Основные трактовки понятия гармония

Гармония (от греческого aphovia) – связь, стройность, соразмерность частей. Под гармонией зачастую понимают механизм самонастройки и саморазвития [3], а также свойство самоорганизующихся систем [4]. При этом в воззрениях на гармонию следует отметить четыре важных аспекта: математический, эстетический, художественный и философский.

Математическое понимание гармонии было характерно для ранних этапов развития учения о гармонии. «Гармония трактовалась как соразмерность, пропорциональность отдельных частей, а также частей и целого. Такое внешнее, формальное толкование гармонии, выделяющее, прежде всего количественную математическую сторону, было характерно для пифагорейцев и мыслителей средневековья» [6, С.85].

В XVII веке «математические» взгляды пифагорейства на гармонию воспринял и развил И. Кеплер. С утверждением, что математическое понимание гармонии основано на «формальном толковании гармонии» можно согласиться лишь отчасти. Дело в том, что в понятия «математика», «гармония» пифагорейцы, и философы средневековья вкладывали глубинный, космический смысл. А. Ф. Лосев утверждал, что «пифагорейство дало вместо настоящей (платонической) диалектики свою собственную, пифагорейскую диалектику, и имя ей – математика». Более того

«пифагорейство вырабатывает немало схем, совершено непонятных без скрытой диалектики…» [7]. Математическая количественная сторона играла в таком мировоззрении важную роль.

Гармония как объективное проявление окружающего мира является той базой, на которой строятся качественные характеристики содержания культурного идеала человечества, в том числе и эстетического. В эстетике гармония – это одна из определяющих категорий, которая отражает закономерный характер развития реальности, внутреннюю и внешнюю согласованность, целостность и соразмерность содержания и формы эстетического объекта.

Эстетическая гармония – «это внешне непротиворечивое целое, в котором все элементы уравновешены. Качественное же различие и противоположность есть свойство отношений между формами совершенного. Гармония есть «частный случай» совершенного, выражающий тенденцию развития в объективной реальности, т.е. в эстетическом аспекте это – прекрасное»[10]. В эстетике гармония содержательно совпадает с понятием о прекрасном, о красоте как единстве многообразного.

В.П.Шестаков, соглашаясь с тем, что гармония это нечто целое, несогласен с утверждением о её непротиворечивости. Он считает, что в гармонии «существует качественное различие и даже противоположность составляющих её элементов»[9]. Художественное понимание гармонии, выработанное в эстетике нового времени предполагает наряду с соответствием между однородными элементами единство противостоящихкатегорий эстетики: прекрасного и безобразного, трагического и комического, возвышенного и низменного. Борьба этих категорий противоречащих друг другу ведёт к тому, что художественная гармония приобретает динамику, наполняется жизнью, проникает во внешний мир. Но связывать гармонию только с эстетикой и художественным освоением мира было бы неверно.

Гармония – это универсальный принцип самоорганизации природной и культурной среды, являющийся «результатом движения, уничтожающего дисгармонию» [8].

С философской точки зрения гармония – прежде всего высокий уровень упорядоченного многообразия, оптимальное взаимное соответствие различного в составе целого, отвечающего критериям совершенства, красоты. Такое понимание основано на осознании сложности, многозначности, диалектичности гармонии. Оно синтезирует в себе все особенности и нюансы представлений о гармонии, диалектически переосмысливая их и позволяя создать стройную теорию гармонии.