Основные тенденции трансформации матримониального и репродуктивного поведения в современном Китае

В последние десятилетия мы всё чаще слышим дискуссии учёных, политиков, общественных деятелей о вызовах обществу — внешних и внутренних, глобальных и локальных. К числу глобальных вызовов относится современное состояние института семьи и брака. Актуализация проблематики семьи и брака обусловлена тем, что, во-первых, этот институт — один из основополагающих социальных институтов, а во-вторых, что в соответствии с объективным ходом истории на протяжении всего ХХ в. и в настоящее время наблюдается интенсивный процесс его трансформации.

Динамике семейно-брачных отношений свойственны такие тенденции, как повышение возраста вступления в брак и рождения ребёнка, снижение уровня брачности, брачная фобия, уменьшение размера семьи, её нуклеаризация, изменение гендерных и межпоколенных ролей, распространение альтернативных форм семьи (сожительство, с одним родителем, экстерриториальная, «пустое гнездо» и др.), падение рождаемости, увеличение количества внебрачных детей, распространение добровольной бездетности, рост числа разводов и повторно заключаемых браков [1–4]. Вышеперечисленные тенденции требуют принятия со стороны государства и общества адекватных мер реагирования и адаптации, без чего в перспективе они могут превратиться в угрозы устойчивому социальноэкономическому развитию страны.

Под воздействием расширяющегося промышленного производства, возрастающей урбанизации и интеллектуализации труда, ставших своеобразными символами последнего столетия, происходит смещение «центра тяжести» в системе взаимодействия «общество-семья-индивид» с общества на индивида. Отсюда следуют изменения в массовом сознании и поведении людей, в результате которых на первый план выходит удовлетворение индивидуальноличностных потребностей в обход интересов семьи. По мере модернизации общества и изменения функций семьи посте- пенно меняется ценностное отношение к ней. Семья перестаёт быть главным местом, где испокон веков индивид занимался трудовой деятельностью, обучался, проходил социализацию, находил моральнопсихологическую поддержку. В современном, всё более индивидуализированном мире, утверждаются ценностные стандарты несемейного образа жизни, переносящие смысложизненные акценты во внесе-мейную сферу. Подтверждением этому служат уменьшение количества браков, сокращение рождаемости, повышение возраста вступления в брак и рождения первого ребёнка. Модель поведения современного человека характеризуется гибким подходом к выбору жизненного пути, множеством стилей жизни.

Борьба за построение брака на основе любви, равноправия и взаимоуважения между мужем и женой сделала неизбежным рост числа разводов и повторно заключаемых браков. И даже наличие детей не является препятствием к расторжению супружеских отношений. Это во многом объясняется изменениями в детско-родительских отношениях, а именно снижением роли детей в системе жизнеобеспечения семьи, включая поддержку родителей в старости. Стабильность современной семьи в значительной мере зависит от качества супружеских отношений, одним из главных компонентов которых становится сексуальная жизнь. Либерализация взглядов на секс, разъединение мотивов создания семьи и деторождения делают возможным распространение бездетных семей, увеличение количества внебрачных детей, рост числа консенсуальных браков. Институт семьи и брака оказывается своеобразной «экспериментальной площадкой» человеческих отношений, где наблюдается переход от традиционной к современным формам семейной организации. В разных уголках мира этот процесс имеет как общие (универсальные) черты, выделяемые теорией второго демографического перехода 1, так и региональ- ные особенности, обусловленные различиями в государственном устройстве, структуре общества, уровне экономического развития, культурном наследии. Рассмотрим описанные выше тенденции на примере семьи и брака в современном Китае.

