Особенности развития паломнического туризма в Узбекистане (на примере Ферганской области)

Сегодня туризм стал одной из самых прибыльных отраслей в мире. Ярким примером этого является тот факт, что в последние годы 10% мировой торговли товарами и услугами приходится на туристический сектор. В связи с этим во многих странах туризму уделяется особое внимание. Роль и место сферы услуг в социально-экономическом развитии страны очень значительны, а важность туризма определяется уровнем развития более высокими темпами, чем другие услуги. Поэтому в последние годы в Узбекистане уделяется большое внимание вопросам, связанным с развитием туризма и формированием путей эффективного использования его туристического потенциала. В нашей стране есть все возможности и опыт для развития туризма. Прежде всего, имеется богатое историческое наследие с традициями и обычаями узбекского народа.

Безусловно, становление и развитие туризма зависит от потенциала туристических ресурсов страны. Чем разнообразнее страна, тем легче развивать туризм. Достижение достойного места в экономике республики наряду с промышленностью, сельским хозяйством, транспортом и другими макроэкономическими отраслями - одна из актуальных задач сегодняшнего дня.

Паломнический туризм - это непосредственная туристическая деятельность, организованная людьми разных религий в места паломничества, которые они считают священными. Примеры крупных религиозных туристических городов мира включают Париж, Рим, Афины, Мекку, Медину, Стамбул, Бухару, Самарканд и другие города как христианского, так и исламского мира, а Рим - один из паломнических городов христианского мира.

Объявлен список десяти самых развитых стран мира для паломнического туризма. В него входят Малайзия, Египет, Турция, Индонезия, ОАЭ, Марокко, Тунис, Иордания, Бруней и Катар. Эта информация была опубликована на сайте Crescentrating Организации исламского сотрудничества. Ожидается, что к 2026 году рынок мусульманского туризма принесет доход до 300 миллиардов долларов [1].. Самое главное, особое внимание было уделено условиям, созданным для мусульман, включая перечень продуктов, которые они могут есть, транспортную логистику, развитие отелей и сферы услуг. Кроме того, были учтены условия, созданные для туристов в мечетях и других религиозных святынях, необходимые для их безопасного моления [2].

Кроме того, Босния и Герцеговина, живущая на основе дружественной терпимости и толерантности по отношению к представителям других религий, также признана одним из регионов, где развивается паломнический туризм. Доля мусульман в этой стране сегодня составляет 50% населения страны. За ним следует Сингапур. В Сингапуре 73 мечети, 15% из которых мусульманские. Есть отдельные рестораны для мусульман. На третьем месте - ЮАР, на четвертом - Шри-Ланка. На сегодняшний день Австралия также уделяет особое внимание открытию мечетей и специальных условий рьшественного питания для религиозных служб, выражая волю многих туристов-мусульман. Дели - столица Индии, сегодня также является одним из центров паломнического туризма. Здесь 138 миллионов человек исповедуют ислам. И Лондон, где 40 % населения исповедут ислам становится самим популярным туристическим центром. 40% населения Лондона, самого популярного туристического направления тоже исповедуют ислам. Основные мусульмане принадлежат к арабской нации, и для туристов-мусульман созданы все условия Бангкок и Вена также заинтересованы в туристах-мусульманах [3].

Сегодня более 10% общих доходов от туризма в мире поступает непосредственно от паломнического туризма. Это показатель того, насколько высоки перспективы паломнического туризма в мире. Сборник «Религии мира», изданный в России в 1992-1996 гг., содержит информацию о паломническом туризме, его центрах, странах мира, привлекательных для этого вида туризма. Наиболее развитыми странами для паломнического туризма являются Россия (35%), Израиль (30%), Греция (12%), Италия (7%), Турция (6%) и Саудовская Аравия (5%).

Паломнический туризм в первую очередь служит человеческому совершенству. В частности, в исламской религии широко распространен обычай посещения святых, их могил и мавзолеев, так как посещение святых мест оказывает большое влияние на духовные ценности и духовный мир людей. Этика посещения святынь служит поддержанию общечеловеческой морали в соответствии с нашей духовной культурой на высоком уровне.

Известно, что ученые, проводившие исследования святынь, делят гробницы на следующие категории. 1. Могильная (археологическая) могила. 2. Могила (религиозная) - священная ступенька, место паломничества, объект поклонения; 3. Кладбищенские (этнографические) священные деревья, священные кусты [4].

