Основные тенденции неопозитивизма (М. Шлика, Р. Карнапа, и Л. Витгенштейна)

Актуальность: Поиски настоящего познания были ключевой темой позитивистской философии на протяжении более чем/столетия. Их целью было создание строгого научного мышления для познания мира. Сегодня можно признать – третье/поколение позитивистов, которых объединяют в рамках разных течений неопозитивизма, продвинулось дальше всех других. Это была исключительно зрелая форма позитивистского мышления с более четкой методологической/основой и собственными принципами анализа. Неопозитивизм выявил почти все трудности, образующиеся в процессе знания, и на конкретном историческом этапе содействовал их заключению. Но сама наука также располагается в развитии, следовательно, порождает новые методологические трудности.

Неопозитивизм с самого начала сложился как международное философское течение (или логический позитивизм) возникает в начале 20-ых годов 20 века. Важную роль в его возникновении сыграл английский логик, математик и философ Б. Рассел и австрийский философ Л. Витгенштейн. Логический позитивизм зародился в так называемом «Венском кружке», который образовался в начале 20-х годов под руководством М. Шлика и в который входили Р. Карнап, Ф. Франк, О. Нейрат, Г. Хан и др. Наряду с «Венским кружком» и берлинским «Обществом эмпирической философии» (Г. Рейхенбах) в 30-х годах возникли группа «аналитиков» в Англии (А. Айер, Дж. Райл и др.), львовско-варшавская школа в Польше (К. Твардовский, К. Айдукевич, А. Тарский). [2]

В нашей статье рассмотрим основные идеи и тенденции Морица Шлика (1882 – 1936), Рудольфа Карнапа (1891 – 1970) и Людвига Витгенштейна (1889 – 1951).

Суть новой философии М. Шлик видит не в логике, а в природе самой логики. Философ говорит, что все знания - это выражение, то есть представление. Вы можете выразить требования положения. Данные наблюдателя позволяют ученому формулировать предложения, Шлик называет такие предложения протоколом. Протокол предложений должен быть достоверным, если они сделаны на их основе. [4]

Принцип верификации доставил неопозитивистам не мало хлопот, до этого всего, потому что сам данный принцип невозможно отнести ни к аналитическим, ни к синтетическим суждениям, не располагается пространства в неопозитивистской схеме научного познания и его следует принять глупым. Оказалось, что ни одно заявление о минувших или же грядущих мероприятиях не поддается верификации в том значении, в каком ее воспринимали закономерные позитивисты, и собственно что ни раз научный закон или же сплошное мнение суждение на подобии «все люди смертны» не могут быть верифицированы, ибо верификация всякий раз относится к этому «чувственному содержанию» или же к конечному количеству прецедентов. Стремясь выручить собственную доктрину, закономерные позитивисты пошли сначала на ослабление принципа верификации, сменив важную верификацию верифицируемостью, т. е. принципной вероятностью испытания, а вслед за тем подтверждаемостью, т. е. вероятностью выборочного эмпирического доказательства. Но при данном выявились свежие проблемы, связанные с последней неопределенностью мнения выборочной подтверждаемости и с обнаружившейся вероятностью отыскать выборочное свидетельство в том числе и для этих утверждений, которые числились глупыми. [6]

Сфера профессиональных интересов Р. Карнапа заключалась в выяснении логической природы синтаксиса языка. Чтобы определить язык логического построения, необходимо указать характеристики знаков и правил для преобразования одних языковых выражений в другие. Это может быть отражено в принципе толерантности). Главное, что языки построены правильно.

Карнап еще более сузил осознание философии, сведя объект ее исследования к логико-синтаксическому анализу языка и объявив, что философские трудности — это не что иное, как языковые трудности. Текстовые предложения, в которых задача философии состоит в том, чтобы уточнить требования к текстовым предложениям, изучить обычные требования к другим и т. д. Без сомнения, обычный языковой тест не только полностью законен,.но.и.необходим.

Однако это только одна из задач философии, которая носит мировоззренческий характер. Философия - это не только и не столько логическая наука, но, прежде всего, учение о мире с точки зрения проблем материализации и сознания.

Хотя философское знание мира опирается на данные определенных наук, оно выделяет и нечто новое по сопоставлению с ними. Научная, марксистская философия исследует более совместные законы перемещения и становления всего материального и духовного мира, не занимается практически никакая иная наука. Философия в данный момент, как и на всем протяжении собственной ситуации, подключает и делему человека, и этические, и эстетические трудности. Отождествляя всю философию только с закономерным анализом языка, неопозитивисты пробуют исключить из сферы философии практически всю философскую проблематику и тем самым фактически ликвидировать философию.

В логическом позитивизме утверждается, что существуют два принципиально отличных друг от друга вида научных знаний: фактуальное и формальное .

