Памятники Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун в контексте реконструкции хозяйственного уклада ранненеолитического населения острова Тайвань

Австронезийская языковая семья является одной из крупнейших в мире, насчитывает около 1 200 языков и охватывает территории от Тайваня и гряды Гавайских островов на севере до Новой Зеландии на юге, от Мадагаскара на западе до о. Пасхи на востоке. На австронезийских языках говорят более 300 млн человек. Более 40 тыс. австронезийских аборигенов живут на Тайване [Blust, 1999]. Тайвань – это северный рубеж австронезийской языковой семьи, и потому этот остров так важен для изучения путей возможных миграций и культурного влияния на соседние регионы. Лингвистические исследования указывают на Тайвань как место зарождения протоавстронезийского языка, но остается дискуссионным вопрос изначальных точек миграций и появления первых неолитических поселенцев на Тайване. Согласно П. Беллвуду [Bellwood, 2007] примерно в 4-м тыс. до н. э. начинаются массовые миграции на Тайвань охотников и собирателей, уже владевших развитыми технологиями гончарства и принесшими на остров свою культуру. Образовавшаяся наиболее ранняя неолитическая культура носит название Дабэнькэн (Тапэнькэн). Наиболее вероятной отправной точкой переселений считается материковый Китай, остров расположен в 130–380 км от него [Chen, Hsu, 2006]. Новые археологические материалы из раскопок последних 20 лет являются основой для уточнения устоявшихся теорий. На памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун найдены свидетельства сосуществования двух земледельческих традиций – выращивания риса и чумизы.

Геологические исследования показали, что Тайвань как остров сформировался не ранее 12000 л. н. [Li Kuangti, 2012. C. 3]. Тайвань был связан с материком сухопутным мостом вплоть до позднего плейстоцена. Наиболее ранние археологические свидетельства присутствия древнего человека на Тайване датируются 30 000–20 000 л. н. [Shikama et al., 1976]. Тем не менее, большинство тайваньских археологов сходятся во мнении, что палеолитические объекты, например позднепалеолитическая культура Чанбинь, никак преемственно не связаны с ранненеолитическими культурами острова.

Ранний неолит острова Тайвань – культура Дабэнькэн

Наиболее ранняя неолитическая культура Тайваня Дабэнькэн встречается по всему северному, восточному и юго-западному побережью Тайваня и на островах архипелага Пэнху.

Наиболее исследованными являются стоянки – эпонимный памятник близ г. Синьбэй, Фэн-питоу в уезде Гаосюн, Пачацунь в уезде Тайнань, Гое и Лиюйшань на островах Пэнху, Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун в уезде Тайнань [Tsang, 2009]. Данная культура характеризуется следующими признаками:

• 1)    памятники расположены по берегам рек и на побережье;

• 2)    керамика массивная, толстостенная, с большим содержанием примеси песка и различной цветностью ввиду низкотемпературного обжига. Основные формы – круглодонные горшки и кувшины с широким туловом и узким устьем, а также круглодонные миски с различными модификациями ручек-ушек;

• 3)    орнаментация волнообразными линиями, зигзагами или сочетанием прямых и дугообразных линий, двух и более параллельных линий (прочерченных или наносимых гребенкой). Тулово иногда имело гладкую поверхность, но чаще покрывалось широкими оттисками шнура. В качестве штампа часто использовались раковины. Поверхность сосудов могла покрываться красным ангобом, но количество расписной керамики незначительно [Азаренко и др., 2006. С. 12];

• 4)    каменный инвентарь представлен четырехугольными в поперечном сечении топорами, шлифованными теслами с плечиками, а также треугольными и иволистными наконечниками стрел, грузилами, иглами, ножами;

• 5)    датировки культуры являются дискуссионными. Один образец раковины с поверхностных сборов на стоянке Пацяцунь датируется 3695 ± 60 до н. э., но эта дата подвергается сомнениям [Li Kuangti, 2012. C. 5]. Большая серия дат с памятника Гое укладывается в диапазон с 4600 по 4800 л. н. [Tsang, 1995]. Несколько дат, полученных со стоянки Синьюань, соответствуют периоду 4500–4000 гг. до н. э., однако тайваньские археологи не исключают и более ранние даты начального этапа (до 7000 л. н.) (см.: [Азаренко и др., 2016. С. 24]).

Раскопки памятников Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун в уезде Тайнань продолжались с 1999 по 2003 г. Полученные материалы позволили не только уточнить даты заселения острова, но и изучить стратегии адаптации пришлого населения, принесшего свою сформировавшуюся культуру. Каменный инвентарь памятников Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун предполагает, что носители культуры Дабэнькэн занимались как охотой, рыболовством, собирательством, так и земледелием. Обугленные зерна риса найдены в Наньгуаньли. На Нань-гуаньли Дун обнаружен не только карбонизированный рис, но и чумиза.

