«Отщепенец» и «безродный космополит» как антонимы лингвоидеологемы «народ»

Для русской интеллигенции граница между отщепенством идейным и социальным, добровольным и вынужденным всегда была крайне зыбкой: отщепенец идейный и «внутренний» в одночасье превращался в отщепенца социального и «внешнего», достаточно вспомнить «философский пароход» 1922 г., судьбу А. И. Солженицына, А. А. Зиновьева и других «диссидентов и инакомыслящих».

Количественное ничтожество отщепенцев подчеркивается соседством лексем кучка и группа : С большим подъемом и полным единодушием (за исключением небольшой кучки правых отщепенцев ) съезд принял по докладам Свердлова и Ленина резолюцию, полностью одобряющую политику и деятельность Советского правительства (Л. Каганович); Объявив «инакомыслящими» жалкую группу отщепенцев , платных агентов империалистических или сионистской разведок, организаторы антисоветской кампании на Западе не желают замечать, что эти враги социализма нарушили те или иные уголовные законы и административные правила или прямо стали на путь предательства своих народов (В. Зорин).

БЕЗРОДНЫЙ. Во всех русских толковых словарях фиксируются два лексико-семантических варианта этой лексемы: 1) не имеющий родных, родственников, одинокий; не знающий родственников;

утративший с ними связь; 2) неродовитый, происходящий от незнатных родителей; низкого происхождения с пометой «устар.» [5, т. 1, с. 81; 8, с. 68; 11, с. 33; 12, с. 42; 16, т. 1, с. 75; 17, т. 1, с. 361–362; 18, т. 1, с. 88; 19, т. 1, с. 116], и лишь в двух отмечен третий ЛСВ – «утративший или порвавший связь со своим народом, своей страной; лишенный патриотизма» [11, с. 33; 16, т. 1, с. 75]. В качестве речевого эквивалента прилагательного безродный функционирует также фразеологизм без роду и племени : Послушай, Ибрагим, ты человек одинокой, без роду и племени , чужой для всех, кроме одного меня (А. Пушкин).

Прилагательное безродный – относительно низкочастотная лексическая единица (частота 1.68 ipm, ранг 26001 [22]) – резко взмывает ввысь в своем речевом употреблении в языке второй половины советского периода в сочетании с именем космополит : словосочетание безродный космополит , запущенное А. А. Ждановым в январе 1948 г. на совещании деятелей советской музыки в ЦК КПСС и подхваченное газетой «Правда» в передовице, отредактированной лично Сталиным, сразу же превратилось в идеологическое клеймо, инструмент («слово-дубину») расправы над «антипатриотической» интеллигенцией, преимущественно еврейской ( Советы вождя обсуждению не подлежали, и несколько критических материалов в адрес отдельных авторов предварили широкую кампанию против « безродных космополитов », распространившуюся на все слои интеллигенции, в подавляющей части – еврейской (Вестн. США. 2003. 15 окт.)), – воистину в соответствии с пожеланиями поэта к штыку приравнялось перо .

Нужно сказать, что при всей своей одиозности словосочетание безродный космополит явилось весьма удачной и поэтому «убойной» риторической находкой в руках (вернее, в устах) советских пропагандистов того времени, поскольку в нем был представлен антипатриотизм (ренегатство) в квадрате: отрицание родины (космополитизм) и отрицание народа (безродность). «Борьба с безродным космополитизмом» хорошо вписывалась в «строительство» новой исторической общности – «советского народа», т.е. «идеологической нации».

(ИВАН) НЕ ПОМНЯЩИЙ РОДСТВА. Как родина семантически представляет собой метафорическое производное от (родного) дома, так и народ образован, очевидно, путем метафорического расширения (родной) семьи – переноса ее образа на все население своей страны. Добровольный разрыв семейных, «кровных» связей – отречение от «родного» и забвение своих близких – всегда и везде осуждается, как осуждается беспричинный разрыв связей этнических и национальных: Для таких людей существует меткое народное понятие ‘выродок’, ‘вырожденец’, т. е. растерявший славу своих предков, предавший забвению память о них, не поддержавший и не приумноживший традиций своего рода (Жизнь национальностей. 2001. 23 нояб.).

Беглые каторжане, крепостные крестьяне, солдаты-дезертиры, прочие «беспашпортные» бродяги, попав в руки властей, тщательно скрывали свое прошлое. На допросах они называли себя Иванами, уверяли, что происхождения, родства своего не помнят. В полицейские протоколы так и вписывалось: «не помнящие родства» [1, с. 191]. Затем юридическая формула превратилась в прозвище Иван Непомнящий и развилась в поговорку Иван родства не помнящий применительно к тем, кто отрекается от своих привязанностей, дорогих когда-то людей и более того – своей родины и своего народа: Иван непомнящий (родства и родины) [3, т. 2, с. 177]; НЕПОМНЯЩИЙ, обычное прозвание бродяг, выдающих себя за непомнящих родства, т. е. родины, родителей, имени, звания [4, т. 2, с. 528]; непомнящий родства (иноск.) безучастно относящийся к родине своей [9, т. 1, с. 667]: Не как фольклорная подробность, / Как вызов против естества, / Был в русской жизни / Страшный образ – / Иван, не помнящий родства (В. Костров); И так будет, покуда мы будем продолжать оставаться ‘ Иванами, не помнящими родства’ . Пока снова не станем народом и не вернем гордость (Л. Девятых).

Проведенное исследование ассоциативного поля лингвоидеологемы ‘народ’, как представляется, позволяет прийти к следующим заключениям.

На периферии антонимического поля лексемы ‘народ’ находятся такие специфически русские понятия и соответствующие лексические единицы, как отщепенец, безродный (космополит) и Иван не помнящий родства. Отщепенец – слово уничижительно-обличительное, главной мишенью которого во все времена русской истории были интеллигенты – инакомыслящие и, тем самым, отщепенцы по призванию. Относительно низкочастотная лексическая единица безродный резко взмывает ввысь в своем речевом употреблении в языке второй половины советского периода в сочетании с именем космополит: безродный космополит становится синонимом слов ренегат и отщепенец и при всей своей одиозности представляется весьма удачной риторической находкой в устах советских пропагандистов того времени, поскольку в нем представлен антипатриотизм (ренегатство) в квадрате: отрицание родины (космополитизм) и отрицание народа (безродность). Выражение (Иван) не помнящий родства образовано путем метафорического переноса образа родной семьи на все население своей страны и несет в себе отрицательный аксиологический заряд, поскольку отречение от «родного» и забвение своих близких всегда и везде осуждается, как осуждается беспричинный разрыв связей этнических и национальных.