Отношение к атеизму в современном мире

Самой древней культурой мира является религия. Параллельно религии течет направление, которое называется атеизмом.

Термин «атеизм» появился в VI–V века до нашей эры и применялся как унизительный эпитет, который употреблялся и применялся к любому человеку, находящийся в конфликте со своей религией. В советской России атеизм уделялся светскому атеистическому воспитанию и образованию. Советский атеизм имел особенность, он использовался в политических целях и являлся достаточно действующим инструментом в руках Коммунистической партии Советского Союза. Атеизм в общих чертах представляет собой систему научно-мировоззренческих взглядов, которые полностью отвергают религиозные представления. Кроме того, в современном российском обществе атеизм подвергался критике и осуждению со стороны религиозных кругов. Атеизм появился в связи с исторически сложившейся политической, религиозной ситуацией в обществе, и вследствие упадка общественной нравственности. Чем нравственно человек выше, тем более он религиозен, и тем впечатлительнее он к проявлениям Божественного разума [1].

Религия и атеизм неразрывно связаны друг с другом, и возникли практически одновременно.

Атеизм как мировоззрение возник вместе с наукой в рамках культуры Древней Греции и Древнего Рима. Тогда появился и научный атеизм [2].

Научный атеизм – это система взглядов и ценностей, которая рассматривает вопросы о существовании богов и других сверхъестественных явлений. Научный атеизм предполагает естественно – научную, философскую и историческую несостоятельность. Научный атеизм рассматривает такие религиозные взгляды, как, например, происхождение жизни и человека. В первой половине XX века существовала уверенность в том, что научный атеизм – это духовное будущее общества, вытесняющее все иные альтернативы.

Для современных развитых стран атеизму характерно снижение посещаемости храмов и падение интереса к религии среди широких слоев населения. Атеисты считают, что вместо церкви стоило бы построить школу. Для них важнее карьерный рост, достаток и материальная сторона жизни.

Современный атеизм рассматривает религию как иллюзию, и в XX веке он получил распространение почти во всех обществах. Он представляет собой многообразные формы отрицания религиозных представлений и утверждение нравственных ценностей человека. В отличие, например, от христианства, которое имеет бога, символы и т.д., атеизм не имеет даже бога. Это единственный признак атеизма. Также в современном атеизме есть множество проблем, как внешних, так и внутренних, которые связаны с ростом конфликтности. Самые серьезные являются внешние конфликты, и они связаны с методами государственного регулирования [3].

Атеизм может рассматриваться и восприниматься в как неверие. Неверие означает состояние человеческой души, при котором бытие Божье не чувствуется, либо отрицательно выводится за рамки человеческой души. В свою очередь, неверие может рассматриваться в нескольких формах:

• –    как нежелание верить;

• –    как безразличие;

• –    как синоним незнания;

• –    как рациональная проблема;

• –    как противление Богу.

В атеистических убеждениях выделяются два аспекта – критический, который направлен против существующих представлений, связанных с религией и позитивный, предлагающий взамен религиозных идей и ценностей [4].

Другим важным аспектом современного атеизма является возможность изучить и применить на практике положительное влияние на здоровье человека и его воспитание. Например, в Америке, научная элита Американской Академии наук имеет только 7% процентов религиозных, а остальная ученых не религиозная. Следовательно, можно сделать вывод, что атеизм способствует интеллектуальному развитию. Кроме того, большая часть атеистов служит в армии, которая оказывает положительное влияние на рост нравственности и морали в человеке. Все эти факторы говорят о том, что атеизм надо рассматривать как перспективное направление для дальнейших исследований в науке и на практике.

Сегодня также атеизм может быть рассмотрен как часть экологии, образования, медицины, психологии, педагогики. Атеизм как часть педагогики направлен на реабилитацию человеческой морали и нравственности. Атеизм может быть как частью науки и искусства – как средство проверки экологии и безопасности нравственной и интеллектуальной деятельности, как часть общественной культуры безопасности для каждой профессии.

В современной России атеизм представлен совокупностью общественных организаций и неформальными объединениями, а также отдельными гражданами, которые осознают себя как нерелигиозные. Общей целью этих организаций является отстаивание интересов неверующих граждан, публичная критика религии и защита атеизма как полноценного мировоззрения, которое имеет право на существование. Для атеизма выдвинуты непреодолимые политические препятствия, в частности, на протяжении последних десятилетий возникли социально-психологические препятствия атеистическому просвещению. Многие люди считают, что атеизм нарушает нормальную жизнь общества и приводит к понижению моральных стандартов. У российского народа также складывается мифологическое представление об атеизме. И они утверждают, что атеистам предписывают отрицательные моральные качества. Но на практике совсем наоборот. Научные исследования показывают, что атеисты базируются на высоком моральном и интеллектуальном уровне [5].

Атеистов также называют воинствующими людьми, где есть отличия в их гражданской позиции. Воинствующими атеистами стали предвестники духовной революции М.А. Бакунин и П.Л. Лавров. Они сосредоточили свое внимание на социально–историческом понимании религии. По мнению М.А. Бакунина, бедственное положение людей, нищета, безграмотность стали исторически устойчивой предпосылкой и причиной религиозности. Он также считал, что главной задачей борьбы с религией является радикальное упразднение церкви как союзника государства. У воинствующих атеистов церковь находится в негативном центре внимания. Поэтому выделяют следующие факты:

• 1.    Общественная жизнь. Она включает следующие характеристики:

  – присутствие государственных чиновников на церковных торжествах;

  – присутствие священников в армии;

  – в светских учебных заведениях преподаются религиозные предметы;

  – в многочисленных общественных мероприятиях активное участие принимают священнослужители.

• 2.    Экономическая сфера. Она имеет следующие характеристики:

  – осуществляется предоставление религиозным организациям налоговых льгот;

  – передача государством зданий, пред-

• ставляющих культурную и историческую ценность в собственность религиозным

организациям;

– происходит субсидирование на проек- ты воздвижения и восстановления храмов, монастырских комплексов, часовен и т.д. [6].

Таким образом, атеизм представляет собой систему взглядов, убеждений, которые отрицают религиозные представления. Основными критериями атеизма являются неучастие в религиозной жизни и отрицание истинности, т.е. неверие в сверхъестественное. Всероссийские опросы фиксируют, что наибольшее число лиц, которые относят себя к атеистам, проживает в следующих регионах: Приморский край – 35%, Алтайский край – 27%, Республика Саха – 26%, Новосибирская область – 25%, Амурская область – 24% [7].

В демократических условиях каждый гражданин имеет право веровать и принадлежать любой религии. Верующие и правами. Также в демократии гарантиру ется свобода совести для всех граждан.

Рассмотрев атеизм как целостную сис тему мировоззрения можно сделать выводы:

– атеизм не ограничивается отрицанием религиозного мировоззрения, критикой различных сторон религии и деятельности ее организаций;

– ценностные ориентации атеистов мало отличаются от тех, кто считает себя верующими;

– атеизм является наиболее последовательной формой проявления религиозного свободомыслия;

– он базируется на материалистическом мировоззрении и гуманистических ценностях и идеалах [8].

В европейской культуре XX века атеизм развивался в другом направлении, где его распространение получила самая крайняя форма – государственная идеология воинствующего атеизма. В европейской философии атеизм имел форму научного атеизма под воздействием сциентизма и экзистенциального атеизма.

неверующие пользуются одинаковыми