Особенности глобальной политики в эпоху постмодерна

ОСОбЕННОСТИ глОбАлЬНОЙ ПОлИТИКИ В ЭПОхУ ПОСТМОдЕРНА

Сегодняшнее состояние мировой цивилизации – это комплексное состояние нестабильности, образовавшееся после ликвидации биполярной системы сдержек. Победивший в [олодной войне мировой гегемон в лице США стремится создать своеобразную глобальную империю, цель которой – закрепление сложившегося мирового порядка и международного разделения труда. В то же время в так называемых dтором и nретьем мирах назревают разнообразные ответы на вызовы Запада.

С овременная эпоха начиная с 70–80-х годов XX в. часто обозначается на Западе как эпоха постмодерна. Такое понимание современности связано с интеллектуальной школой французского постструктурализма, набравшего силу во второй половине XX в. Именно в это же время вступает в интенсивную фазу и процесс глобализации. В литературе постмодерн и глобализация часто наделяют схожим набором признаков и свойств. Р-ечь идет о тотальной информатизации, научно-технологической революции, открытости и гипермобильности. Считается, что постмодерн затрагивает культурную составляющую западного мира, а глобализация – экономическую, потому в исследованиях эти феномены почти не рассматриваются как взаимосвязанные. Однако при пристальном внимании оказывается, что постмодерн распространяется не только на искусство и философию, но обнаруживает весьма четкие отражения в мировой экономике и политике, и наоборот – глобализация затрагивает культурные основы всех современных государств.

ГОРДЕЕВ Илья

Валерьевич – кафедра теоретической политологии aфилософского факультета МГУ им.

М. В. Ломоносова

Предыстория глобализации – это вся история человечества, приведшего мир в состояние современной целостности, предыстория постмодернизма – это вся предшествующая западная философия. Собственно? глобализация и постмодернизм – это две стороны одного процесса – развития Запада и установления его гегемонии во всем мире. Постмодернизм завершил на сегодня интеллектуальное развитие западной мысли и представляется своеобразной «последней философией», в свою очередь глобализация претендует на создание окончательного мирового порядка в режиме неолиберального «конца истории». Глобальная экономика и общество постмодерна – это достижения западной цивилизации на нынешнем ее этапе. Они исходят из пространства «золотого миллиарда» и ему же приносят большую часть дивидендов, выкачивая ресурсы из остального мира. При этом глобализация и постмодерн развиваются неравномерно. Экономические изменения идут наиболее интенсивно, политика развивается в кильватере экономики, а культурная экспансия Запада проходит медленнее и встречает сопротивление на местах.

По словам российского философа и политолога А-. С. Панарина, тайна новейшей постмодернистской эпохи – это «тайна крушения модернистского типа власти и властных отношений». «Из мира словно бы вынули властный стержень и он стал рассыпаться на глазах, превращаясь в неупорядоченную и неуправляемую мозаику течений, тенденций, событий»1. Уходящий модернистский порядок был продуктом догматического Логоса и упорядочивал мир с помощью власти, теперь же, по заверениям постмодернистов, мир выходит из-под контроля, ввергается в бесконечную игру дискурсов, не подлежащую управлению. Так, область политического в современную эпоху глобализации и постмодерна заслуживает особого внимания. Е-сли эпоха политического модерна была эпохой мировых войн и биполярной системы, то эпоха политического постмодерна – это время условно свободных и независимых государств, под эгидой США- включенных в международное разделение труда и глобальную экономику. Ценностями современной эпохи постулируются открытые рынки, либерально-демократическая политика, права человека.

Глобализация – это в первую очередь экономический феномен. Недаром многие исследователи стремятся редуцировать глобализацию исключительно до деятельности свободных рынков. Суть глобализации – в слиянии национальных экономик в единую систему, основанную на свободном перемещении капитала. Это отвечает постмодернистской установке на плюрализм и сметание каких-либо барьеров – культурных, исторических, политических.

