Отражение кризиса самоидентификации личности в литературе позднесоветского времени

В статье рассматривает философская проблема самоидентичности человека как соотнесенности его со своим подлинным «я», восприятия им себя самого как онтологически целостной личности. Проблема исследуется на материале одной из тенденций в литературном процессе 1970-х - начала 1980-х гг., выразившаяся в усилении поиска ответа на вопросы: «что есть я?», «зачем я?». Утверждая с новой силой, что потребность в самоидентификации является жизненно важной потребностью человека, писатели с тревогой отмечают отказ от нее в современном обществе. В произведениях позднесоветского времени Ю. Трифонова, А. Битова, В. Маканина, В. Распутина и др. отказ героя от самоидентификации выражается в том, что он не выдерживает испытания индивидуалистическим опытом и прибегает к растворенности в массовом «мы». А это, по мнению Э. Фромма, является ложной самоидентификацией. Такая же тенденция просматривается в национальных литературах, более всего в поэзии, где метафорой возросшей актуальности проблемы самоидентификации становится драма лирического героя, ощущающего потерю подлинной идентичности и стремящегося к поиску содержания собственной жизни, истинного «я». В книге Б. Дугарова «Сутра мгновений», в основу которой лег дневник 1982 г., ярко представлено время, когда только острая реакция художника могла уловить угрожающий кризис самоидентичности как общий духовный кризис в обществе и человеке. Способность к самоанализу, осознание значения собственного «я» для времени и пространства, осмысление места своего «я» в народной судьбе позволяют не только вписать дневниковую прозу бурятского поэта в контекст литературы позднесоветских лет, но и обнаружить пути выхода из мучительного личностного кризиса.