Особенности матримониального поведения современных китайцев

Согласно данным Министерства гражданских дел КНР, в 2025 г. было зарегистрировано 6763 тыс. браков. За год их количество увеличилось на 10,76% 2, что стало заметным событием на фоне многолетнего снижения коэффициента брачности в Китае. Так, с 2013 по 2023 г. данный показатель уменьшился почти в два раза 3. Факторы его снижения заключаются в следующем: 1) сокращение численности китайской молодёжи; 2) сохраняющаяся диспропорция между полами. Согласно данным Всеобщей переписи населения, в 2020 г. мужчин было больше, чем женщин на 34,9 млн, в возрасте от 20 до 40 лет — на 17,5 млн 4, что является следствием дисбаланса полов новорождённых и ведёт к нехватке невест в КНР; 3) трансформация взглядов на брак и семью и, как одно из следствий этого — повышение возраста вступления в брак; 4) высокая стоимость жилья и рост свадебных расходов. Чем крупнее город, тем выше цена покупки или аренды квартиры, особенно в центральном и восточном Китае. Для сельской местности наиболее актуальной является проблема выкупа невесты. В отдалённых экономически отсталых районах свадебные подарки жениха дороже, чем в развитых регионах страны; 5) жёсткая конкуренция на рынке труда и, как след- ствие, трудности с поиском стабильной высокооплачиваемой работы.

Средний возраст вступления в брак в 2020 г. составил 28,67 лет: у мужчин — 29,38, у женщин — 27,95 5. Для КНР доминирующей тенденцией стало откладывание вступления в брак, распространение консенсуальных браков и домохозяйств, состоящих из одного человека. В 2023 г. учёными Народного университета Китая в пяти городах 6 и прилегающих к ним сельских районах было проведено исследование трёх групп населения: 1) лица, никогда не состоявшие в браке (в возрасте 30–45 лет), было собрано 2112 бюллетеней; 2) супружеские пары 20– 40 лет, состоящие в браке два и более года и не имеющие детей (для супружеских пар Китая между вступлением в брак и рождением ребёнка характерен интервал в среднем 2 года) — 2083 бюллетеня; 3) супружеские пары 20–45 лет, имеющие одного ребёнка в возрасте трёх лет и старше (средний интервал между рождением первого и второго ребёнка в китайских семьях составляет 3 года) — 1313 бюллетеней [5]. Результаты исследования показали, что 23,3% опрошенных из первой группы не намерены вступать в брак. Интересно заметить, что женщин, отвергающих официальный брак, больше, чем мужчин. Однако большинство китайцев (65,0%) по-прежнему желают создать семью.

Респонденты назвали следующие причины отказа от вступления в брак или его откладывания: 1) экономические факторы (отсутствие собственного жилья, высокие свадебные расходы, жёсткая конкуренция на рынке труда и, как следствие, трудности с поиском работы); 2) недостаток времени на общение с представителями противоположного пола, что связано с увеличением временных затрат на получение образования и самореализацию в профессиональной сфере: 38,2% респондентов ответили, что у них нет времени для знакомства и создания семьи; 3) отрицательный опыт семейной жизни родных, друзей, а также дестабилизирующее влияние на брак и семью СМИ (сообщения о личной жизни известных людей, популяризация эгоцентрического образа жизни). Почти 33% участников опроса отметили, что неудачный брак родственников или друзей влияет на их матримониальное поведение; 4) нежелание иметь ребёнка. Таких респондентов из первой группы насчитывается 38,1%.

Особенности функционирования семьи как социального института определяют характер добрачного поведения. Начиная с XIX в. происходит ослабление значения экономической, репродуктивной, воспитательной функций семьи. Всё большая вовлеченность общества в современные процессы глобализации и модернизации усиливает эту тенденцию. Одной из главных функций взаимоотношения полов в семье становится рекреационно-гедонистическая. Стремление к удовлетворению эмоциональных потребностей, эгоцентризм, эга-литаризация внутрисемейных отношений выступают характерными чертами современной китайской семьи и в то же время являются отражением общемировых тенденций эволюции семейной организации.

В 2021 г. свыше 60% китайцев в возрасте 18–39 лет считали целью заключения брака личное счастье (62,5% мужчин и 65,4% женщин) и лишь 6,4% (7,3% мужчин и 5,6% женщин) главную цель создания семьи видели в деторождении [6]. При выборе брачного партнёра китайская молодёжь обращает первостепенное внимание на личностные, а не статусные характеристики индивида: общность взглядов и интересов, черты характера, образование, сферу трудовой занятости. Безусловно, важное значение имеет и уровень дохода. Отношения в семье строятся на равенстве и взаимном уважении всех её членов. Тем не менее в КНР до сих пор сохраняется традиционная концепция «каждому ровня» ( 门当户对 ), согласно которой брак рассматривается в качестве союза не только двух человек, но и двух семей, чьё общественное положение и экономический статус сопоставимы. Речь идёт прежде всего об отдалённых, слаборазвитых районах.