• Н.    А. Кисляков разделил гробницы на две группы, в первую группу вошли гробницы самих святых, а во вторую группу вошли святыни, не имеющие прямого отношения к погребенному святому, в том числе отдельные деревья, большие камни или скалы, пещеры, горные овраги, и пруды.

Могильные святыни делятся на следующие типы по социальному классу.

• 1.    Поклонение кадамджо, святым и их могилам, адаптированное к их собственным интересам исламскими священнослужителями из доисламских огнепоклонников и языческих времен;

• 2.    Освящение некоторых представителей суфийской мистической религиозной секты и поклонение их могилам;

• 3.    Некоторые правители и возвышение их до уровня святых и поклонение их могилам;

• 4.    Поклонение гробницам тех, кто занимался ремеслами, а затем поднялся до уровня святых;

• 5.    Поклонение могилам тех, кто боролся против политического и религиозного правления правителей, тех, кого трудящиеся возвысили до уровня святых [5].

В Ферганской области священные гробницы служили важным фактором социальной жизни, как покровители различных профессий и промыслов населения. Хазрат Айюб - покровитель шелка, Ходжа Хизр -покровитель земледельцев, Ходжа Олоуддин - покровитель торговцев, Кучкор ота - покровитель животноводов, Бобо Камбар - покровитель людей занимавшихся разведением шелкопряда, Саъд ибн Ваккос - покровитель мясников, Бурханиддина Маргиланий - покровитель гончаров, Биби Убайда Зурайк - покровитель женщин, занимающихся шитьем, Хазрат Али - покровитель молодых людей, занимающихся наукой и ткачеством [6].

Почитаемыми святынями в Средней Азии называют гробницы, что в переводе с арабского означает «священное место поклонения», «место паломничества». По статистике, общее количество святынь в регионе составляет более десяти тысяч. Согласно научным исследованиям, проведенным с 1998 по 2006 год, только в Ферганской области выявлено более тысячи святынь. Из этих святынь 254 расположены в Ферганской области, из них 21 - в зоне Сох, 57 - в Фергане, 71 - в Коканде, 91 - в городе Маргилан и его окрестностях.

Священные предметы, присутствующие в святилище, играют важную роль в описании и классификации святых мест. Могилы часто ассоциируются с водоемами. Например, возле водоемов построены Саткак ота, Чакка томар, Чашмай Хазрат Али, Йигит пирим, Арсиф ота, Совур булак и другие.

Среди святынь Ферганы после почитания водоемов важную роль играют виды, связанные с деревьями. По сей день среди ферганцев бытует мнение, что вырубка деревьев и кустарников у святынь может иметь ужасные последствия.

Священные горы также занимают особое место среди святынь. Население также использовало религиозные и правовые методы, чтобы сохранить природу горных районов. В истории народов, проживающих в Ферганской области, взгляды на священные горы формировались веками.

Скалы, камни своим неестественным видом вызвали у людей разные впечатления. Вот почему люди пришли освятить и почтить их, то есть люди поверили в камни как в священный объект, который защищает их и их предков.

В Ферганской области также немало святынь, связанных с названием камней. Например, Тошкелин (Риштанский район), Белтош, Юрактош (Бувайдинский район), Ташкиз, Тешикташ (Ферганский район), Тешикташ или Тешик огуз (город Маргилан) и другие.

Большинство пещер в регионе Центральной Азии также считались священными и служили местом паломничества. Легенды о пещерах очень распространены среди населения Ферганской области. В некоторых рассказах говорится, что мусульманские святые молились в пещерах и исчезли. Например, пещера Чилмахрам ота в Бешарикском районе - это место обитания сорока святых (хилтонов).

Церемонии, связанные с ежегодным изменением календаря в святынях Ферганской области, проходят в основном весной и летом, в том числе такие праздники, как «Навруз», «Дарвишона», «Сафар качды», «Гули армугон», «Хосил байрами».

В данный момент в Республике Узбекистан идет процесс формирования национальной модели туризма. Эта модель подчеркивает, что развивающийся туристический рынок в стране, как и любой другой рынок, влияет на социально-политическую и экономическую ситуацию в стране. Это важный инструмент для развития сотрудничества между странами и определения уровня инвестиций и притока капитала.

