Организации римско-католической и армянской апостольской церквей в религиозном ландшафте современного Волгограда

Христианский компонент религиозного ландшафта современного Волгограда наряду с православными и протестантскими организациями, деятельность которых в какой-то степени известна общественности города, включает в себя и религиозные организации ещё двух церквей: римско-католической и армянской апостольской. Однако о деятельности этих организаций, их проблемах и месте в общественно-религиозной жизни современного Волгограда большинство горожан, как показывают опросы, практически не осведомлено.

История религиозных организаций католической церкви на территории современной Волгоградской области начинается в XVIII в. с появлением немецких колонистов в ряде её районов. Католики, по данным В.П. Даниловой, составляли 32,25% их общей численности [3, с. 11]. Колонисты, не акцентируя внимание на религиозных разногласиях католицизма и протестантизма, достаточно быстро включились в производственную и торгово-экономическую жизнь Царицына и соседних с ним уездов Астраханской и Саратовской губерний.

В XIX в. национальный состав католиков окрестностей Царицына стал меняться, их ряды пополнялись поляками, высылаемыми во внутренние губернии Российской империи после подавления польских восстаний 1830–1831 и 1863–1864 годов. В самом же Царицыне немногочисленная католическая община, в которую входили и польские добровольные переселенцы, начала оформляться примерно в 1850 г. Однако первый и единственный в городе католический храм был построен только в 1899 г.

К этому времени национальный состав католиков заметно изменился, среди них появились белорусы, украинцы, литовцы, армяне, а также западноевропейские специалисты, работавшие на принадлежащем А. Нобилю предприятии по переработке и хранению нефтепродуктов.

В 1935 г. католическая община, как и многие религиозные организации других конфессий, прекратила свою деятельность. Её возрождение в Волгограде началось лишь весной 1991 г. Большой вклад в этот процесс внёс посланник Ватикана польский священник А. Монько. Первоначально богослужения и другие мероприятия католиками проводились в приспособленном помещении – жилом вагончике, расположенном около туристического вокзала. Членами зарождающейся общины в то время были иностранные студенты волгоградских вузов, а также жители Волгограда и Волжского, имевшие польские, немецкие, западно-белорусские, западно-украинские, литовские корни. Затем организация стала пополняться и русскими жителями города.

В январе 1992 г. городские власти вернули общине полуразрушенное здание католического храма, которое в советское время использовалось как школа, клуб Осоавиахима и как клуб железнодорожников. Здание было восстановлено благодаря финансовой помощи западноевропейских католиков и освящено 4 мая 1997 г. Из Бари (Италия) были доставлены частицы мощей святого Николая Мирликий-ского, в честь которого и был назван храм.

Восстановленный храм внешне сохранил свой первоначальный псевдоготический стиль. Однако его внутреннее оформление следует признать очень скромным. Раритетным элементом украшения храма является, конечно, копия иконы Сталинградской Мадонны, подлинник которой находится в Германии. В наши дни приход, испытывая финансовые трудности и не получая помощи со стороны городских властей, ограничен в возможностях развивать свою материальную базу и поддерживать в должном состоянии здание храма.

Богослужения в храме проводятся практически ежедневно, но, на наш взгляд, их эффективность не высока. В будние дни до пандемии храм посещали от 6 до 20 человек. В праздничных богослужениях, по оценке настоятеля храма, участвуют до 200–250 человек. В целом же, по его мнению, религиозная организация объединяет примерно 300 человек, что, надо признать, мало для города с миллионным населением.

Особенностью католической организации Волгограда является то, что штат её духовенства, начиная с 1991 г., состоит, как правило, из иностранцев. С 2013 г. обязанности настоятеля храма исполняет индонезиец Лемдел Лаурентиус, второй священник, работающий и с англоязычными прихожанами, – индус Ниран Вейгас Рошан. Оба священника являются членами монашеского ордена SVD (Общества Слова Божьего), занимающегося миссионерской работой в разных странах мира. В штат служителей храма до середины 2019 г. также входили диакон и три монахини – гражданки Словакии. Последние работали с детьми и молодежью, посещали одиноких больных и пенсионеров. На смену им прибыл только один монах, поляк по национальности. До этого город покинул, получив новое назначение, единственный русский священник храма В. Назаренков.