Важно отметить возрастающую в XXI в. роль интернета в общении между людьми. С одной стороны, информационные технологии дают широкие возможности знакомства и регулярного общения, сокращая расстояние между пользователями, с другой — неограниченный поток информации, её фрагментарность и разноплановость отрицательно влияют на ценностные представления о браке, ведут к кратковременным знакомствам, дестабилизируют семейнобрачные отношения. В китайской молодёжной среде растёт лояльность к так называемым молниеносным бракам и разводам (闪婚闪离) . С каждым годом увеличивается число консенсуальных браков. В 2010 г. половина респондентов в возрасте 14–35 лет выступала против добрачных половых связей, в 2018 г. их доля снизилась до 33% [6]. Сегодня наличие серьёзных отношений перестаёт быть поводом для заключения брака, хотя, в отличие от западных стран, сожительство не выступает альтернативой браку ⁷. Пробные союзы китайских пар, как правило, предшествуют официальному оформлению отношений. Подтверждением этому является по-прежнему очень низкий процент внебрачных рождений — не более 1%. Пары, планирующие рождение ребёнка или уже родившие его, крайне редко отказываются от заключения брака. Сожительство не признаётся китайским законодательством. Внебрачные дети испытывают трудности с оформлением прописки, получением социальных пособий, поступлением в школу, пусть даже закон и наделяет их равными с другими детьми правами. От родителя могут запрашивать свидетельство о браке или документ, подтверждающий кровное родство ребёнка со вторым родителем.

С каждым годом увеличивается число китайцев, никогда не состоявших в браке. И хотя их соотношение меньше, чем в большинстве развитых стран, тем не менее данная тенденция, столь нехарактерная для до- реформенного Китая (до 1980-х гг.), стала вполне очевидной в нынешнем столетии. Помимо добровольного отказа от создания семьи часть населения вынуждена принять безбрачие по причине трудностей с поиском партнёра. Результаты исследования учёных Академии общественных наук КНР, основанные на данных Всеобщих переписей населения, показали, что в 2020 г. доля неженатых мужчин в возрасте 50 лет и старше превысила 7 млн человек (3,1%). С 2010 г. среднегодовой прирост составил 185 тыс. человек. Количество незамужних женщин этой возрастной категории значительно меньше и равно 1056 тыс. (0,7%, 2020 г.) [7]. Наибольшие трудности с поиском брачного партнёра испытывают сельские мужчины с низким уровнем образования и городские женщины с высшим образованием и, как правило, хорошим доходом. Полагаем, что неуклонное повышение возраста вступления в брак лишь усугубляет обозначенную проблему. Соотношение неженатых мужчин и незамужних женщин в возрасте 40–49 лет, проживающих в сельской местности, равняется 8,72:1 [7]. Даже в условиях социального одобрения возрастного старшинства мужчины в браке, снижение рождаемости 8 и существующий дисбаланс полов значительно затрудняют создание семьи описываемой категорией граждан. Что касается незамужних горожанок, то здесь главным препятствием выступают сохраняющиеся традиционные воззрения на социальную роль полов, а также высокие требования к выбору брачного партнёра. Доля таких женщин в возрасте 50 лет и старше растёт — с 0,44% (2010 г.) до 0,71% (2020 г.) [8].

Появление разнообразных форм организации семейно-брачных отношений делает возможным откладывание вступления в брак и даже отказ от него. И хотя, как уже было отмечено, численность лиц, никогда не состоявших в браке, небольшая, однако есть все основания говорить о её дальнейшем росте. Положительная динамика прослеживается и среди разведённых, а также повторно вступивших в брак. В 2024 г. об- щий коэффициент разводимости составил 2,5‰, в дореформенный период он был равен 0,18‰ (1978 г.) 9. За четыре с лишнем десятилетия в КНР имели место вторая (1981–1983 гг.) и третья волна разводов (после 2003 г.), вызванные, в первую очередь, упрощением процедуры расторжения брака. С 2019 г. отмечается небольшое сокращение числа разводов, что связано с уменьшением количества заключаемых браков и действием с 2021 г. Положения о 30-дневном периоде примирения для сторон. Только по истечении этого срока супруги могут быть разведены. Указанное правило утрачивает силу при судебных разбирательствах, включая случаи домашнего насилия. Чаще всего инициаторами расторжения брака выступают женщины.

