От пермяков и коми к коми-пермякам: становление этнонима

В статье на основе этнографических опубликованных источников ХVIII – начала ХХ в., документальных источников 1920‒1930х гг. из архивных собраний центральных и региональных архивов, а также экспедиционных материалов конца ХХ ‒ начала ХХI в. у комипермяков исследуются особенности бытования этнонимов, конструирование нового официального этнонима для народа в первые годы советской власти, а также этнокультурные процессы, отражающие особенности развития народа и использование этнонимов в ХIХ – начале ХХ в. Отмечается, что в ХVIII ‒ начале ХХ в. бытовало два этнонима для обозначения народа. Один из них ‒ пермяки ‒ был официальным называнием народа и использовался в общественном дискурсе, был единственным, применявшимся в публикациях на русском языке, а также при составлении словарей и первых букварей на комипермяцком языке. Второй этноним ‒ коми ‒ фиксировался исследователями, однако был эндоэтнонимом, в общественной сфере в основном его употребление было ограничено научной и научнопопулярной литературой. Такая особенность в использовании двух этнонимов была характерна в тот период для многих народов Поволжья и Урала. Этноним пермяк в этот период применялся и в качестве самоназвания народа и в этой форме сохранился у периферийных групп комипермяков вплоть до начала ХХI в. Переломным моментом в становлении этнонима комипермяки является период 1920х гг., когда начинается его формирование, а затем широкое распространение и принятие народом. Это происходит одновременно с процессами национальногосударственного устройства пермяков Пермской губернии и создания КомиПермяцкого национального округа Уральской области. Для 1990х гг. наиболее активные дискуссии и широкое распространение новых этнонимов были характерных для периферийных групп комипермяков, получивших локальные номинации комиязьвинцы и комизюздинцы, но в каждой из групп этнические процессы имели разные векторы и привели к различным результатам. В настоящее время при устоявшейся традиции использования этнонима тем не менее периодически возникают дискуссии как о статусе народа, так и о его названии. Изучаемые явления становления и бытования этнонимов являются отражением сложных и динамичных этнических процессов.