Основания и перспективы проблематизации общения в современной социологии

Данная статья излагает основные положения теоретической части исследования в рамках проекта «Влияние транснациональной трудовой миграции на структуру и динамику человеческого капитала современной России» (грант Президента Российской Федерации для молодых кандидатов наук, MK-2801.2014.6).

В качестве теоретических оснований настоящего исследования выступает различение общения как социального феномена, исследовательской проблемы и научного понятия. Феномен общения является общим объектом для множества исследовательских дисциплин, в то время как проблемы общения формулируются каждой дисциплиной по-своему в зависимости от ее познавательного интереса. Существование понятия «общение» в дисциплине свидетельствует о высоком уровне разработки проблем общения.

В качестве методологического основания исследования выступает сравнительная социология, понимаемая как стратегия реализации социологического исследования, основанная на постоянных сравнениях [1]. На каждом этапе исследования выводы формулируются на основании сравнений материалов социально-научной литературы. В зависимости от конкретной цели и специфики материала используются следующие разновидности сравнительного анализа: сравнение случая с идеальным типом, сравнительно-исторический анализ, кейс-стади в сравнительной перспективе, качественная и количественная стратегии сравнения.

Основные результаты исследования могут быть представлены в следующих положениях:

• 1.    Феномен общения характеризуется социальностью, понимаемой как установление межчеловеческих взаимосвязей, процессуальностью и взаимной направленностью. Как целостный феномен общение охватывает широкий круг явлений: кроме коммуникации как характеристики связи социальных субъектов общение предполагает обмен деятельностями, способностями, а также различные варианты социального взаимодействия / интеракций и ритуальной активности. Общение фиксирует создание или разрушение социальной общности. Общение актуализирует общественные отношения, складывающиеся независимо от сознания людей.

• 2.    Создание единого и целостного восприятия феномена общения предполагает определение какой-либо его стороны в качестве определяющей. Это приводит к различной постановке проблем общения, возникающих перед каждой дисциплиной при реализации ее познавательного интереса.

• 3.    Классическая социология фиксирует феномен общения, однако ставит исследовательские проблемы об общении во «внешних» терминах общественных отношений [2; 3]. Пространство современной социологии, анализирующей проблемы общения, характеризуется выделением отдельных исследовательских традиций, основанных на социально-философских парадиг-

• мах исследования общения [4]. Вместе с тем можно наблюдать предпосылки и движение к пара-дигмальному синтезу, что позволяет фиксировать становление «социологии общения» как единого поля обсуждения, формулировки и решения проблем общения.

• 4.    В современной социологической теории понятие «общение» характеризует социальный феномен, который реализуется в межчеловеческих взаимодействиях, локализованных в пространстве и времени и связанных транслокально; укоренен в макрокультурных и макроструктурных условиях социальной реальности, но обладает автономией по отношению к ним; воздействует на социальное Я и порождает эмоции в индивидах; раскрывает механизмы поддержания / создания / разрушения интерсубъективности [5; 6; 7; 8].

• 5.    В отечественном социальном знании на фоне многообразия теоретико-методологических подходов наблюдается тенденция к росту междисциплинарных исследований общения. Социология общения является потенциальным концептуальным ядром междисциплинарного поля социальной аналитики общения.

• 6.    Контент-анализ научных публикаций, посвященных исследованию отдельных аспектов и проблем общения, является перспективным методом, характеризующим развитие социальной аналитики общения.

Чем характеризуется проблема общения в современной социологической теории? Ответ на этот вопрос фиксирует двойственность проблемы общения в социологии. С одной стороны, проблема общения заключается в ее отсутствии : парадоксальным образом социология игнорирует исследовательские задачи, связанные с анализом общения per se , хотя и обращается в своей практике к феноменам общения. С другой стороны, сравнительный анализ социальнонаучной литературы позволяет выдвинуть тезис о становлении нового направления социологической теории – социологии общения (sociology of social intercourse) , нетождественной социологии коммуникаций и интеракций, и выделить ее перспективы для самой социологической теории, для эмпирических социологических исследований и шире – для междисциплинарных исследований общения.