Важную цементирующую роль в китайских семьях по-прежнему играют дети. Ради них китайцы готовы идти на компромиссы и сохранять супружеские отношения. Учёные КНР, опираясь на соотношение разведённых к состоящим в браке, а также на число разведённых в течение 10 лет после вступления в первый брак, характеризуют китайские семьи как достаточно крепкие в сравнении с западными странами, Японией и Южной Кореей [8, с. 16]. Что касается повторно заключаемых браков, то в 2023 г. доля относящихся к этой категории людей составила около 36% от общего числа всех заключивших брак 10. В 2000 г. более 1 млн человек повторно создали семью, в 2020 г. их количество увеличилось в четыре раза. В качестве факторов роста следует рассматривать не только либерализацию взглядов на семейно-брачные отношения, но и увеличение числа разводов, в частности среди бездетных супружеских пар. Намерение родить ребёнка в большинстве случаев ведёт к новой регистрации отношений.

Поздние браки, сожительства, одинокий образ жизни — все эти сравнительно новые для китайского общества явления получают всё большее распространение. Данные изменения в значительной мере ускорены политикой реформ и открытости и государственным курсом планирования рождаемости. Несмотря на универсальный характер указанных выше процессов, семейнобрачные отношения китайцев характеризуются и рядом отличительных черт. Речь идёт о незначительной доле никогда не состоявших в браке, а также малом количестве внебрачных рождений. Что касается сожительства и одинокого образа жизни среди молодёжи, то все эти явления не являются альтернативой официальному браку, а лишь предшествуют ему. Современная китайская семья основывается на переплетении традиционных и современных ценностей, благодаря чему сохраняется её высокая социальная значимость и относительная стабильность.

Особенности репродуктивного поведения современных китайцев

Согласно данным Государственного статистического управления КНР, в 2025 г. коэффициент рождаемости был равен 5,63‰. За год население уменьшилось на 3390 тыс. человек, коэффициент естественного прироста составил –2,41‰ 11. Начиная с 2022 г. для Китая характерна естественная убыль населения. В 2024 г. суммарный коэффициент рождаемости составил 1,07 ребёнка на одну женщину. Для сравнения: в России он равен 1,4 ребёнка на одну женщину. По данному показателю КНР вошла в число стран с очень низкой рождаемостью.

В китайском обществе сокращается доля женщин фертильного возраста (15–49 лет). С 2021 по 2022 гг. их стало меньше на 4 млн человек 12. За последние четыре десятилетия доминирующей тенденцией стали поздние роды и малое количество детей в семье. Согласно результатам Всеобщей переписи населения, в 2020 г. среднее желаемое число детей у женщин фертильного возраста составило 1,8 13. Есть все основания говорить о формировании традиций воспитания одного ребёнка в семье. Вышесказанное подтверждается и результатами исследования, проведённого учёными Народного университета Китая [5]. Изучение бездетных супружеских пар показало, что желаемое число детей у них составляет 1,09, планируемое — 0,99. Данные показатели ниже, чем в целом по стране. Идеальным возрастом для рождения первого ребёнка считается 28,1 лет у женщин и 29,7 лет у мужчин (средние значения). Однако больше половины опрошенных оказались старше названных ими возрастов, что говорит о существовании препятствий для деторождения.

Участники опроса выделили следующие факторы, определяющие их репродуктивные установки: 1) трансформация взглядов на рождение и воспитание детей, повышение степени толерантности общества к бездетным семьям. Рождение ребёнка перестаёт быть главной целью заключения брака. 76% респондентов на первое место ставят удовлетворение индивидуальных потребностей в любви, заботе и взаимопомощи; 2) свыше 70% полагают, что рождение ребёнка способно повлиять на их самореализацию, в том числе в сфере профессиональных интересов (потеря работы, снижение трудовой мобильности, ограничение возможности получения образования и карьерного роста), сократить время для отдыха; 3) свыше 70% супружеских пар беспокоят вопросы образования и здоровья детей. Будущие родители опасаются, что их дети будут менее «успешными», чем другие; 4) наличие помощи в уходе за детьми (69,3%), социальная среда (52,4%), меры поддержки со стороны государства (46,7%). В условиях роста экономических издержек на рождение, воспитание и образование детей, а также увеличения занятости супру- гов во внесемейной сфере получение материальной поддержки и помощи со стороны третьих лиц наряду с уровнем собственного дохода и состоянием здоровья выступают стимулирующими рождение ребёнка факторами; 5) наличие проблем со здоровьем: 10,9% бездетных супружеских пар отметили, что не могут иметь ребёнка по причине болезни одного или обоих супругов.