Свой вклад в сохранение и расширение влияния католической организации на общественнорелигиозную жизнь Волгограда вносят не только штатные служители храма и её активисты, но и сотрудники католических организаций «Каритас – Волгоград» и «Ассоциация Папы Иоанна XXIII». Эти организации официально зарегистрированы как структуры, осуществляющие социальную помощь нуждающимся жителям города. О направлениях и результатах работы организации «Каритас – Волгоград» дают представление издаваемые ею буклеты, а также её ежемесячные и годовые отчёты, в частности за 2018 и 2019 годы.

Из них следует, что деятельность организации направлена на поддержку таких социальных групп населения Волгограда, как одинокие пенсионеры и инвалиды, лица, попавшие в трудную жизненную ситуацию, мигранты, многодетные семьи, одинокие мамы с маленькими детьми, люди с ограничением в самообслуживании, т. е. нуждающиеся в уходе.

В 2018 г. коллектив организации успешно реализовал 6 основных проектов, среди которых выделяется проект «Патронажная служба Каритас», являющийся частью национальной программы католи- ческой церкви в России. Его цель – повышение доступности качественного ухода за тяжелобольными, повышение качества жизни больных. В 2018 г. участники проекта провели первичные консультации для 131 больных и пожилых, 128 их родственников, 40 сиделок, социальных работников и медсестёр, 14 добровольцев из числа соседей и друзей больных. Кроме того, участники проекта посетили на дому и в учреждениях 2889 больных, провели для 130 человек практические занятия по уходу за больными. На базе больницы № 25 был создан консультационный пункт «Школа ухода за инсультными больными», оказавший помощь 401 человеку. Там же больным во временное пользование безвозмездно были переданы 73 средства реабилитации.

Значимость и эффективность проекта позволили коллективу заявить проект «Школа ухода за инсультными больными» на национальную премию «Гражданская инициатива», стать её лауреатом и получить премию в размере 200000 рублей. Также был заявлен на конкурс Фонда президентских грантов и получил поддержку проект «Уход как процесс: перезагрузка», направленный на развитие в Волгограде системы долговременного ухода за больными. Реализация проекта, рассчитанная на 9 месяцев, началась в декабре 2018 г. и предполагала расширение штата сотрудников и финансовое сопровождение из бюджетных источников.

В городе по-прежнему востребован ранее запущенный проект «Социально-психологическая помощь бездомным людям». В 2018 г. за помощью в организацию обратились 255 человек, которым были выданы 20 наборов продуктов, 25 горячих обедов, 30 санитарно-гигиенических принадлежностей, 20 единиц новой и 113 бывшей в употреблении одежды и обуви. Кроме того, проведена оплата госпошлины за паспорта для 5 человек, проездных документов для 19 человек в городском транспорте, оказаны социальные услуги для 277 человек и др. Денежная помощь составила 4481 рублей, неденежная оценена в 131588 рублей.

Актуальным в 2018 г. оставался и проект «Поддержка семей из Донецкой и Луганской областей» как часть епархиальной программы «Улучшение жизненной ситуации беженцев из Украины на территории юга России». Он предусматривал оказание помощи в получении профессиональных навыков и обеспечении средствами выживания. Помощь в оформлении документов для получения российского гражданства и в получении новых профессий, материальная поддержка (продукты питания, средства гигиены, лекарства, детская одежда и др.) были оказаны 18 семьям (63 человека), что улучшило их положение. В совокупности помощь оценена в 1,8 млн рублей.

Особое внимание организация уделяла реализации проектов по оказанию помощи детям из семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Среди них выделим «Детский центр «Мария», который ежедневно посещали в среднем 14 детей из списочного состава в 30 человек. Постоянную помощь получали 12 семей, нерегулярно – 6. Неденежные пожертвования горожан на проект были оценены в 160000 рублей, денежные составили 4700 рублей.

