Основные подходы к изучению социального самочувствия в отечественной и зарубежной науке

Винокурова А. В., Хамаганова Т. Б. Основные подходы к изучению социального самочувствия в отечественной и зарубежной науке // Восточный вектор: история, общество, государство. 2023. Вып. 4. С. 3–11.

Социальное самочувствие — термин, широко используемый для определения эмоциональной оценки людьми своего общественного положения, уровня удовлетворения социально-экономических и духовных потребностей, удовлетворенностью своей жизнью в целом. Можно дополнить, что через дефиницию «социальное самочувствие» определяется состояние человека в общественной среде, его уровень удовлетворенности своим положением, окружением и отношениями с людьми вокруг. Оно включает в себя такие аспекты, как чувство принадлежности к социуму, осознание своих социальных потребностей, уровень доверия к окружающим и ощущение поддержки со стороны общества в целом.

Понятие «социальное самочувствие» достаточно широко используется в социальных и гуманитарных науках. В англоязычной научной литературе оно определяется как «subjective well-being» (сокращенно — SWB) [12; 14].

Отчетливую форму исследования социального самочувствия начали обретать в XX в. Так, в 1925 г. Джон Карл Флюгель представил одно из первых научных описаний восприятия людьми своего социального самочувствия через призму удовлетворенности/неудовлетворенности различными сторонами повседневной жизни [18]. В дальнейшем после Второй мировой войны изучение социального самочувствия в основном было направлено на выявление того, насколько люди счастливы или несчастливы, насколько довольны своей жизнью в целом. Пионерами в этом отношении были американские авторы — Джордж Гэллап, исследовательская группа под руководством Джеральда Гурина [17].

Новый импульс исследования социального самочувствия за рубежом получили в 1960-е гг. В 1965 г. Хэдли Кэнтрилом впервые была использована концептуальная основа для изучения социального самочувствия посредством оценки своего места в жизни, которая в дальнейшем получила название так называемой лестницы Кэнтрила [19].

Суть предложенного Кэнтрилом подхода заключается в следующем. Представьте себе лестницу со ступеньками, пронумерованными от нуля внизу до десяти на самом верху. Предположим, что вершина лестницы отражает самую лучшую возможную для вас жизнь, а ее подножие — это наихудшая возможная для вас жизнь. На какой ступеньке лестницы вы лично себя ощущаете в настоящее время, если предположить, что чем выше ступенька, тем больше вам нравится ваша жизнь, а чем ниже ступенька, тем меньше она вам нравится? Какая ступенька больше всего соответствует уровню ваших ощущений? 1

В 1969 г. Норманом Брэдберном в изучение проблематики социального самочувствия было внесено важное дополнение. Согласно предложенному им подходу социальное самочувствие человека определяется как баланс между позитивным и негативным индивидуальным состоянием. В своем исследовании Брэдберн показал, что положительное и отрицательное восприятие своего индивидуального состояния не имеют между собой прямой корреляции. Если устранить из жизни человека негативные факторы, то это не всегда приводит к соответствующему пропорциональному росту позитивного восприятия своей собственной жизни [24].

В 1970-е гг. популяризируется подход, согласно которому приоритет отдается оценке социального самочувствия в контексте удовлетворенности своей жизнью в определенной сфере. Например, в исследованиях Ангуса Кэмпбелла отмечается, что изменения в жизни человека не оказывают непосредственного влияния на общее социальное самочувствие, а, скорее, воздействуют на определенные области человеческой жизнедеятельности, которые важны для общей удовлетворенности жизнью. Так, было показано, что наиболее значимыми для позитивного социального самочувствия является высокая удовлетворенность своем здоровьем, семейными отношениями, материальным положением [20].

В дальнейшем, в 1980-е гг., Эдом Динером была разработана трехфакторная модель, определяющая социальное самочувствие [15; 16]. Собственно говоря, он был первым исследователем, кто ввел в научный оборот само понятие «социальное самочувствие» — «subjective well-being» (SWB), о чем мы упоминали выше. Согласно его концепции социальное самочувствие включает три основных компонента:

– эмоциональный — переживания и чувства человека, связанные с удовлетворенностью определенными сторонами и своей жизнью в целом;

– когнитивный — знания и представления человека о том, что он считает хорошей жизнью;

– поведенческий — готовность человека к определенным действиям, реализация своего потенциала, обеспечивающее оптимальное социальное самочувствие.

На этой теоретико-методологической основе были разработаны шкалы для оценки социального самочувствия.

Шкала позитивного и негативного опыта (Scale of Positive and Negative Experience — SPANE) измеряет частоту переживания человеком различных положительных и отрицательных эмоций.