Стоит отметить, что доля бездетных женщин в возрасте 49 лет составляет около 5% [9, с. 85]. Этот показатель, хотя и демонстрирует динамику роста, значительно ниже, чем в Америке (11%) и странах ЕС (19%), на основании чего можно сделать вывод о доминировании в китайских семьях традиции рождения и воспитания детей. Бездетность носит как вынужденный, по состоянию здоровья, так и добровольный характер. Наибольшее количество бездетных женщин имеют высшее образование и проживают в городе. В северо-восточных провинциях Китая, в Пекине и Шанхае, где самые низкие показатели рождаемости, имеется и самая высокая доля не имеющих детей женщин.

Что касается результатов исследования малодетных семей, то большая их часть (72,1%) не планирует рождение второго ребёнка, хотя 48,1% респондентов идеальным считают наличие в семье двоих детей [5]. Доля положительно ответивших на этот вопрос мужчин выше, чем женщин. Были указаны следующие факторы малодетности: 1) высокие расходы на рождение, воспитание и образование детей. В семьях с двумя и более детьми средние траты на одного ребёнка меньше, чем в однодетных семьях. В вопросах деторождения родители отдают предпочтение качественным, а не количественным характеристикам семьи; 2) неравномерность распределения домашних обязанностей, связанных с воспитанием ребёнка. В эту сферу главным образом вовлечены матери. В домохозяйствах, где муж и другие родственники или наёмные работники помогают женщине, больше положительно ответивших на вопрос о желании родить ещё одного ребёнка; 3) трансфор- мация взглядов на роль детей в семейнобрачных отношениях.

Названные участниками опроса препятствия к деторождению являются схожими с другими странами. Это подтверждается докладом Фонда ООН в области народонаселения (ЮНФПА) 14. Им совместно с аналитической компанией YouGov в 14 странах на пяти континентах было проведено исследование 14 тыс. взрослых мужчин и женщин с разным уровнем дохода. Почти пятая часть респондентов репродуктивного возраста считает, что не сможет иметь желаемое количество детей 15. Среди основных барьеров на пути к принятию собственного репродуктивного решения более половины респондентов всех возрастов указали экономические трудности (финансовые ограничения, жилищные проблемы, отсутствие качественных вариантов ухода за детьми, безработица и др.); каждый четвёртый назвал проблемы со здоровьем (включая трудности с получением услуг по лечению бесплодия или ведению беременности); 19% опрошенных беспокоят такие проблемы, как изменение климата, ухудшение качества окружающей среды, войны, пандемии, 14% — отсутствие партнёра, более 10% — недостаточная вовлеченность второй половины в работу по дому или уход за детьми. При этом женщины почти в два раза чаще, чем мужчины, указывали на данный факт в качестве препятствия к желаемому числу детей.

В современном Китае распространены однодетные и двухдетные семьи с преобладанием первой категории семей 16. Отказ от многодетности обусловлен изменением целей деторождения. С рождением ребёнка родители стремятся получить удовольствие от общения с ним, удовлетворить потребность в родительских эмоциях. Связанные с деторождением традиционные представления о продолже- нии рода, обеспеченной старости, увеличении количества рабочих рук, стабильности и процветании семьи уходят в прошлое. Полагаем, что именно изменение ценностных представлений о браке и семье выступает главной причиной снижения рождаемости в КНР, равно как и в других регионах мира. Социальноэкономические факторы, с одной стороны, инициируют эти изменения, с другой — выступают своего рода рычагами, способными ускорять или замедлять демографические процессы. Так, неуклонный рост денежных расходов 17 и времени, связанных с рождением и воспитанием детей, повышение трудовой занятости взрослого населения, отсутствие продолжительного отпуска по уходу за ребёнком, нехватка мест в детских дошкольных учреждениях оказывают негативное влияние на репродуктивные установки семей. Мало-детность и даже добровольный отказ от деторождения являются новыми и закономерными тенденциями пореформенного Китая. Следует отметить, что китайское общество за очень короткий исторический промежуток времени отказалось от многовековой традиции многодетности. В настоящее время, как уже было отмечено, среднее желаемое число детей не превышает двоих.