Работа с детьми не ограничивается только оказанием материальной помощи, она включает в себя и мероприятия воспитательного характера, часть которых имеет ярко выраженный религиозный характер. Так, например, в марте 2018 года в Детской областной библиотеке г. Волгограда прошло мероприятие ко Дню 8 Марта, в программе которого был концерт детей для мам. Первая его часть включала песни, танец «фламенко», песенный конкурс, а вторая – спектакль из 4-х сценок, описывающих жизнь 4-х библейских женщин, среди которых особое внимание было уделено Еве и Деве Марии. Несколько позже состоялись совместные посиделки, участниками которых были мамы и дети. Программа праздника: стихи, песни, поздравления мам и конкурс детских работ «За что я люблю весну» [4]. В апреле 2018 г. дети стали участниками акции «День добра», в ходе которой они занимались уборкой жилых территорий. Кроме того, они посетили в Волжском музей памяти солдат войны и сотрудников органов правопорядка, участвовали в конкурсе рисунка, посвященному главному христианскому празднику – Пасхе [8].

Работа с разными категориями нуждающихся, в т. ч. и с детьми, велась и в рамках проектов «Срочная социальная помощь», «Мамина гостиница», «Клуб друзей Каритас», «Забота». Нуждающиеся в 2018 г. получили денежную помощь в размере 162086 рублей и неденежную в разме- ре примерно 400000 рублей. Такую помощь получили 30 взрослых нуждающихся и дети из 20 семей для посещения культурно-массовых мероприятий и для летнего отдыха.

Помимо реализации указанных проектов члены организации «Каритас – Волгоград» занимались и благотворительными акциями, приуроченными к Великому посту, Адвенту, Рождеству, Всемирному дню больных, Дню пожилых людей и др. Таких акций в 2018 г. было проведено 10, ими были охвачены 200 инвалидов, пожилых и тяжелобольных жителей Волгограда. Например, по акции «1 кг» им были выданы 50 наборов продовольствия, средства гигиены, одежда, обувь, которые для организации через волонтёров передавали жители Волгограда.

Реализацию своих проектов организация «Каритас – Волгоград» осуществляла с помощью своих партнёров, среди которых отметим приход св. Николая, Волгоградский центр психолого-педагогической помощи населению, больница скорой помощи № 25, областная детская больница, католический приход в Альтенбурге (Германия), благотворительный фонд «Соборникъ», ИП Корнилова и агентство “PR motor”, фонды ОРБИ, Альцрус, «Живи сейчас».

В 2019 г. направления работы и содержание проектов не претерпели существенных изменений, к прежним добавился новый проект «Азбука миротворчества», призванный в непростое для нас время формировать у детей и подростков этнорелигиозную толерантность. Источниками бюджета в 2019 г., как и ранее, были «Каритас Епархии св. Климента» (Саратов), «Каритас епархии Оснабрюк, Киндермиссионерверк, Реновабис» (Германия), Фонд президентских грантов (Москва), Национальная премия «Гражданская инициатива» (Москва), Фонд «Нужна помощь» (Москва), частные лица, в т. ч. и местные предприниматели.

Определение актуальных направлений деятельности организации, подбор кадров, поиск партнёров и источников бюджета являются, несомненно, заслугой директора «Каритас – Волгоград» И.А. Бубликовой. Однако и её усилий недостаточно для существенного увеличения бюджета организации. Об этом свидетельствуют официальные отчёты о целевом использовании средств. Так, в частности, в 2018 г. общие расходы организации составили 5,041 млн руб., из которых на социальную и благотворительную помощь было выделено 2,412 млн руб. В 2019 г. финансовое положение организации улучшилось, но незначительно: общие расходы составили 5,553 млн руб., а на социальную и благотворительную помощь было израсходовано 2,527 млн руб. При этом фонд заработанной платы составлял только 16% от общих расходов организации [5]. Этим и объясняется малочисленность штата организации (10 человек) и неполная занятость сотрудников: большинство из них работают на 0,5 и 0,75 ставки.

