Общественные инициативы в сфере работы по профилактике религиозного радикализма (гендерный аспект)

Автор: Идрисов Р.Ж.

Журнал: Власть @vlast

Рубрика: Политические процессы и практики

Статья в выпуске: 4, 2023 года.

Бесплатный доступ

Статья посвящена анализу проблемы вовлеченности общественных структур в работу по профилактике радикализма среди женщин, а следовательно и в обществе. Опираясь на результаты социологического исследования, мы обнаружили, что круг проблем, представляющих угрозу безопасности общества, оказался предметом интереса именно женских инициатив и женщин-активисток. В нашем исследовании показаны основные направления работы, представлены рекомендации, полученные в ходе исследования женской активности в регионе.

Религия, ислам, гендер, женская активность, северный кавказ, превенция радикализма

Короткий адрес: https://sciup.org/170199996

IDR: 170199996   |   DOI: 10.31171/vlast.v31i4.9693

Текст научной статьи Общественные инициативы в сфере работы по профилактике религиозного радикализма (гендерный аспект)

Несмотря на то что процессы, связанные с религией, на первый взгляд кажутся процессами патриархальными, действительность показала, что участие женщин в радикальной активности в последние десятилетия лишь усиливается. Мы сделали акцент на гендерный аспект в силу того, что он является одним из определяющих и влияющим посредством «закостенелых стереотипов» [Сиражудинова 2015: 55]. И при этом он остается неизученным.

Исследованность проблемы. Проблемы женской религиозности и женской общественной активности очень редко рассматривались вместе, особенно в реалиях региона. Если возможно еще обнаружить труды исследователей, посвященных женщинам Татарстана, то на Северном Кавказе данный вопрос для остается слабо изученным. Большое число трудов, посвященных различным аспектам гендерной проблемы, рассматривает М. Текуева, которая изучает вопросы женской активности, женской роли в истории и фольклоре, рассматривая широкий круг проблем [Текуева 2021].

Важный вклад в понимание роли женщин-активисток в мусульманском обществе внесла Саида Сиражудинова, обратившая внимание на гендерную специфику мусульманского общества Северного Кавказа, женскую активность женщин-мусульманок в регионе [Сиражудинова 2021]. Посвятив этой теме свой исследовательский интерес, она привлекла интерес ученых к данной проблеме, организовывала конференции и исследования, посвященные проблеме женской активности в религии.

Методология исследования. Настоящая работа базируется на исследованиях (массовые опросы, наблюдения, интервью), проведенных нашей исследовательской группой для проекта «Религиозные организации, стратегия и практика на Юге России в контексте преодоления радикализма: гендерный аспект».

Исследование было проведено при поддержке гранта Российского научного фонда № 22-28-00484,

Исследование проводится на протяжении двух лет в нескольких республиках Северного Кавказа, включает собственно социологическое исследование, поиск «полевой информации», анализ источников, практик. Организованы и проведены крупные международные конференции, семинары.

В данной работе я остановлюсь на одном из блоков исследования, посвященном вопросу радикализма и изучению общественных инициатив, способствующих стабилизации в обществе. Наиболее заметными инициативами по дерадикализации являются проекты, организованные или реализуемые женщинами [Идрисов 2023: 177]. С одной стороны, многие авторы пишут об ограничениях, которые встречаются в обществе и которые связаны с гендерным фактором. С другой – наше исследование позволило изучить работу сильных женщин, которые меняют жизнь общества к лучшему и влияют на его стабильность и развитие.

В ходе нашего исследования мы обнаружили отдельные инициативы в разных республиках Северного Кавказа. Как правило, большую роль в общественной работе во всех республиках играли женщины. Это стало интересным и важным показателем эффективности женской работы.

Республика Дагестан. Я начинаю описание женской активности с Дагестана потому, что именно в Республике Дагестан в настоящий момент проводится комплексная и серьезная работа, реализуется важный проект, получивший поддержку и способный стать примером для дальнейших успешных практик. Разработчиком проекта и идеологом была Саида Сиражудинова, исследовательница проблем Северного Кавказа, религии и гендера, а также общественная активистка. Вместе с Саидом Ниналаловым (дагестанский писатель, ученый, общественник, журналист, яркий представитель дагестанской интеллигенции) несколько лет назад они обратили внимание на проблему социализации женщин и детей из семей, подверженных крайним взглядам в вопросе религии1. Ученые изучали данную проблему на протяжении нескольких лет, искали пути решения с целью защиты и поддержки наиболее уязвимых слоев населения.

Мадина Алигаджиева (ученый, социолог-психолог, руководитель дагестанского Центра исследований глобальных вопросов современности и региональных проблем «Кавказ. Мир. Развитие») играет центральную роль в реализации проекта «Возвращение в мирную жизнь», поддержанного Министерством труда и социального развития РД (2022 и 2023 гг.). Она организует социализацию и реабилитацию детей, чьи родители были подвержены радикальным взглядам, и других членов семей2.

Мадина Алигаджиева, уникальный специалист, смогла найти подход к детям, которые, как и отмечали многие эксперты, «огорожены непроницаемыми границами», провела несколько десятков консультаций с детьми и с опекунами. Она выявила их интересы, находится с детьми в постоянной связи, стремится помочь и поддержать. Алигаджиева стала инициатором проведения выставки рисунков детей, показывая любовь к детям и стремление их поддержать в творчестве и социализации, разрушить барьеры и стереотипы1.

