Одонтологические данные к проблеме происхождения культуры вальдивия (Эквадор): первые результаты

Культура вальдивия относится к кругу наиболее ранних земледельческих цивилизаций Южной Америки. На вальдивийских памятниках встречены следы культивирования маиса, канны съедобной ( canna edulis ), маниоки, фасоли, перца Чили и ряда других растений [Perry et al., 2007]. Культура отличается высокоразвитым комплексом гончарных традиций, происхождение которых является одной из наиболее дискуссионных проблем археологии Южной Америки.

Распространенная точка зрения на происхождение культуры вальдивия связывает ее с хронологически предшествующей на занимаемой территории культурой лас-вегас. Однако культура лас-вегас относится к докерамическому периоду. На ее памятниках отсутствуют следы зарождения традиций гончарства, и вывести керамические традиции вальдивии из комплексов лас-вегас невозможно [Табарев, 2016, с. 112]. Кроме того, основной комплекс дат, полученных для культуры лас-вегас, от- носится к периоду в пределах 10–6,6 тыс. л.н., тогда как самые ранние датировки вальдивии попадают только на 5,5 тыс. л.н. (в целом культура датируется в пределах 5,5–3,5 тыс. л.н.). Таким образом, между самыми поздними датировками культуры лас-вегас и самыми ранними датами, полученными для валь-дивийских комплексов, присутствует временной хиатус около тысячи лет. Хотя анализ стратиграфии и новые радиоуглеродные датировки, полученные в ходе работ российской экспедиции в Эквадоре в 2014–2015 гг., позволяют предполагать, что речь идет не о резком разрыве, а о плавном переходе [Та-барев, Гаврилина, 2017, с. 170], весь комплекс данных пока не позволяет рассматривать вопрос о преемственности между культурными традициями лас-вегас и вальдивии как полностью решенный.

Исследователями допускается возможно сть формирования традиций ранней вальдивии в результате контактов с населением сопредельных регионов. Но все варианты, предлагаемые в качестве вероятных источников миграции, довольно неопределенны, также как и в целом место этой культуры в общей системе археологических культур Андского региона и Южной Америки в целом. Внести ясность в этот вопрос может анализ палеоантропологического материала.

Данная статья посвящена обсуждению первых результатов работы с единственной репрезентативной антропологической коллекцией культуры вальдивия, полученной при раскопках комплекса Реаль-Альто на полуострове Санта-Элена в провинции Гуайас. Комплекс представляет собой долговременное поселение, являвшееся одновременно и церемониальным центром. Раскопки памятника проводились в 1970-е гг. под руководством Х. Маркоса, в последние годы его изучение возобновилось в рамках совместного российско-эквадорского проекта силами сотрудников ДВФУ, ИАЭТ СО РАН и Приморского политехнического университета (ESPOL) (г. Гуаякиль). Еще на начальном этапе раскопок здесь были обнаружены более ста захоронений, в 2015–2017 гг. изучено еще четыре погребения, относящихся к ранним этапам культуры.

Суммарная одонтологическая серия из Реаль-Альто включает в себя фрагменты челюстей с сохранившимися in situ постоянными зубами и изолированные зубы 29 индивидов, в числе которых семеро мужчин, восемь женщин, 12 детей и для двух человек пол и возраст определить не удалось. Все находки были обследованы по комплексной одонтометрической и одонтоскопической программе и сопоставлены с наиболее древними одонтологическими сериями, изученными на территории Южной Америки. Программа обследования включала в себя стандартные наборы признаков, ис- пользуемые отечественными и зарубежными одонтологами [Зубов, 2006, Turner, Nichol, Scott, 1991], и учет маркеров генерализованной архаики [Зубова, 2013]. Межгрупповое сравнение проводилось методом факторного анализа в программе Statistica for Windows 8.0. Использовались тригонометрически преобразованные частоты пятнадцати признаков, указанных в таблице. Их выбор определялся особенностями публикации сравнительных данных. Поскольку все серии невелики по численности, перевод процентных частот признаков в радианы выполнялся с учетом поправки Анскомба.

