Особенности лингвистического компонента этнической самоидентификации населения на примере Аскинского района Республики Башкортостан

И сследование феномена этнической самоидентификации и отдельных аспектов как лингвистического компонента обладает актуальностью как в научном, так и практическом аспектах. Прежде всего, это важно для такого многонационального региона, как Республика Башкортостан, в условиях которого идентичность оказывает влияние на состояние отношений между жителями республики. Анализ состояния этнических идентичностей необходим при мемориально-символических интерпретациях различных исторических сюжетов в массовом сознании и профилактике межнациональных конфликтов (карта угроз). Кроме того, глобализация, цифровизация и другие тенденции современного мира способствуют стиранию внешних отличий между различными территориями, что обостряет проблемы сохранения культурного, этнического многообразия различных стран и регионов и способствует возникновению новых идентичностей. В этих условиях усиление этнического компонента самоидентификации может выступать как своеобразный ответ на данные тенденции, и исследование проблем этнического самосознания, самоидентификации населения представляет собой достаточно важную задачу.

Существует множество определений понятия «идентичность» и подходов к его исследованию. В обобщенном виде оно отражает чувство принадлежности человека к определенной группе и сообществу на основе осознания общности с ними каких-либо собственных признаков и качеств. Разные основания и признаки позволяют выделить множество социальных групп и сообществ, при этом один и тот же человек может одновременно принадлежать нескольким из них. Соответственно, существуют различные виды идентичностей – гендерная, профессиональная, этническая, конфессиональная и др., каждая из которых имеет свои особенности, совокупность которых в итоге и определяет своеобразие и состояние самоидентификации каждого человека. Необходимость осознания своей принадлежности к какой-либо группе обусловлена социальной природой, потребностью человека быть частью определенного сообщества. Помимо установления принадлежности к той или иной группе, идентичность выполняет множество других функций, среди которых и регуляторная, регламентирующая поведение индивида, и консолидирующая, сплачивающая членов группы на основе общности признаков, и адаптационная, позволяющая человеку сохранить целостность своего мировоззрения, минимизировать риски и усилия приспособления к меняющимся социально-экономическим условиям.

Феномен этнической самоидентификации также не имеет единого общепринятого определения. Обобщенное понимание его включает признание того факта, что он базируется на осознании принадлежности человека к определенной этнической группе, отождествлении с ней, основанном на представлениях об общности происхождения, языка, культуры, истории и других элементов. То есть, этническая самоидентификация является комплексным феноменом, который наряду с другими видами идентичностей определяет специфику социальной идентичности индивида или группы. Соотношение видов идентичностей по степени значимости отличается у разных людей. В ходе исследования ряд вопросов, таким образом, был направлен на выявление соотношения территориальной и этнической идентичностей.

В данной работе представлен анализ результатов исследования по проблеме этнической самоидентификации населения башкирских деревень муниципального района Аскинский район Республики Башкортостан.

Аскинский район расположен на правобережье реки Уфы (Караидель) вдоль северной и северо-восточной границы Республики Башкортостан. Он граничит на севере с Пермским краем и Свердловской обл., а также с Татышлинским, Балтачевским, Караидельским и Дуванскими районами Республики Башкортостан. Все поселения, расположенные на территории района, возникли на исторических башкирских вотчинных землях нескольких волостей (юртов) – Кыр-Таныпской, Су-Таныпской, Сунларской и Балыкчинской.

Центр района – село Аскино, расположено на р. Бурминке. Начало заселения с. Аскино было положено в 1665–1670 гг. переселенцами из Пермской обл. Численность населения района, как и большинства сельских муниципалитетов Республики Башкортостан, неуклонно снижается. По данным Всероссийской переписи населения в 2010 г., численность населения составляла 21 272 чел., по данным переписи 2021 г. – 18 235 чел. Национальный состав района, согласно Всероссийской переписи населения 2021 г., следующий: башкиры – 72,9%, татары – 15,2,4%, русские – 10,8% и лица других национальностей – 1,1%. Динамика изменения национального состава муниципального района за последние 30 лет представлена в табл. 1.

Экономика района базируется преимущественно на сельскохозяйственном и перерабатывающем производстве.

Цель данного социологического опроса – анализ лингвистического компонента этнической самоидентификации населения башкирских деревень Аскинского района. В выборку исследования вошло население дере-

Таблица 1

Национальный состав по результатам переписи населения Аскинского района, % ¹

Год Башкиры Татары Русские 1989 63,3 23,9 11,9 2002 70,9 17,6 10,5 2010 68,9 19,4 10,6 2021 72,9 15,2 10,2 вень Урмиязы, Кубиязы, Кочкильды, Кашкино, Старые Казанчи, Уршады и Камашады. Для достижения поставленной цели решались следующие исследовательские задачи:

– выявление социально-экономического самочувствия респондентов;

– рассмотрение особенностей состояния этнической самоидентификации населения, включая языковую идентификацию, характеристику межэтнических отношений в районе.