Это яркий пример общественной работы женщин-активисток. Как психолог Мадина Алигаджиева считает, что, помимо консультаций, очень важно на практике показать, что общество принимает и поддерживает детей. Такие специалисты и инициативы министерств играют важную роль в жизни детей. В то же время невозможно было не заметить, что многие относятся к проблемам детей формально. Большинство общественников, в т.ч. благотворительные фонды, не готовы морально поддерживать, выходить за рамки работы, действовать эмоционально, т.е. поступать так, как это делают женщины, понимающие, что дети, пережившие войну и потерявшие родителей, требуют заботы и внимания.

Чеченская Республика. Отметим подобную работу в Чеченской Республике, в чем-то благодаря политике руководства, направленной на возвращение детей, в чем-то благодаря тому, что женщины-активистки здесь уже плодотворно работали.

Важный вклад в возвращение детей и в работу с женщинами внесла чеченская активистка Хеда Саратова, которая целыми днями работала на благо общества в доступных для общественников границах. В архиве проекта при исследовании вопроса мы нашли информацию, где отмечалась работа этой выдающейся правозащитницы. Не по всем вопросам она могла помочь, некоторые темы были закрыты и для нее, но в любом случае усилия по оказанию помощи людям важны.

В 2015–2016 гг. организация «Женщины за развитие» (Либкан Базаева) проводила работу в Чечне с молодыми женщинами, предотвращая их вербовку в радикальные группировки. Также организация оказывает женщинам помощь в практической жизни, помогая им адаптироваться, приобрести новые навыки посредством прохождения курсов на базе организации. В данном случае основная проблема виделась во влиянии мужчин-вербовщиков2. Эту же эмоциональную связь подчеркивала и Х. Саратова.

Республика Ингушетия . Ингушетия, отличающаяся традиционализмом и большей степенью патриархальности (согласно исследованиям С. Сиражудиновой), стала примером смелых инициатив, большой работы, показала сложность общества и актуальность сделанных учеными выводов. В Ингушетии Джанет Ахильгова (ресурсный центр «Развитие») также проводила исследования и семинары, посвященные вопросу радикализации женщин. Истоки проблемы радикализации общественницы рассматривали как следствие зависимого положения в обществе и пробелов в правовых и религиозных познаниях, что, в частности, порождает принятие насилия3.

В Кабардино-Балкарии по инициативе руководительницы благотворительного фонда «Развитие» Ирины Кишуковой проводятся консультации, семинары, ведется практическая работа.

Учитывая особенности мусульманской гендерной системы [Сиражудинова 2021: 56], возрастающую религиозность, сопровождающуюся отсутствием глубоких познаний в сфере религии, уязвимость женщин в области их прав и замалчивание проблем [Сиражудинова 2017: 26], мы попытались приоткрыть реальную роль женских инициатив и женской общественной активности. Если женщины будут продолжать работать и решать те проблемы, которые более заметны им, если будут показывать любовь и проявлять внимание к детям, то в будущем это обязательно даст свои плоды, и, возможно, проблема радикализма станет не столь острой [Сиражудинова 2012: 33].

Выводы. Общественные инициативы в сфере работы по превенции радикализма (гендерный аспект) являются наиболее важными и имеют стратегическое значение для будущего непосредственно пострадавших от вербовки женщин и их детей, а также детей, потерявших родителей, для устойчивого и позитивного развития общества, безопасности и стабильности.

Данные инициативы и проекты носят гуманистический характер и являются важной составляющей общественных инициатив. Зачастую они реализуются в форме добровольческих инициатив активистов, как мы это уже могли наблюдать на примерах из Дагестана. Как правило, инициаторами исследований, проектов, инициатив, адресной помощи выступают женщины.

В то же время инициативам не хватает системности, постоянства и, самое главное, поддержки со стороны всего гражданского общества. Многие инициативы ограничены регионом, формальностями, формализмом работы общественников. Они часто ограничены кругом участников, ограничены идеологически и скованы стереотипами. Общественные инициативы сталкиваются с проблемами, непониманием, отсутствием интереса, консолидированности гражданского общества, боязнью помочь, т.к. «если помочь одному ребенку, то сразу начнутся запросы о помощи от других». И только некоторые реальные активистки способны посвятить время, силы, оказать помощь нуждающимся в поддержке.

Статья подготовлена в рамках проекта «Религиозные организации, стратегия и практика на Юге России в контексте преодоления радикализма: гендерный аспект» Российского научного фонда № 22-28-00484,

Список литературы Общественные инициативы в сфере работы по профилактике религиозного радикализма (гендерный аспект)

  • Идрисов Р.Ж. 2023. Исследование духовного лидерства и женской религиозной активности в мусульманских республиках Северного Кавказа. - Власть. Т. 31. № 1. С. 176-180.
  • Сиражудинова С.В. 2012. Политико-правовые и конституционные проблемы Северного Кавказа в контексте его ментальной специфики. - Философия права. № 5(54). С. 30-34.
  • Сиражудинова С.В. 2015. Гендерные границы и перспективы гендерного диалога на Северном Кавказе. - Женщина в российском обществе. № 1(74). С. 53-61.
  • Сиражудинова С. В. 2017. "Я не могу сказать!": к проблеме домашнего и сексуального насилия в республиках Северного Кавказа (по материалам социологического исследования в Республике Дагестан). - Женщина в российском обществе. № 4(85). С. 26-35.
  • Сиражудинова С.В. 2021. Гендерная система мусульманского общества: на примере республик Северного Кавказа - Женщина в российском обществе. № 1. С. 56-67.
  • Текуева М.А. 2021. Общественная активность адыгских женщин в традиционном обществе. - Женская активность: история и современность: материалы международной научно-практической конференции. Махачкала. С. 55-61.
Статья научная