Размер и структура китайской семьи

Вся совокупность изменений, переживаемых китайской семьёй, говорит о том, что её классическая модель перестаёт удовлетворять людей. Они ищут новые формы, менее жёсткие, чем прежде, дающие возможность организовать свою личную жизнь в экономических, социальных и демографических условиях, отличных от тех, в которых когда-то сложилась и функционировала традиционная семья с её культом многодетности. Данные изменения характерны для большинства стран современного мира. В результате трансформации матримониального и репродуктивного поведения, увеличения средней продолжительности жизни, старения населения, активизации миграционных процессов, улучшения жилищ- ных условий в современном китайском обществе растёт число не только консенсуальных браков, бездетных супружеских пар, домохозяйств из одного человека, но и «пустых гнёзд» 18, а также экстерриториальных (гостевых) семей. В отличие от прошлых лет, сегодня раздельное проживание супругов носит как вынужденный 19, так и добровольный характер. Многие китайцы выбирают подобную форму отношений, чтобы сохранить личную независимость и избежать однообразия в повседневной жизни. Стоит заметить, что в КНР распространение новых форм семейно-брачных отношений ускорено политикой планирования рождаемости и появлением избалованных молодых людей из однодетных семей (так называемое поколение «маленьких императоров»).

Согласно итогам Всеобщих переписей населения, в 2020 г. в Китае насчитывалось 494 млн семей, их средний размер составил 2,62 человека: в городе — 2,57, в селе — 2,70 20. В пореформенный период наблюдается быстрый рост числа домохозяйств и уменьшение их размера (таб. 1).

Большинство китайских семей состоит из одного, двух или трёх человек. Анализ результатов выборочных обследований населения показал, что за последние два десятилетия динамику роста имеют первые две категории 21. С каждым годом увеличивается количество однопоколенных семей и сокращается доля двухпоколенных и более. Уменьшение среднего размера китайской семьи связано с ростом количества домохозяйств из одного человека, супружеских пар без детей 22, супружеских пар с одним ребёнком, неполных семей. Главными факторами распространения неполных семей выступают

Таблица 1

Количество и средний размер семей в Китае по результатам Всеобщих переписей населения

Table 1

Number and average size of families in China according to the General Population Censuses

Показатель	1953 г.	1964 г.	1982 г.	1990 г.	2000 г.	2010 г.	2020 г.
Количество семей (млн)	-	-	-	277	340	402	494
Размер семьи (человек)	4,33	4,43	4,41	3,96	3,44	3,10	2,62

Источник: Данные Всеообщих переписей населения КНР. — URL : (дата обращения: 05.06.2025). (на китайском языке)

развод и раздельное проживание супругов. С 1982 по 2020 гг. значительно сократилось количество нуклеарных семей — с 68,7% до 55,3%, одновременно c 8,4% до 20,5% увеличилось число одиноких 23. Среди одиноких растёт доля пожилых. Для общества характерно распространение домохозяйств, состоящих из пожилых супружеских пар («пустые гнёзда») и одиноко проживающих пожилых людей. Что касается трёхпоколенных семей, то здесь наблюдается отрицательная динамика — с 15,6% до 14,7%, но она не столь очевидна в сравнении с нуклеарными семьями. Это связано с распространением практики совместного проживания уже взрослых детей и их родителей с целью оказания помощи в воспитании внуков. Сохраняются и традиционные представления о необходимости заботы за родителями в старости. С возрастом или после смерти супруга (супруги) немало пожилых китайцев проживают в семье своих взрослых детей.

Касаясь вопроса размера и структуры китайской семьи, следует отметить вероятность несоответствия между соотношением зарегистрированного и фактически проживающего населения. Об этом говорит директор Центра исследований семьи Шанхайской академии общественных наук Сюй Аньци. Расхождения между данными официальной статистики и реальной ситуацией связаны с тем, что многие семьи имеют более одного жилища, в одном из которых могут быть зарегистрированы их несовершен- нолетние дети, на самом деле проживающие с родителями или с дедушкой и бабушкой (дети родителей-мигрантов). У многих пожилых людей место регистрации и фактического проживания также отличается. Китайский учёный считает, что по этой причине число домохозяйств из одного человека завышено [10, с. 187].