Соответственно, в социологии выделяют три типа концептуального анализа общения: не -проблематизация, или «безразличный к общению» тип, де -проблематизация, или «враждебный к общению» тип, и ре -проблематизация, или социология общения. Именно в последней происходит переоткрытие проблемы общения , возвращение общения из забвения, в которое оно было погружено на протяжении большей части существования социологии. И здесь уместен вопрос: что именно открывает социология общения? Какие исследовательские задачи она ставит, какие перспективы намечает?

Со стороны теории , социология общения представляется наиболее перспективным направлением современной социологии, которое способно не только формулировать концептуальные рамки для исследования актуальных феноменов общения, но и предлагать неожиданные решения традиционных проблем социологии. Среди вопросов, связанных с теоретическим осмыслением феномена общения, наиболее важным представляется вопрос о мощности как о специфической характеристике общения, позволяющей фиксировать процессы установления, поддержания и разрушения межчеловеческих взаимосвязей. В понятии «мощность общения» в свернутом виде содержится ряд концептуальных проблем: где начинается и где заканчивается общение; всегда ли его границы совпадают с границами актуального взаимодействия? Как соотносятся целесообразность коммуникации и самоценность общения; в каком случае общение и коммуникация совпадают, в каком – отрицают друг друга? Как соотносятся «быстрые» эмоции взаимодействия и долгосрочная эмоциональная динамика межличностных / социальных отношений? В каком случае опосредованное общение способно вызывать те же эффекты, что и общение лицом к лицу? Каким образом возможно общение макросоциальных субъектов – социальных групп, слоев, общностей? Список вопросов и проблем может быть продолжен.

Со стороны методологии , социология общения раскрывает необходимость исследований смешанного типа [9], сочетающих фиксацию внешних характеристик межчеловеческих взаимодействий, схватывание субъективных смыслов общающихся и выявления формирующихся в общении общностей и взаимосвязей. Сложный, целостный и парадоксальный феномен общения в эмпирической реальности раскладывается на множество явлений, что обусловливает потребность в исследованиях отдельных сторон общения, которые затем соединяются исследователем и интерпретируются, исходя из теоретических оснований.

Со стороны методики , множественность эмпирических проявлений общения обусловливает междисциплинарность методико-технического инструментария, где разные дисциплины предлагают различные методы фиксации отдельных характеристик общения, результаты применения которых затем должны быть сведены вместе в теоретико-методологических рамках социологии общения.

Ссылки:

• 1.    Резаев А.В., Трегубова Н.Д., Стариков В.С. Сравнительная социология: общая характеристика и перспективы развития // Социологический журнал. 2014. № 2. С. 89–112.

• 2.    Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Сочинения. Т. 3. М., 1955. С. 7–544.

• 3.   Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. London, 1964. 467 p.

• 4.   Резаев А.В. Парадигмы общения. Взгляд с позиций социальной философии. СПб. ; Иваново, 1993. 212 c.

• 5.    Collins R. Interaction Ritual Chains. Princeton, 2004. 464 p.

• 6.    Rawls A.W. The Interaction Order Sui Generis : Goffman's Contribution to Social Theory // Sociological Theory. 1987. Vol. 5. № 2. P. 136–149.

• 7.    Turner J.H. Face to Face : Toward a Sociological Theory of Interpersonal Behavior. Stanford, 2002. 284 p.

• 8.    Social Performance : Symbolic Action , Cultural Pragmatics and Ritual / eds. J. Alexander, B. Giesen and J. Mast. Cambridge,

  • 9.    Tashakkori A., Teddlie C. Handbook of Mixed Methods in Social and Behavioral Research Thousand Oaks. California, 2003.

912 p.