Шкала удовлетворенности жизнью (Satisfaction with Life Scale — SWLS) оценивает когнитивные суждения касательно удовлетворенности жизнью в целом. Отметим, что данная разработка была предложена Э. Динером и соавторами еще в 1985 г. [15]. Указанная статья была процитирована более 7 400 раз, а шкала SWLS стала самым популярным исследовательским инструментом для оценки уровня удовлетворенности жизнью.

Шкала процветания (Flourishing Scale — FS) позволяет выявить самооценки в таких важных сферах, как социальные отношения, уважение и признание со стороны окружающих и др. [см. подробнее: 17].

Несколько позже, в 1989 г., К. Рифф была предложена альтернативная модель для измерения оценок социального самочувствия. В ее основе лежит идея, что социальное самочувствие опирается на некую совокупность личностных характеристик, главное, не эмоциональная составляющая, а наличие необходимых психологических особенностей, которые как раз и определяют успешность жизни человека, формируют счастливую личность.

По мнению К. Рифф, структуру субъективного социального благополучия составляют следующие параметры:

• 1.    Самопринятие, что определяется как главная особенность, влияющая на позитивное восприятие человеком самого себя и своей жизни в целом.

• 2.    Позитивные отношения с другими, здесь подчеркивается важность теплых, доверительных межличностных отношений, эмпатии, привязанности, способно-

• сти к любви и дружбе. Все это рассматривается как центральный компонент, характеризующий высокий уровень удовлетворенности жизнью.

• 3.    Автономия, при которой человек не ищет постоянного одобрения у других, а оценивает себя по личным параметрам. Это в каком-то смысле освобождение от условностей, когда человек не цепляется за коллективные страхи и стереотипные убеждения.

• 4.    Контроль над окружением, т. е. способность человека выбирать или создавать среду, способствующую хорошему социальному самочувствию. Адаптация к социальной среде также является важной составляющей интегрированной структуры позитивного функционирования личности.

• 5.    Жизненные цели, которые дают человеку субъективное ощущение того, что в его жизни есть смысл.

• 6.    Личностный рост означает, что необходимо постоянно развивать свой потенциал, стремиться к самореализации в различных сферах жизни [25].

На основе данной модели К. Рифф был разработан опросник для оценки субъективного благополучия. И именно ее наработки получили широкое распространение и нашли практическое применение в исследованиях социального самочувствия в азиатских странах.

Как отмечают Р. Калдерон и соавторы, большинство инструментов для оценки социального самочувствия были разработаны на английском языке, поэтому неанглоязычные страны, в частности государства Восточной Азии, долгое время не имели доступа к надежным методикам исследования социального самочувствия [13]. Активное применение шкал для оценки социального самочувствия в эмпирических исследованиях в странах АТР началось только в 2000-е гг. и наибольшую популярность получила шкала, предложенная К. Рифф.

Так, первыми странами Азии, которые модифицировали шкалу оценок социального самочувствия Рифф, стали Япония и Республика Корея [21; 22]. В указанных работах изучались оценки социального самочувствия студентов университетов и колледжей.

Не так давно ученые из Вьетнама, Сингапура и Таиланда также представили свои исследования социального самочувствия с опорой на методику К. Рифф. Например, в 2017 г. Х. Н. Данг были представлены результаты исследования оценок субъективного благополучия вьетнамского населения, где методика К. Рифф показала высокую степень надежности. Адаптированная вьетнамская версия включает 28 пунктов, соответствующих теоретической шестифакторной модели, предложенной К. Рифф [13].

В исследованиях, проведенных в Сингапуре и Таиланде в 2020 г. с использованием модели оценки социального самочувствия К. Рифф, была применена модификация, включающая 18 пунктов [23]. Авторами была изучена структура субъективного социального благополучия подростков и молодежи (основной объект исследования — молодые люди в возрасте от 10 до 24 лет, учащиеся школ и студенты университетов).

В целом авторы из стран АТР отмечают, что для западного населения, в первую очередь для жителей США и Европы, в большей степени характерны индивидуалистические ценности, независимый стиль жизни и свобода, большее значение имеет самореализация. И, напротив, азиатские культуры демонстрируют большую значимость коллективистских ценностей, наличие более тесных от- ношений между представителями старших и младших поколений, большую приверженность консервативным/традиционным практикам. Результаты приведенных нами в качестве примеров исследований показывают, что для молодежи стран Азии самые высокие положительные оценки в плане удовлетворенности своим социальным самочувствием связаны с высокими показателями удовлетворенности отношениями с другими людьми, а самые низкие оценки зафиксированы в отношении самопринятия (второй фактор и первый фактор в модели К. Рифф соответственно).

Таким образом, имеется потребность в дальнейшем изучении межкультурных различий в контексте оценок социального самочувствия.