Безусловно, опираясь на данные официальной статистики, можно говорить лишь об общей тенденции. Более полную картину дают результаты выборочных исследований китайских учёных, в частности в отношении «оставшихся семей» и семей «с пропущенным поколением». Фактором их распространения в пореформенном Китае является внутренняя миграция, охватившая более 300 млн человек. «Оставшиеся семьи» — это неполные семьи, в которых один из родителей вынужден жить и работать отдельно от своих близких. Семьи «с пропущенным поколением» — это пожилые родители, чьи дети уехали на заработки и оставили на воспитание внуков. Так, в одной из начальных школ уезда Дафан провинции Гуйчжоу из 247 учеников половину составляют дети, оставшиеся без родительского надзора 24. По всей стране таких детей насчитывается более 60 млн человек 25. Данные категории семей являются объектом постоянного изучения внутри страны, что подчёркивает их многочисленность и актуальность сопряжённых с ними проблем. Ак- тивно проблемы китайских семей и в целом демографические проблемы и политику современной КНР изучают и иностранные учёные, в том числе российские [11–14].

Заключение

Трансформация структуры китайской семьи отражает изменения, которые наблюдаются в сфере семейно-брачных отношений в пореформенный период. Сокращение коэффициентов брачности и рождаемости, повышение возраста вступления в брак и рождения ребёнка, увеличение количества разводов, старение населения — всё это ведёт к росту числа домохозяйств, состоящих из одного человека, и уменьшению доли супружеских пар с детьми. В настоящее время многие учёные, общественные деятели говорят о кризисе семьи. На наш взгляд, вся совокупность изменений современного института семьи и брака свидетельствует о его переходе к новым формам. И в этом контексте уместнее говорить о вызовах семейнобрачным отношениям. Задача государства и общества состоит в необходимости их изучения и выработки соответствующей демографической и семейной политики с целью поддержания жизнеспособности этого социально важного института.

С целью стимулировать рождаемость и смягчить тем самым проблему быстрого старения населения и сокращения трудовых ресурсов, в 2021 г. власти КНР разрешили семьям рождение третьего ребёнка. В этом же году были внесены соответствующие поправки в закон КНР «О демографии и плановом деторождении» — статья 27 провозглашает использование государством целого комплекса мер 26. Речь идёт о страховых и дополнительных денежных выплатах семьям с детьми, налоговых льготах, субсидиях в сфере образования и обеспечения жильём, содействии в трудоустройстве, увеличении продолжительности отпусков декретного и по уходу за ребёнком, расширении сети детских дошкольных учреждений, в том числе ясельных, развитии учрежде- ний по охране здоровья матери и ребёнка. Все эти меры направлены на создание благоприятной «дружественной рождению социальной среды» (生育友好社会氛围). Данный термин стал активно использоваться в нормативно-правовых документах и СМИ сегодняшнего Китая.

В мае 2025 г. была упрощена процедура регистрации брака: отныне брак можно зарегистрировать в любом месте независимо от адреса прописки. Местные органы власти, предприятия и организации внедряют поощрительные меры для вступающих в брак пар. Так, в городе Тяньмэнь провинции Хубэй молодожёны получают сертификат на покупку квартиры номиналом в 60 тыс. юаней 27. Стоит отметить ведущую роль региональных и местных властей в реализации поставленных центральным правительством задач, а также значительное место пропагандистско-просветительских мероприятий в демографической и семейной политике КНР.

Полагаем, в ближайшее время комплекс мер, направленных на поддержку института семьи и брака, расширится. Набор и степень их эффективности во многом будут определяться финансовыми возможностями местных властей. Представляется, что в будущем Китаю удастся замедлить темпы падения рождаемости и, вполне возможно, повысить коэффициент брачности, однако вряд ли стоит ожидать глубоких изменений в этой сфере. Как мы уже отмечали, трансформация семейно-брачных отношений китайцев, несмотря на ряд отличительных особенностей, соответствует общемировым тенденциям и является неизбежным следствием социально-экономических и политических преобразований китайского общества.