В качестве метода социологического исследования использовался метод анкетирования (уличный опрос).

Объем выборки составил 106 респондентов. Тип выборки – многоступенчатая территориальная квотная. Выборка репрезентирует взрослое (18 лет и старше) население башкирских деревень Аскинского района по полу, возрасту. В целях обеспечения репрезентативности социологического исследования при планировании опрашиваемой выборочной совокупности рассчитываются квотные задания по анализируемому объекту по основным социально-демографическим характеристикам (пол, возраст, этническая принадлежность и др.). В данном исследовании квоты по признаку «этническая принадлежность» предусмотрены не были. В ходе опроса были опрошены 46,2% мужчин и 53,8% женщин. Респонденты от 18 до 29 лет составили 22,6% опрошенных, от 30 до 49 лет – 31,1%, и старше 50 года – 46,2%.

Срок проведения полевой части исследования: июнь – июль 2020 г.

Эмпирические данные были проанализированы при помощи описательной статистики с применением программного обеспечения SPSS .

Одним из основных компонентов этнической идентичности является язык, который отражает культурные особенности народа, является основой национального самосознания. По результатам опроса большинство опрошенных являются башкирами, родным языком для 42,5% респондентов является башкирский язык. Отмечается большой процент указавших в качестве родного языка северо-западный диалект башкирского языка (43,4%). Следует уточнить, что большинство респондентов не знают, не слышали про северо-западный диалект башкирского языка, но после пояснений анкетеров называли его в качестве своего родного языка. На вопрос о родном языке еще 11,3% опрошенных указали татарский язык, 1,9% – русский и 0,9% – другой язык (см.

1 Итоги ВПН-2020. Т. 5. Национальный состав и владение языками. Доступ: https://rosstat. (проверено 05.09.2023); Население Башкортостана: XIX–XXI века: статистический сборник. Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Башкортостан. Уфа: Китап. 2008. 448 с.; Народы Башкортостана в переписях населения. В 2 ч. Ч. I. Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Башкортостан. Уфа. Китап. 2016. С. 70.

рис. 1). Следует отметить, что Аскинский район входит в северо-западную зону Республики Башкортостан, где особенно проявляется феномен «плавающей идентичности», или «двойственной идентичности». Жители этих районов разговаривают преимущественно на северо-западном диалекте башкирского языка, который фонетически настолько близок к татарскому языку, что в массовом сознании, а отчасти и в научной среде прочно закрепился термин «татароязычные башкиры»

Рисунок 1. Распределение ответов на вопрос: «Какой язык Вы считаете родным?»

Распределение ответов по этническому признаку показывает, что большинство респондентов – представителей башкирского этноса (46,9%) в качестве родного языка указали башкирский язык. Почти столько же (42,7%) указали северо-западный диалект башкирского языка. Чуть более 7% среди данной категории населения указали татарский язык, и 2,1% – русский.

Татарин (татарка)

50%

50%.

Башкир (башкирка)

47%

43%

;; 07%

о^р

0%      2 0%     40%     60%     80%     100%

• ■    Башкирский

• □    Северо-западный диалект башкирскогоязыка

• ■    Русский

• □    Татарский

Рисунок 2. Самоопределение респондентами родного языка в зависимости от национальности

Среди представителей татарского этноса ответы распределились ровно поровну: 50% в качестве родного языка указали татарский, и 50% – северозападный диалект башкирского языка (см. рис. 2). Комментируя распределение ответов на вопросы о родном языке, необходимо отметить несколько меньшую распространенность башкирского языка по сравнению с числом респондентов, заявивших о себе в качестве представителей башкирской национальности. Как мы отметили выше, на это оказывают влияние доминирование в районе северо-западного диалекта башкирского языка и татарского языка, географическая отдаленность от районов, говорящих на литературном башкирском языке, и другие факторы.

Рисунок 3. Родной язык в условиях смоделированной перед респондентами ситуации Всероссийской переписи населения

В условиях смоделированной перед респондентами ситуации переписи населения 46,2% опрошенных в качестве родного языка намеревались назвать башкирский, 40,6% – северо-западный диалект башкирского языка, 6,6% – татарский, и 5,7% – русский.