Ж.-Ф. Лиотар определял состояние постмодерна как «недоверие в отношении метарассказов»2. Р-ечь идет о переходе от культурной установки на господство тотализирующих великих учений к вниманию ко всему локальному и частному. В самом общем виде постмодернизм как философия – это мышление критического скептицизма во всем, мышление эпистемологической неуверенности, недоверия к традиционным текстам и институтам, это поворот в сторону иррационального и инстинктивного. Отражающая современное нестабильное состояние мира, своеобразная «постмодернистская чувствительность»3 апеллирует к парадоксу, к интуиции и бессознательному, она не верит закабаляющим дискурсам классических философий и одновре- менно стремится к свободе и движению. Философия постмодерна пыталась нивелировать политику, рассеять, растворить ее в реальности. Так, М. Фуко писал о том, что политика проникла всюду и буквально пронизывает все отношения в обществе4. Эпоха глобализации в свою очередь стремится преодолеть политику в угоду экономике. С точки зрения адептов глобального рынка – национальные государства препятствуют свободному передвижению финансов, политика мешает экономике. С точки зрения последовательного глобализма модель мира как совокупности суверенных государств устарела и мешает открытости и свободе. Так, политика, не получившая одобрения Запада, сегодня попадает под подозрение как деятельность, мешающая прогрессу.

Однако международная экономическая система не образовалась сама собой из ничего. Экономическая глобализация – это результат так называемой политической неоконсервативной волны на Западе, связанной с именами Р-. Р-ейгана и М. Тетчер, которые в начале 80-х годов своими реформами ослабили на Западе влияние государства на экономику, в результате чего были высвобождены силы свободных рынков. Потому очевидно, что диктатура экономики имеет политическую подоплеку в режиме, когда политика пожелала самоустраниться и отдать на откуп экономическим отношениям регулирующие функции. В то же время Запад понимает, что невидимая рука рынка не может работать без «спрятанного кула-ка»5. Поэтому США- продолжают наращивать свой военный потенциал, тратя на содержание армии в разы больше, чем любая другая страна.

Политика же сегодня в глобальном масштабе отстает от экономики. Международные политические институты, такие, как ООН, находятся в кризисе и показывают свою беспомощность. Попытки создания международного правительства пока не увенчались успехом. В то же время деятельность прозападных агентов глобализма направлена на то, чтобы привести локальные политические системы в соответствие с идеалом, дикту- емым США-, установить свободные рынки и открыть доступ инвестициям. Так возникают режимы-симулякры, формально копирующие демократические образцы, а на деле являющиеся нестабильными.

Политика Запада, несет в себе две тенденции – с одной стороны она трансформировалась в новейших условиях постмодерна, приобрела новые формы, адаптируясь к требованиям плюрализма; с другой – Запад все еще является наследником модерна и стремится отправлять свою гегемонию под знаком текста, обладающего наивысшей ценностью – либеральной доктрины. Р-ечь идет о двойных стандартах: как носитель импульса постсовременности США- говорят о плюрализме и свободе, как мировой гегемон и победитель в Холодной войне – утверждают что единственно верный путь для всех государств – либерализация экономики и внедрение демократических институтов. В этом заключается амбивалентность американского «нового мирового порядка».

Одна из ключевых проблем глобализации в эпоху постмодерна связана с отсутствием глобальной идеологии, которая могла бы объединить мир политически. Сегодня консолидирующую роль играет экономика, которая по сути своей аморальна и спекулятивна – экономика не заботится о бедных и пассивных – а лишь об успешных и активных. Теоретики постмодерна отвергали возможность идеологической тотализации мира под знаменем «великого учения». В то же время Запад выдает свое видение ситуации за единственно истинное. Выдача локального – за глобальное – великая спекуляция, в результате которой либеральная идеология демократии и свободных рынков возводится сегодня в ранг абсолюта.

Глобализацию, таким образом, следует рассматривать в различных ипостасях – в качестве деятельности прозападных агентов глобализма (и соответственно дискурса, обосновывающего эту деятельность) и в качестве объективного стремления государств к сближению (во французской традиции принят термин мон-диализация). В каждом отдельном случае первое не всегда совпадает со вторым.

Дело в том, что объективно глобализации как феномену постмодерна чужды как идеология глобального господства какой-либо идеи, так и однополярная мировая система. Ушла эпоха модернистского противостояния сверхдержав, работавших в режиме жесткого администрирования. Вместе с тем к управлению миром оказались неприменимы старые менеджерские стратегии. Мировая система просто является слишком масштабной для того, чтобы ее можно было контролировать «по-старому». В этой ситуации США- как победитель в холодной войне были вынуждены перейти к более гибкому способу управления – без четких властных вертикалей, без национальных границ, но с сетевой системой насаждения массовой культуры, потребительских стандартов и демократических ценностей в целях достижения наибольшей изоморфности политических институтов и мобильности капиталов. Примерно с середины XX в. в мировом масштабе глобализация пришла на смену модерниза-ции1, что позволяет говорить об условном соответствии процессов эпохам: модернизации – модерну, глобализации – постмодерну. При этом глобализация, исходящая из пространства постмодерна (Запад), связана с насаждением модернизационных практик второму и третьему мирам, что имеет свою логику. Она говорит о том, что с точки зрения Запада, который уже перешагнул порог постсовременности, тем странам, которые принимают помощь международных финансовых институтов, еще только предстоит войти в модерн.