Что же касается религиозной организации «Ассоциация Папы Иоанна XXIII», то она в Волгограде с июля 1993 года занимается наркозависимыми и бездомными. Последним она предоставляет питание, одежду, лекарства, временное убежище и ночлег. Президентом организации с 2005 г. является гражданка Италии Деклара Альберта Тереза. Организация является достаточно закрытой, сведения о её деятельности в средствах массовой информации практически отсутствуют. Однако на сайтах организации размещены отчёты о её финансовой деятельности за 2017 и 2018 годы. Из отчётов видно, что Ассоциация в 2017 г. использовала 2,482 млн руб., из них на социальную и благотворительную помощь были израсходованы 1,962 млн руб., на оплату труда (с начислениями) – 0,438 млн руб., что составляет 17,7% общих расходов. В 2018 г. показатели несколько изменились: общая сумма использованных средств составила 2,784 млн руб., на помощь было израсходовано 2,248 млн руб. и на оплату труда – 0,440 млн руб., что составило 15,8% общих расходов [6]. Отчёты Ассоциации не содержат сведений об источниках поступления средств, но поскольку она не занимается коммерческой деятельностью, то естественным будет предположение о том, что её бюджет формируется из средств, поступающих от официальных церковных структур и от меценатов из числа юридических и частных лиц.

Приведённые цифры свидетельствуют о скромных масштабах деятельности обеих организаций в современном Волгограде. Более того, в 2020 г. в связи с пандемией сфера их деятельности сократилась, т. к. многие социальные объекты, являющиеся партнёрами организаций, были закрыты на карантин и, соответственно, была приостановлена на длительное время реализация многих проектов. Отсюда следует, что, несмотря на активность католических религиозных организаций и искреннее же- лание их сотрудников помочь нуждающейся части населения Волгограда, их вклад в решение важнейших социальных проблем города был и останется скромным и малозаметным. Другими словами, ни приход в целом, ни католические организации не смогут в ближайшее время усилить своё влияние на общественно-религиозную жизнь города и занять более заметное место в религиозном ландшафте современного Волгограда. Этому будет препятствовать и доминирующее влияние на жизнь города организаций Русской православной церкви.

Скромное место в религиозном ландшафте современного Волгограда занимает и община Армянской апостольской церкви, появление которой в Царицыне также относится к середине XIX в. Однако церковная жизнь армян стала постоянной и организованной только с 1908 г., когда в заполотнов-ской части Царицына был построен храм Армянской апостольской церкви св. Григория Просветителя. Этот храм был закрыт в 1929 году и снесён в 1931–1932 годах при строительстве стадиона «Динамо».

Политические события конца 80-х – начала 90-х годов прошлого века вызвали, как известно, массовую миграцию армян из Азербайджана и других бывших республик Советского Союза. Увеличилась численность армян и в Волгограде. В городе ими была создана и зарегистрирована общественная организация «Киликия», руководство и активисты которой приняли решение о возведении в городе храма Армянской апостольской церкви. Его строительство началось в августе 2000 г. на территории, прилегающей к Дмитриевскому кладбищу. Строительство храма завершилось в 2002 г., а освящение состоялось в сентябре 2003 г. Храм получил имя СурбГеворг, т. е. Святого Георгия.

Здание храма выполнено в традиционном церковном армянском стиле. У входа в храм на стене находится плита с указанием фамилий 8 спонсоров, принявших активное участие в организации и финансировании его строительства. На территории храма, как это принято в Армянской церкви, установлен хачкар – архитектурный памятник и святыня в форме каменной стелы с резным изображением креста в ознаменование 1700-летия принятия Арменией христианства, а также монумент жертвам геноцида армян 1915 года. Рядом с храмом находятся Свечная зала и трапезная, в которых отмечаются церковные праздники, раздаются милостыни бедным, проводятся учебные занятия со взрослыми и детьми, культурно-развлекательные мероприятия, встречи с общественными деятелями и др. Здесь же располагается и администрация. На территории храма находятся церковная лавка и подсобка.