Опрос показал наличие такого интересного феномена, как намерение изменить ответы во время переписи населения. Среди респондентов, указавших в качестве родного языка башкирский, во время проведения Всероссийской переписи населения 50% намерены указать башкирский язык, 41,7% – северо-западный диалект башкирского языка, 20% – татарский язык и 10% – русский.

Среди тех опрошенных, которые указали в качестве родного языка татарский, во время переписи его же родным указали 40% респондентов, 30% – северо-западный диалект башкирского, 6,5% – башкирский язык.

Одним из важнейших показателей этнического самосознания является аффилиация. Понятие «аффилиация» отражает стремление человека быть в обществе других людей, его потребность в создании теплых, эмоционально значимых отношений с другими1. Выраженность этноаффилиативных тенденций подразумевает склонность следовать целям, правилам и нормам своей этнической группы. Индивиды с низкой потребностью в этнической принадлежности отличаются слабой идентификацией со своей этнической группой [Уразметова, Хисматуллин 2015: 225].

□ Я никогда не забываю о своей национальности

■ Я редко задумываюсь о том, кто я по национальности

Рисунок 4 . Распределение суждений респондентов относительно принадлежности к определенной национальности в зависимости от национальности

В нашем исследовании также были предусмотрены вопросы, позволяющие выявить выраженность этноаффилиативных тенденций. Так, в анкету для более подробного раскрытия вопроса этнической идентичности были включены вопросы о степени осознания своей национальной идентичности, испытываемых чувств по отношению к представителям своей национальности. Среди опрошенных 69,8% указали, что никогда не забывают о своей национальности, еще 30,2% редко задумываются о том, кто они по национальности. То есть, этническая идентификация является довольно сильной, причем как у башкир, так и у татар. Однако среди респондентов, отметивших принадлежность к татарскому этносу, 80% отметили, что никогда не забывают о своей национальности, каждый пятый при этом отметил, что редко задумывается о своей национальной принадлежности. Что касается башкир, то они тоже в основном не забывают о своей национальности, но среди них больше тех, кто принадлежит и ко второй группе респондентов (31,3%). Более подробное распределение приведено на рис. 4 и 5.

Территориальный компонент идентичности жителей республики включает отношение к республике и стране в целом. Данный опрос показал, что респонденты Аскинского района в большей мере отождествляют себя с Республикой Башкортостан, ощущают себя башкортостанцами. Так, по результатам опроса в большей степени преобладает региональная идентификация (49,1%) и совмещенная (общегражданская и региональная) идентичность (34%). Общегражданская идентичность преобладает только у 16% респондентов. Полученные ответы, на наш взгляд, характерны для сельского населения, для которого региональная идентичность более значима, чем общероссийская. Тем не менее какого-то противоречия здесь нет, в сознании населения района успешно сочетаются самоидентификации с регионом и страной в целом (см. рис. 6).

Что касается соотношения региональной и этнической идентичности, то опрос показал, что в большей степени преобладает этническая идентификация

Рисунок 5 . Распределение ответов на вопрос: «В какой степени Вы согласны или не согласны со следующими высказываниями?», %

(47,2%) и совмещенная (региональная и этническая) идентичность (26,4%). Региональная идентичность преобладает у 25,5% респондентов. Таким образом, можно сказать, что в сознании населения района успешно сочетаются самоидентификации с регионом, этносом и страной в целом (см. рис. 7).

■ Больше россиянином (россиянкой)

□ Больше башкортостанцем (башкортостанкой)

S В равной мере и тем, и другим (и той, и другой) ■ Ни тем, ни другим (ни той, ни другой)

Рисунок 6. Распределение ответов на вопрос: «Кем Вы себя чувствуете в большей мере, россиянином или башкортостанцем?», %

Рисунок 7 . Распределение ответов на вопрос: «Кем Вы себя чувствуете в большей мере, башкортостанцем или человеком своей национальности?»

В последние годы особое значение придается популяризации родных языков. В частности, широко распространилась практика проведения диктантов на родных языках. Мы также уделили внимание этому вопросу в данном исследовании. 25 апреля 2020 г. прошел международный диктант по башкирскому языку, в котором приняли участие более 300 тыс. чел. из 18 регионов России и 24 стран зарубежья, из них 39 214 – жители других регионов России и 3 395 – жители зарубежных стран. Самому младшему участнику 5 лет (г. Баймак), самому взрослому участнику 96 лет (Ишимбайский район)¹. Кроме значительного масштаба географии участников диктанта, впервые диктант писали и на северо-западном диалекте башкирского языка. Поэтому блок вопросов в анкете был посвящен международному диктанту по башкирскому языку. Следует отметить, что возможность написания диктанта на северо-западном диалекте нашла положительный отзыв среди многих жителей северо-западных районов Республики Башкортостан и для многих имела глубокое символическое значение. Важно отметить, что в соседнем Татарстане научное и журналистское сообщество демонстративно выступило с критической оценкой данного мероприятия. В отличие от научного сообщества всей России и соседнего Башкортостана, в Татарстане большая часть регионального научного сообщества не признают наличие северо-западного диалекта баш кирского я зыка².