В этой связи положение независимых от гегемона государств с самостоятельной внутренней и внешней политикой, таких, как Р-оссия. США- прямо заявляют о том, что часть территорий и ресурсов Р-оссии является областью их геополитического интереса. Очевидно, что Западу не выгоден сильный региональный лидер на постсоветском пространстве, а нужна сеть слабых и зависимых от МВФ государств. В результате возникают проамериканские правительства, и повышается стратегическая нестабильность в регионе.

Так, политический проект Запада оказался далек от установки на плюрализм – на самом деле это проект неолиберальной колонизации мира под знаком демократии. Глобализация как объектив- ная закономерность стремится расщепить и разделить все границы и нации. Глобализация как идеология США- стремится сохранить их статус сверхдержавы при потере остальными государствами любых суверенных статусов. То есть на современном этапе США- как мировому гегемону объективное свойство глобализации на руку. А-мерика смогла уловить ритм глобальных изменений и использует ее деконструкционные тренды в своих целях. Мировому гегемону выгодны открытые границы и мировое разделение труда, обеспечивающее достаточный уровень потребления внутри «золотого миллиарда», именно такое положение вещей позволяет в известной степени управлять глобальным миром. Только в режиме тотальной открытости рынков и культур «сетевая демократия» способна выжить.

Глобальная политика в эпоху постмодерна приобретает ряд исключительных свойств. Во-первых, политика отказалась от вмешательства в экономику и высвободила энергию глобального рынка.

Во-вторых, политика мирового гегемона связана с интенсивным насаждением демократических институтов по всему миру, призванных стать проводниками экономической глобализации. В-третьих, самостоятельная, невыгодная Западу политика национальных государств попадает под подозрение как деятельность, тормозящая свободное движение финансов. А-нтиномия современного постмодернистского миропорядка состоит в том, что с одной стороны – в процессе глобализации утверждает свое господство Запад, но с другой возрастает значение таких процессов, как регионализация, локализация и поляризация. Плоды глобализации достаются в основном «золотому миллиарду» и его анклавам, в то время как до остального мира глобализация доходит во многом опосредованно и в виде побочных эффектов. Неравенство, возникающее в результате международного разделения труда, только усугубляется и возникают горизонтальные связи между государствами, стремящимися противопоставить себя Западу.

ЮБИЛЕЙ

17 марта 2008 года исполняется 70 лет со дня рождения Евгения Константиновича ИСАЕВА – члена Союза журналистов, автора многих корреспонденций о жизни стран Восточной Е-вропы, педагога и наставника, самодеятельного поэта.

Многогранность врожденного таланта Е-. К. Исаева в полной мере реализовалась в его поэтическом творчестве, утонченной лиричности стиха, точных выражениях рифм.

Как поэт Е-вгений Константинович отражает все стороны человеческого бытия и в этом смысле его творчество философично и поэтому оно с одинаковым интересом воспринимается людьми разных поколений. В последнее время Е-. К. Исаев много внимания уделяет пропаганде политического творчества: он выпустил два сборника стихов. Участвует во встречах с любителями поэзии.

Р-едакция журнала «Власть» сердечно поздравляет Е-вгения Константиновича Исаева с его юбилеем, желает ему крепкого здоровья и новых творческих успехов. С разрешения поэта мы публикуем его стихотворение, написанное 20 лет назад:

Борьба за власть – старинная игра.

Она без правил, каждому доступна.

Всесильные играют все и крупно.

А прочие от нищеты и скуки марают честь и тут же на поруки берут самих себя, чтоб выйти из игры. Борьба за власть! Мирочки и миры…

Старинная игра сегодня не забыта.

Вновь кто-то при дворе. Вновь кто-то у корыта, разбитого волной. Играющий, играет!

Ждет победителя билет в бесплатный рай, а может, в ад, но все равно бесплатно! Всегда в один конец. И никогда обратно.