Сам храм, выполненный, как отмечалось, в национальном архитектурном стиле, вносит разнообразие в религиозный облик города и мог бы стать объектом религиозного туризма. Однако он расположен в спальном районе города и вдали от маршрутов общественного транспорта. Таким образом, о существовании храма большинство горожан, в том числе и молодёжь, не располагают какой-либо информацией.

Оценить точно численность членов современной религиозной организации Армянской церкви в Волгограде не представляется возможным по ряду причин: отсутствие строгой их регистрации, сложности современной жизни в городе, а также незначительности её социальной базы. По данным переписи населения 2010 года в городе проживало 15200 армян, что составляло около 1,5% его населения [7]. Пополняют состав организации русские, осетины и грузины, исповедующие православие, но посещающие армянский храм либо из-за его шаговой доступности, либо из-за солидарности с супругом или супругой. Это, кстати, характерно для всех городов России: армяне посещают православные храмы, а православные – армянские. Такая практика, на наш взгляд, свидетельствует как о низком уровне религиозного образования верующих, так и об их формальном отношении к догматам и культам этих направлений христианства.

Как показывают наблюдения, до пандемии в обычные воскресные дни богослужения посещали от 30 до 80 верующих, более половины которых (60%) составляли женщины. Молодёжь составляла примерно 30–32%, подростки и дети присутствовали в малом количестве. Некоторые из них активно участвуют в богослужении как прислужники священника. Что касается молодёжи, то заметная её часть, на наш взгляд, относится к богослужению формально: многие опаздывают к началу богослужения, в храме находятся короткое время и покидают его до окончания мероприятия.

Как и все религиозные организации Волгограда, армянская община оказывает нуждающимся моральную и, по возможности, материальную помощь. Однако структуры, специализирующейся в оказании социальной и благотворительной помощи верующим и неверующим, в составе армянской общины нет.

Забота о будущем церкви и сохранении её влияния на членов армянской диаспоры является актуальной для руководства Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви и её низовых религиозных организаций. Так, руководство волгоградской организации очень большое внимание уделяет детям, подросткам и молодёжи, как правило, родившимся в Волгограде и оказавшимся включёнными в русское культурное пространство. Главное, считают в организации, заключается в воспитании подрастающего поколения в духе армянской культуры, в формировании у молодёжи самоидентификации как лиц армянской национальности. Начинать этот процесс надо, естественно, с приобщения ребёнка к родному языку.

Бессменный руководитель религиозной организации о. Малахия в 2002 г. организовал обучение армянских детей родному языку почти во всех районах города. Учебные пособия по армянскому языку, рабочие тетради и другие методические материалы были получены из Армении, квалифицированные преподаватели нашлись среди мигрантов. Однако из-за финансовых проблем это начинание не получило развития. Тем не менее начальное обучение азам армянского языка прошли примерно 300 детей.

В настоящее время работа с детьми и подростками ведётся только в воскресной школе при храме. Здесь дети не только изучают родной язык, но и занимаются в театральной студии «Артавазд» и в кружке изобразительного искусства «Нрени», посещают танцевальный кружок «Татев». Уделяется в школе внимание и религиозному воспитанию. Каждую субботу о. Малахия в школе проводит с молодёжью беседы на тему «Церковь сегодня». Здесь же с участием молодёжи ставятся музыкально-литературные композиции религиозного характера, ежегодно отмечается день св. Саркиса – покровителя молодых влюблённых, проводятся спортивные мероприятия. Молодёжь приобщается к национальной культуре, посещая и концерты армянских артистов. Учащиеся воскресной школы участвуют в различных олимпиадах и семинарах, проводимых в Армении [1].

По инициативе священника и активистов организации была создана молодёжная организация «Айк», члены которой являются организаторами и участниками разнообразных мероприятий – литературных вечеров, культурно-познавательных встреч, религиозных и народных армянских праздников в воскресной школе, культурных и паломнических выездов. Шефствуют члены организации над ветеранами и пенсионерами, нуждающимися в помощи. Однако охватить своим вниманием всех нуждающихся организация «Айк» не может из-за своей малочисленности: в ней состоят около 100 человек, активных же её членов примерно 50%.