Первый вопрос из этого блока касался анализа информированности респондентов о прошедшем диктанте. Оказалось, что о прошедшем диктанте знали 41,5% опрошенных, еще 6,6% указали, что до них доходила обрывочная информация. Несмотря на то что более половины опрошенных (51,9%) не знали о прошедшем культурном событии, информированность людей оказалась на достаточно высоком уровне (см. рис. 8).

■ Да ■ Нет = Доходила обрывочная информация

Рисунок 8. Распределение ответов на вопрос: «25 апреля прошел международный диктант по башкирскому языку, где люди могли иметь возможность писать на северо-западном диалекте башкирского языка. Известно ли Вам об этом?», %

Интерес, проявляемый к этому диктанту на башкирском языке, оказался достаточно высоким: 42,5% опрошенных ответили положительно на вопрос об участии в мероприятии, если бы он состоялся завтра.

В условиях смоделированной перед респондентами ситуации проведения международного диктанта из числа тех респондентов, кто изъявил желание в нем участвовать, 30% написали бы его на башкирском языке, 48,3% – на северо-западном диалекте башкирского языка, 8,3% – на татарском языке, еще 8,3% затруднились ответить на вопрос.

На вопрос: «Одобряете ли Вы или не одобряете проведение диктантов на диалектах?» – 85,8% опрошенных ответили положительно, 14,2% считают, что на официальном уровне нужно использовать только литературный язык (см. рис. 9).

Подводя итог рассмотрения этнической самоидентификации населения башкирских деревень Аскинского района, необходимо отметить следующее.

Среди респондентов превалируют представители башкирской национальности, а на втором месте – татарской национальности, что совпадает с ранжированием населения по численности представителей различных национальностей, выявленных в результате Всероссийской переписи населения 2010 г. Характеристика респондентами своей национальной принадлежности позволяет говорить о значительной роли семьи в ее формировании, высокой степени устойчивости, стабильности в ее определении, связанной с выбором определенной национальности как в настоящий момент, так и в будущем.

Степень проявления этноаффилиативных установок, т.е. потребность в этнической принадлежности, в целом находится на среднем уровне, на что решающее воздействие оказывает полинациональная среда обитания. Этническая

■ Одобряю, у людей должен быть выбор из нескольких вариантов.

Не одобряю, на официальном уровне нужно использовать только литературный язык

Рисунок 9. Распределение ответов на вопрос: «Одобряете ли Вы возможность для людей выбрать диктант на собственном диалекте?», % идентичность значительной части исследованных жителей башкирских деревень Аскинского района оказалась не амбивалетной, не двойственной, как обычно считается. Большинство жителей исследованных деревень четко обозначили свою этническую принадлежность – башкиры. Чтобы оценить значение этого результата, нужно учесть, что до сих пор большинство авторов, писавших о двойственности этнической идентичности населения северозападных районов Башкортостана, автоматически причисляли к ним по территориальному признаку и исследуемый район. При этом следует отметить, что в исследовании были опрошены жители только башкирских деревень Аскинского района. Тем не менее незначительная доля респондентов отличается неустойчивой этнической самоидентификацией.

Большинство респондентов отметили, что родным для них является северозападный диалект башкирского языка. При этом до начала процесса опроса многие не знали о существовании данного диалекта. Научно-образовательный проект «Международный диктант по башкирскому языку», на котором желающие могли написать его и на северо-западном диалекте, нашел положительные отклики у населения башкирских деревень Аскинского района. Следует отметить, что наше включенное наблюдение за жителями района показало, что этническая идентичность и ее эмоционально-оценочный компонент в самосознании жителей Аскинского района играют не самую важную роль. Интересы большинства жителей все больше актуализируются в сфере повседневных материальных забот, а этнический фактор теряет свои позиции на фоне ориентации на семью и на необходимость адаптации к современным экономическим реалиям. Проблема материального обеспечения своей семьи выходит на первый план среди жителей района. Отдельные вопросы данного исследования, безусловно, требуют дальнейшего изучения и анализа с применением других методик (фокус- группы и глубинное интервью).