Ферганская область - один из регионов нашей страны с богатым историческим наследием, традициями и ценностями, сильным экономическим потенциалом. Дорогие святые, погребенные в земле нашей страны, чистые души наших предков всегда живут в памяти и сердцах нашего народа. Наш народ всегда ценил свои духовные ценности и религиозные убеждения.

Паломнический туризм, в свою очередь, должен воспитывать национальную гордость и преданность Родине, духу человечности, эффективное использование великого наследия наших предков. Улучшение и развитие инфраструктуры для благоустройства существующих святынь необходимо для дальнейшего повышения ее престижа в мусульманском мире и создания необходимых условий для развития масштабных паломничеств местных и иностранных граждан.

Ферганская область - один из важнейших регионов Центральной Азии в изучении истории ислама. Святыни занимают особое место в изучении национальной культуры, традиций и ценностей узбекского народа. Исследование исламских святынь в Центральной Азии (на примере Ферганской долины), проведенное в Ферганской долине в 2002-2007 гг. под эгидой Центра исследований шелкового пути Нара и Фонда Toyota, является ярким доказательством нашего мнения. Японские ученые Дж. Сугавара, Ш. Ясуши, такие ученые, как Кавахара и М. Савада, также изучали святыни Ферганской области. В результате исследования, проведенного японскими исследователями совместно с исследователями из Ферганского областного краеведческого музея, опубликован 3-х томный сборник "Документы могил, найденных в Синьцзяне и в Фергане" и сборник статей "Изучение Священных мест исламской религии в Центральной Азии: Фергана и Кашгар" посвященных священным местам Ферганской долины [7].

Всего более 200 святынь в 19 районах Ферганской области. В 1997– 1998 и 2004–2007 годах сотрудники Ферганского краеведческого музея и историки в ходе полевых исследований изучили историю многих святынь, связанных с исламом [8].

Паломнический туризм - один из несезонных видов туризма, который предполагает посещение религиозными людьми религиозных святынь, культовых сооружений, религиозных объектов. Число паломников, посещающих мир ежегодно, превышает 200 миллионов. Среди них более 5 миллионов мусульман. В исламском мире, наряду с такими городами, как Мекка, Медина, Самарканд, Бухара, Ургенч, Ферганская область имеет большой потенциал [9]. Города Коканд, Маргилан, Кува и Фергана в Ферганской области имеют широкие возможности для развития паломнического туризма. Кроме того, в целях изучения и исследования религиоведами и учеными, совершаются посещения святынь и святых мест расположенных в каждом районе. Посещение Ферганской области имеет универсальный потенциал для развития туризма и является одним из самых перспективных направлений. Развитие паломнического туризма имеет важное значение в туристической индустрии, и его развитие является одной из основных задач по привлечению местных и иностранных граждан.

21-23 февраля 2019 года в Бухаре прошел I Международный форум по паломническому туризму. Форум проводился по инициативе Президента Узбекистана с целью усиления позиций страны на международной арене паломнического туризма. Мероприятие было организовано в сотрудничестве с Государственным комитетом по развитию туризма, Комитетом по делам религий при Кабинете Министров, Управлением мусульман Узбекистана, Благотворительным фондом «Вакф», Министерством иностранных дел, Бухарской областной администрацией, ISESCO (Исламская организация Образования, науки и культуры) и UNWTO (Всемирная туристская организация).

В рамках международного форума состоялась торжественная церемония, посвященная подписанию Бухарской декларации о признании Узбекистана одним из центров паломничества. В нем приняли участие представители министерств и ведомств, международные гости и участники мероприятия, а также местные и зарубежные СМИ.

Следует отметить, что подписание Бухарской декларации - важное событие в истории Узбекистана. По мнению экспертов, подписание этого документа придаст сильный импульс развитию туристической инфраструктуры в стране и еще больше увеличит поток туристов в целом [10].

В заключение, прежде всего, в Ферганской области много исторических памятников, святынь и мавзолеев, многие из которых являются важными объектами в развитии местного туризма. Во-вторых, многие святыни связаны с периодом распространения ислама, требующих необходимость организовать их научное изучение учеными и не допустить возникновения различных конфликтов между туристами и паломниками с религиозными и светскими знаниями при использовании этой святыни в развитие зарубежного туризма.