Свою деятельность организация Армянской церкви не ограничивает только территорией храма. Её члены несколько последних лет активно участвовали в мероприятиях, посвящённых 75-летию победы над нацистской Германией. В частности, в рамках подготовки к юбилею 12 октября 2017 г. у Военно-мемориального кладбища памятника – ансамбля «Героям Сталинградской битвы» на Мамаевом кургане состоялась официальная церемония открытия и освящения Поклонного Креста – армянского хачкара в память о воинах-армянах, павших в Сталинградской битве. Ранее, 22 июля 2016 г. хачкар был установлен в г. Волжском.

Руководство армянской религиозной организации прилагает немало усилий для возрождения и укрепления религиозных чувств и у взрослой части армянской диаспоры Волгограда. Одной из такой форм работы с ними до пандемии была организация поездок по святым местам Армении. Состоятельным членам диаспоры предлагались паломнические туры в Иерусалим.

Жизнь армянской религиозной организации с 2005 по 2018 годы широко освещалась в издаваемой на армянском и русском языках газете «Лусаворич» («Просветитель»). Финансовые трудности религиозной организации стали причиной прекращения её издания в 2019 г. Все эти годы газета знакомила на своих страницах читателей с традициями, обычаями, историей народа, с деятельностью духовных и светских армянских обществ и культурных центров, информировала о жизни древней и современной Армении, о жизни армян города и области, участии детей и молодёжи во всеармянских Олимпиадах, в школах повышения квалификации, о событиях в жизни волгоградской общины, Российской епархии, Армянской апостольской церкви и т. д. Однако большого влияния на умонастроение армян Волгограда, газета, на наш взгляд, всё же не могла оказывать из-за её малого тиража (700 экз.).

Заметное место в газете занимала информация о ходе строительства нового храма. Потребность в строительстве нового храма была вызвана тем, что в дни значимых праздников действующий храм не может вмещать всех верующих, желающих быть участниками богослужений. Это выявилось спустя десятилетие после начала работы храма. Таким образом, руководством религиозной организации и общества «Киликия» было принято решение о возведении нового храмового комплекса практически в центре Дзержинского района города. В октябре 2012 г. состоялось освящение 16 закладных камней в фундамент храма, что символизировало начало строительства всего комплекса.

По замыслу заказчика и архитектора новый храмовый комплекс будет включать храм и духовно-культурный центр. В этом центре будут располагаться администрация прихода, воскресная школа, приходской детский сад, актовый, выставочный и танцевальный залы, музейная комната, издательский отдел, библиотека, паломнический и молодёжный центры [2].

Отметим, что автором проекта комплекса является известный армянский архитектор Артак Гулян, отделочные работы выполняют армянские специалисты, материалы для оформления храма поступают из Армении. Строительство комплекса курирует руководство Российской и Ново-Нахичеванской епархии, которое настойчиво требует завершения работы в 2021 г., несмотря на финансовые и санитарноэпидемиологические проблемы.

Надо ожидать, что храмовый комплекс в будущем станет более известным и влиятельным религиозно-культурным центром города, нежели существующий сегодня. Число посетителей храма несколько возрастёт из-за его транспортной доступности, но серьёзного бума ожидать не следует. На наш взгляд, не будет и заметного роста влияния армянской религиозной организации на духовную жизнь города. Основных объективных причин тому, как уже отмечалось, две: немногочисленность армянской диаспоры и оторванность значительной части армянской молодёжи от национальной среды, её формирование в российской среде. К этому добавим ещё один немаловажный фактор: жёсткая национальная идентификация личности так или иначе ведёт её к самоизоляции в обществе, к противопоставлению личности поликультурному обществу. Однако это противоречит интересам самой личности, ограничивает её в проявлении своих способностей в любой сфере общественной жизни и, как следствие, порождает сомнения в истинности религиозных норм и установок, являющихся базисом национальной идентификации, а также формальное отношение к религии.