Если говорить об изучении социального самочувствия в отечественной науке, то оно активно началось в 80–90-е гг. XX в. Изначально российские авторы, как и большинство западных исследователей, чьи концепции были рассмотрены нами выше, исходили из понимания социального самочувствия как субъективного феномена. Другими словами, в отечественном обществознании сформировался психологический подход к исследованию социального самочувствия.

Интерес к проблематике социального самочувствия во многом был обусловлен особенностями развития социально-экономических и политических процессов в позднем СССР. В контексте различных кризисных проявлений советского строя начала актуализироваться зависимость субъективного эмоционального состояния человека от общей ситуации в стране. В частности, отмечается, что именно в это время были предприняты первые попытки изучать социальное самочувствие отдельных категорий населения, в первую очередь тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию [5].

Чуть позже (1991–1992 гг.) научным коллективом под руководством А. А. Русалиновой был проведен ряд исследований социального самочувствия сотрудников промышленных предприятий в разных городах РФ. В ходе их реализации было уточнено понятие социального самочувствия как особого целостного эмоционально-установочного состояния, складывающегося на основе восприятия и оценки человеком своей общей личностно-социальной ситуации. Также были определены основные составляющие социального самочувствия, в качестве таковых обозначены:

• –    удовлетворенность жизнью в целом;

• –    уверенность в завтрашнем дне;

• –    чувство социального дискомфорта;

• –    доминирующий эмоционально-динамический настрой, отражающий стратегическую жизненную поведенческую установку личности [5].

Данные наработки были обобщены Н. Е. Симоновичем, он дал более четкое понимание социального самочувствия с позиций интегральной психологии: социальное самочувствие — социально-психологическое состояние, отражающее в интегральном виде социальную позицию человека в обществе, ее осознание и переживание, оценку себя как социального субъекта, также активность, направленную на обеспечение оптимальной самореализации и существования в социуме. Также он, как и зарубежные авторы, выделяет в исследовании социального самочувствия эмоциональный, когнитивный и поведенческий аспекты [8].

В дальнейшем был сделан вывод о том, что социальное самочувствие формируется под взаимодействием не только внутриличностных факторов, но и под влиянием внешних социальных условий. Другими словами, можно говорить о формировании социологического подхода к исследованию социального самочувствия. С точки зрения социологического подхода социальное самочувствие включает в себя удовлетворенность индивида своим здоровьем, материальным благосостоянием, социальной и правовой защищенностью, а также социальноэкономической и политической ситуацией как общей (в стране в целом), так и локальной (в регионе, городе).

Разработка социологических концепций социального самочувствия стала активно развиваться в 1990–2000-е гг. В частности, Ж. Т. Тощенко рассматривает феномен социального самочувствия через призму социального настроения, отмечает, что социальное самочувствие выступает результирующим показателем социальной устроенности/неустроенности, во многом зависящей от субъективного восприятия человеком уровня своего материального положения [10; 11].

В исследованиях научного коллектива под руководством М. К. Горшкова внимание акцентируется на зависимости социального самочувствия от вовлеченности индивида в жизнь общества. Социальное самочувствие может типизироваться в зависимости от степени удовлетворенности личности материальноэкономическими, социальными, социально-психологическими, социокультурными условиями жизнедеятельности [9].

Также социальное самочувствие изучалось российскими авторами в контексте принадлежности индивида к различным социальным слоям, категориям, общностям. Имеется большой пласт работ, посвященных исследованию социального самочувствия представителей среднего класса, городских жителей, молодежи, пожилых людей и других социальных групп [1–4; 6; 7].

В российской социологии изучение вопросов сущности и структуры социального самочувствия стало важным шагом в интерпретации данного понятия и помогло более точно определить его роль в жизни человека и общества. Эти исследования также стали основой для разработки инструментов и методик, используемых сегодня для эмпирического изучения социального самочувствия.

В целом можно заключить, что рассмотренные нами подходы к исследованию социального самочувствия, представленные в зарубежной и российской науке, определяют его как единство объективного и субъективного, включая уровень доверия, удовлетворенность жизнью, чувство контроля над собственной жизнью, ощущение своей значимости. В настоящее время имеет место тренд на глобализацию исследований социального самочувствия и их переход из области научного дискурса в сферу социального управления 1 .

Таким образом, социальное самочувствие комплексное, многогранное понятие, проявляющее себя на макроуровне (общество в целом, экономические, политические, социальные, культурные, исторические факторы), мезоуровне (социальные группы, организации, институты) и микроуровне (индивидуальные отношения внутри семьи, друзей и т. д.). Из этого следует, что каждый уровень воздействует на социальное самочувствие, определяет удовлетворенность чело-

1 См. подробнее: Better Life Initiative: Measuring Well-Being and Progress // Organisation for Economic Co-operation and Development: [website]. URL: (accessed: 12 May 2023). (In Eng.).

века своей жизнью, влияет на жизненные стратегии личности и способы их реализации, способность планировать и изменять собственную жизнь.