Фактуальное научное познание предполагают эмпирические науки (опытно-экспериментальное естествознание). Чтобы определить правду синтетических предложений, необходимо обратиться к фактам. Для их понимания.важна.семантика.

В свою очередь формальные научные знания предполагают логику и математику. Предложения этих наук считаются аналитическими, т. Е. Витгенштейном являются тавтологии. Они верны в любом реальном положении дел. Их правда ориентирована почти полностью на общепринятые правила языка. Другими словами, их правда заключается в них самих. Чтобы понять эти услуги, синтаксика и знание соглашений являются основополагающими. [1]

Неопозитивистская концепция фактуального и формального познания дает собой абсолютизацию такого условного различия между аналитическим и синтетическим компонентами, которое может быть проведено внутри и по отношению к какой-либо системе уже образовавшегося, готового познания, но становится неправомерным, в случае если его пробовать распространить на процесс научного научного знания и взвести в принципную видовую противоположность наук, ибо никакой абсолютной грани, отделяющей аналитические суждения от синтетических, не существует, как не существует и абсолютно априорного знания. В то же время, в частности, наличие надежных критериев аналитики, основная масса неопозитивистов из постоянных сторонников является более правильной, догма. Из этой догмы следует, что аналитические (тавтологические) услуги логического и карикатурного исследования могут быть только суждениями эмпирических наук, т. е. логическими следствиями таких утверждений. Предложения, которые имеют законные последствия, актуальны, если они требуют соблюдения правил и логики, и все предложения должны быть сведены к эмпирическим услугам или утверждениям о фактах. [7]

В.философии Витгенштейна.были.установлены и разработаны вопросы и темы, во многом определившие характер новейшей англоамериканской аналитической философии. Популярны попытки сближения его мыслях с феноменологией и герменевтикой, а также с религиозной философией (в частности, восточной). В последние годы на Западе опубликованы многие тексты из его просторного рукописного наследия. Каждый год в Австрии (в городке Кирхберг-на-Векселе) ведутся Витгенштейновские симпозиумы, собирающие философов и научных работников со всего мира. Витгенштейн критикует также теорию смысла, согласно которой смыслом считается теоретическое свойство или абстрактная сущность, которой владеют все предметы, обозначаемые данным словом, и лишь только они.

Витгенштейн утверждает, что отношение между знаком и обозначаемым не является единообразным для различных обозначающих выражений. Нельзя выделить для каждого языкового выражения, при любом виде употребления, определенный (реальный или идеальный) объект (или множество объектов), являющийся значением этого выражения. Аналогично нельзя рассматривать связь обозначающего выражения и его значения как особую объективную связь, которая соединяет их независимо от употребляющих язык людей и диктует людям, как они должны использовать это выражение.

Логический позитивизм утверждает, что все предложения должны быть разумными (все в силу правил и соглашений, другие в силу отношения к фактам). Истина в тех случаях, когда она, в принципе, может быть установлена, выявляется проверкой. Все эти значения не имеют смысла, считаются псевдо-предложениями, поскольку невозможно указать метод их эмпирической проверки.

Аналогично позитивистам XIX в. неопозитивисты, говоря о преодолении и изгнании «метафизики», имеют в виду прежде всего признание материалистами беспристрастного существования вещественного мира и его отражения в сознании человека. Они говорят, что их философия не есть ни материализм, ни идеализм, что у них своя, «третья линия» в философии. Но в реальности их философия ориентирована против материализма. Беспристрастную действительность наружного мира они напрямик не опровергают, но любой «метафизический» вопрос о существовании беспристрастного мира, об беспристрастной природе, воспринимаемых в эксперименте явлений считают псевдовопросом. Данной цели — борьбе против признания беспристрастной действительности — и служит принцип верификации. [10]

В случае если коротко поведать о неопозитивизме, то мы можем сказать, что он должен заниматься анализом языка и даже непосредственно философскими проблемами. Более того, в некоторых случаях подразумевается язык наук, в других - обычный разговорный язык. Время от времени изучается регулярный синтаксис языка, то есть его формальные правила, иногда его семантические или прагматические аспекты. Но когда объективный анализ становится языком, он неизбежно выходит на передний план. Они оказываются в центре интересов неопозитивистов.

Причину по которой неопозитивизм утратил свои позиции, даже после пересмотра собственного исследования коротко можно свести к трем причинам:

Во первых, слабым пространством позитивистской философии была предрасположенность к редукции знания, то есть чаще все сложнее очень упрощалось по причине злоупотребления логико-методологическим способами и абсолютным отказом от объяснения и интерпретации.

Во вторых, ключевых способов математической логики и закономерной семанитки оказалось мало, и они были весьма ограничены, чтобы воспользовались в естественных и гуманитарных науках

В третьих, по причине становления гуманитарных наук, а еще полувековых попыток создать совершенный язык, новое поколение исследователей.