В качестве сравнительных на данном этапе использовались только серии с территории современной Бразилии, южного Перу и северного Чили. Другие регионы Южной Америки пока не представлены полностью сопоставимыми материалами. Наиболее древние серии были привлечены с территории Бразилии. Население VIII–V тыс. до н.э., объединенное в сборную серию Лагоа Санта, представлено материалами памятников Лапа даз Болейрас, Лапа до Санто, Сантана до Риачо, Лапа да Аморейра, Вале до Рио даз Велха и коллекцией Гарольда Уолтера. Более поздний пласт – IV–II тыс. до н.э. рассматривается на материалах памятников Арапуан, Дюна гранде де Итаипу, Сернамбетиба [Huffman, 2014]. С территории Перу была использована небольшая серия III–I тыс. до н.э. с побережья долины Мокегуа, включающая материалы докерамических памятников «4 километр» и Яра [Sutter, 2005]. Сопредельный район северного Чили представлен материалами I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. из памятников формативного периода Азапа 14, 70, 115 и серией культуры чинчорро III–I тыс. до н.э. из памятников Морро 1, 5, 6 и Плая Миллер 8 [Tам же].

Одонтологическая серия из Реаль-Альто характеризуется очень высокой частотой лопатообразно-сти верхних резцов. В одном случае была отмечена заметная выпуклость их вестибулярного профиля, в одном – двойная лопатообразность. На верхних первых молярах с умеренной частотой встречается бугорок Карабелли и дополнительный дистальный бугорок. Редукция гипоконуса верхних вторых моляров чаще всего выражена слабо.

На нижней челюсти повышена встречаемость дополнительного шестого бугорка нижних первых моляров, отсутствуют их 4-бугорковые формы. На вторых зубах этого класса гипоконулид присутствовал более, чем в 50 % случаев, частота 4-бугорковых вариантов средняя. В серии не встречен протостилид, дистальный гребень тригонида и tami, но повышена встречаемость коленчатой складки метаконида. Из восьми случаев, когда можно было определить ее наличие или отсутствие, она встречена в четырех.

Распределение одонтологических серий с территории Южной Америки в пространстве первых двух факторов.

Статистические нагрузки на признаки при сравнении древних серий из Южной Америки

Сравнение характеристик носителей культуры Вальдивия с древним населением Бразилии, Чили и Перу продемонстрировало крайне резко выраженную дифференциацию между населением разных регионов. На графике они распределяются в полном соответствии со своим географическим положением (см. рисунок ), подтверждая ранее отмеченный исследователями факт резко выраженного влияния географической изоляции на морфологические характеристики локальных племен 258

[Huffman, 2014, p. 201]. В одну компактную общность объединяются серии из Чили и Перу, расположенные в двух близлежащих оазисах; в противоположное поле графика удаляются бразильские серии. Интересно следующее: хотя сравнение проводилось не на территории Евразии, основная нагрузка на признаки в составе первого фактора распределяется таким образом, что вектор изменчиво сти формируется частотой лопатообразно-сти верхних резцов, бугорка Карабелли, С5, до- полнительного шестого бугорка и протостилида, т.е. на признаки, дифференцирующие популяции по направлению восток – запад.

Морфологическая специфика серии из Реаль-Альто описывается вторым фактором (см. таблицу ), в составе которого очень высокие нагрузки приходятся на двойную лопатообразность верхних центральных резцов, пальцевидные гребни латеральных и частоту 4-бугорковых нижних вторых моляров. Во всех сериях, кроме эквадорской, частоты первых двух признаков повышены, тогда как у носителей культуры вальдивия – понижены. В отношении 4-бугорковых нижних вторых моляров наблюдается обратная картина. Все это резко отделяет серию из Реаль-Альто от всех групп, привлеченных для сравнения.

В целом, можно отметить некоторые тенденции, заслуживающие, на наш взгляд, дальнейшего изучения. Во-первых, несмотря на то, что градиент запад – восток в статистическом распределении сравниваемых серий выражен очень отчетливо, группа из Реаль-Альто занимает промежуточное положение. По частоте лопатообразности центральных резцов она ближе к восточным группам, но по комплексу характеристик верхних и нижних моляров – к западным.

Во-вторых, распределение серий на графике показывает, что ранние группы населения Южной Америки поддерживали высокую степень биологической обособленности друг от друга и миграции континентального масштаба были скорее исключением, чем правилом. Материалы, имеющиеся на данный момент, не могут дать убедительных свидетельств в пользу их существования. Соответственно, даже если формирование гончарных традиций культуры вальдивия связано с какой-то миграционной волной, ее истоки, вероятнее всего находились в пределах североандского региона.

Работа выполнена при поддержке РФФИ, проект № 16-06-00315.