созданные в акте коммуникации, выступают оценочными средствами квалификации физических объектов действительного мира.

• (1)    «Für Analysten und Politiker ist aber das genau der falsche Weg. Denn die Bedeutung der deutschen Pharmabranche verliert immer mehr an Bedeutung» (Die Welt, 28.04.2004).

• (2)    «Das ist schön erfrischend, wie der Altkanzler Ereignissen und Dingen von hehrer Bedeutung mit ein paar Wörtern die Größe zumisst, die ihnen zukommt» (Die Welt, 5.07.2001).

• (3)    «Die Bedeutung der Grundlagenforschung darf nicht klein geschrieben werden» (Die Welt, 22.02.2001).

• (4)    «Große Hoffnungen setzt der Börsenneuling nun vor allem auf den nordamerikanischen Markt, wo die Bedeutung des öffentlichen Personennahverkehrs noch deutlich hinter der in Europa zurückhängt» (Die Welt, 17.07.2001).

• (5)    «Er lobt die Bedeutung der Museen für die Stadt und ihre Besucher: «Dresden, das sind die Museen, die Museen sind Dresden» (Die Welt, 19.03.2002).

Приведенные примеры отражают специфичность аксиологического концепта BEDEUTUNG, выражающуюся в том, что данный концепт содержит знание о способах ценностного представления в языке не только объектов окружающей дествительности, но и сущности Bedeutung, выступающей объектом оценки и создающего эффект вторичного оценивания, когда Bedeutung, само ценностно познанное и квалифицированное, становится средством оценки предметов, событий, фактов окружающего мира. Bedeutung выступает как самостоятельная, абстрагированная от физического объекта признаковая сущность, наделяемая некими «предметными» чертами, хранящимися в ментальном пространстве носителей языка и отражающими результат познания метафизического феномена Bedeutung.

Функционирование в языке немецкой общественнополитической прессы метафорико-идиоматических средств, направленных на квалификацию объектов в аспекте их ценностного значения, определяется, с одной стороны, тем, что происходит формирование представлений о ценностно-значимостном аспекте субъектнообъектных отношений, с другой стороны, осуществляется вербализация аксиологического концепта BEDEUTUNG, присутствующего в сознании носителей немецкого языка и постоянно накапливающего и хранящего знания о фрагменте действительности, отражающего мир в терминах аксиологического значения.

В статье «Общественно-политический дискурс как область функционирования аксиологического концепта ,,BEDEUTUNG“ показана специфика общественно-политического дискурса, выступающего как сфера функ- ционирования аксиологического концепта «BEDEUTUNG», актуализируемого средствами метафорики и идиоматики современного немецкого языка. Данный концепт детерминируется ценностными установками и приоритетами немецкого языкового сообщества, транслируемыми через язык общественно-политического дискурса.