Особенности современной философии

Современность в философии имеет свой внутренний масштаб. Началом современного этапа считают конец XIX века, когда возникли новые формы философствования, преобладавшие в Европе XX века, главные идеи которых разрабатываются и в наше время.

XX век представлял собой особый этап в развитии современного общества. Характерными чертами современного общества являются противоречивость, конфликтность, ускоренные темпы социальных изменений, протекания всех социальных процессов, в конце концов, XX век – это время зарождения глобальных проблем, – все это наложило свой отпечаток на проблематику и содержание современной философии.

Современная философия – часть мировой культуры, она имеет статус общечеловеческой ценности, в то же время является отражением духовной жизни общества в силу своего конкретно-исторического характера. Тем самым, постижение философии позволяет понять причину и сущность многих процессов, происходящих в духовной жизни общества.

Особенностью развития современной философии является плюрализм философских идей, концепций, школ и направлений. Основные направления современной философии: феноменология, философская антропология, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, постпозитивизм и постмодернизм. Феноменология, будучи ориентированной на непосредственный опыт переживания феноменов реальности в общем потоке сознания, на созерцание внешнего мира как очевидно явленной данности, свое дальнейшее развитие получила в экзистенциализме и герменевтики. Феноменологию иногда рассматривают как разновидность интуитивизма.

Основной проблемой философской антропологии является построение целостной концепции человека. Главной особенностью человека представители философской антропологии считают наличие у него духа, который позволяет подняться над биологической природой, преодолеть инстинктивную запрограммированность. Философская антропология оказала большое влияние на развитие частных наук о человеке, однако в философии не имела серьезного продолжения.

На смену философской антропологии пришел экзистенциализм, отказавшийся от представления о предзаданной сущности человека. Экзистенциализм – философское течение, в центре внимания которого индивидуальные смысложизненные вопросы: «Ситуация грозящей потери человеком самого себя, своей сущностной неопределенности, как человека, невозможного вне его органической включенности в мир инакового, другого, необходимо породила всплеск философских и психологических поисков объективно-онтологических и субъективно-личностных источников подлинности и смыслообразования …» [3, с. 55]. Эти поиски подлинных, аутентичных форм существования человека в мире и служат смыслом философских изысканий экзистенциализма.

Основные понятия герменевтики – текст, понимание, диалог и другие. Герменевтический метод применяется не только в сфере философских знаний, но и в социологии, психологии, других науках о культуре и человеке. Идеи герменевтики оказали влияние на постмодернистскую философию.

Постмодернизм понимается и как определенный этап развития (или заката) западной культуры, и как некая парадигма восприятия мира посредством литературы, религии, философии, искусства, как некий тип философствования или гибрид стилей в искусстве, привносящий в мир сознания дух неопределенности, хаоса, чистой субъективности. Даже духовность в постмодернизме лишается своего онтологического статуса: «Тем самым подрываются коренные основания культуры, и мир превращается в великую иллюзию, застывает, погружаясь в некую животную первородную реальность» [2].

Еще одной важной особенностью философии является то, что современной философия становится именно тогда, когда касается проблем, затрагивающих самые существенные вопросы для бытия человека в его повседневном жизненном мире. В этом смысле «современная философия» не отличается, например, от «античной философии»: и та, и другая имеют смысл только в том случае, если в их изучении происходит не отстранение проблематики жизненной реальности и способов участия в ней человека, а ее раскрытие и освещение.

Современная философия, прежде всего, антиидеологична. Она стремится отрицать любую идеологию как упрощающего, поверхностного способа объяснения мира и человека, человеческих отношений. Современная философия, отказавшись от претензий на обладание абсолютной истиной, существенно перестроила образ и стиль философствования. Теперь чаще всего это не монолог автора, который знает все заранее, а диалог автора и читателя, предполагающий интуицию и развитое воображение читателя, способного на определенный духовный труд. Только в этих взаимных усилиях может раскрыться подлинный смысл и значимость философского произведения. Само собой разумеется, что философское знание о мире, человеке и его отношении к миру изменяется от одной исторической эпохи к другой и всегда находится под определяющим влиянием со стороны социально-экономических, научных, художественных и нравственных запросов общества.