Памятник Наньгуаньли расположен на территории Южного научно-технического парка в районе Шаньхуа уезда Тайнань. Неолитический культурный горизонт, расположенный на глубине 7 м, обнаружен в процессе строительных работ. Итоговая площадь раскопок составила около 1 000 м². В ходе них выявлен не только поселенческий, но и погребальный комплекс. Керамика – характерные для Дабэнькэн широкие горшки, круглодонные или на поддоне, а также миски с ручками, орнаментированные оттисками шнура, гребенчатым или волнообразным узором, единичные находки, покрытые красным ангобом, идентичным найденным на памятниках Гое или Бацзяцзунь. Каменные орудия – наконечники стрел, грузила, шлифованные тесла двух типов – четырехугольные в сечении и плечиковые из базальта, который, как считается, привезен с о. Пэнху. Интересна находка каменной колотушки для изготовления материи из луба. Каменные ножи отсутствуют, в большом количестве находят жатвенные ножи из раковины двустворчатого моллюcка плакуны тропической, а также проколки, резцы, бусины из кости и рога. Фаунистические остатки включают в себя кости рыб, оленей, свиней, собак, найдены семена пикрасмы квассиевидной ( Picrasma quassioides ) и каркаса китайского ( Celtis sinensis ), карбонизированные зерна риса. На памятнике исследовано 12 захоронений, половина которых принадлежит младенцам и детям. Трупоположение на спине с вытянутыми конечностями, одно захоронение в согнутом виде. Все погребения ориентированы головой на юг. Десять радиоуглеродных дат с памятника укладываются в диапазон от 5 000 до 4300 л. н.

Наньгуаньли Дун открыт во время строительных работ на территории Южного научнотехнического парка. Он расположен примерно в 500 м от Наньгуаньли. Большое количество ISSN 1818-7919

Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2019. Т. 18, № 10: Востоковедение

Vestnik NSU. Series: History and Philology, 2019, vol. 18, no. 10: Oriental Studies керамики типа Дабэнькэн обнаружено на глубине от 7 до 8 м. Общая раскопанная площадь памятника составляет около 2400 м2. Материалы идентичны Наньгуаньли, но отличие состоит в том, что найдено несколько тысяч обугленных зерен чумизы, что ранее не встречалось на Тайване. Специальные исследования по видовому определению зерен не проводились, но морфологически они близки к могару (итальянское просо, Setaria italica), выращиваемому и современными австронезийцами [Sagart et al., 2005. P. 69–70].

Исследования карбонизированных зерен показали наличие двух видов риса посевного ( Оryza sativa ) – подвидов индийского ( Hsien ; indica ) и китайского , японского ( Keng ; sinica / japonica ). Среди находок нет зерен диких многолетних растений. Помимо вышеописанных стоянок, зерна Оryza sativa обнаружены и на памятнике Юсяньфан, следующего за Дабэнь-кэн культурного компонента, датируемого примерно на 1000 лет позже. Датировки зерен типа Keng из Наньгуаньли соответствуют 4 800–4 200 л. н., с Юсяньфан – 3 800–3 300 л. н. [Li Kuangti, 2012. P. 8–9].

Проблема раннего земледелия Тайваня исследуется с конца 60-х гг. ХХ в. Чжан Гуанчжи в 1969 г. впервые предложил теорию «луншаноидной экспансии», объясняя рост земледелия на Тайване в 4000 л. н. как результат переселения земледельцев с материка. В 1970-х гг. он модифицировал свою гипотезу и выделил два центра раннего земледелия – бассейн Хуанхэ (культура просо Яншао) и юго-восточные прибрежные районы (Дабэнькэн), имеющие свои корни в традиции культуры Хоабинь из Вьетнама и других культурах Индо-Китая. Именно Дабэнькэн назывался наиболее вероятным центром ранней доместикации риса. Выделяется и третий, также рисоводческий центр, Цинляньган в нижнем Янцзы, являющийся производным как от Яншао, так и от прибрежного Дабэнькэн [Chang K. C., 1977. С. 142–143]. Действительно, 7000 л. н. в Южном Китае сформировалось несколько рисоводческих региональных культур шнуровой керамики (например, Хэмуду и ранняя Мацзябан). Исследователь предложил, что освоение рисосеяния было итогом масштабного межкультурного взаимодействия в Южном Китае [Chang K. C., 1986. C. 237].

Процесс перехода от ранних форм хозяйствования к более поздним является результатом сложных процессов адаптации и исследования человеком окружающей среды, изменения отношения к земле и природе, обмена навыков и технологий в процессе межкультурного взаимодействия. Район Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун расположен на аллювиальной равнине между реками Цзэнвэнь и Яньшуй, на уровне от 4 до 8 м над уровнем моря в хороших климатических условиях для выращивания злаковых, однако новые находки вызывают большое количество вопросов, которые пока не имеют однозначного ответа. Например, почему, если рисосеяние было заимствовано из культур материкового Китая, оно археологически отслеживается только в районе Тайнаня и пока нигде более на Тайване? Интересно, отличается ли изначальная технология прососеяния от рисосеяния? Одновременно ли население Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун освоило эти две земледельческие традиции? Известно, что изначально рис и просо на территории Китая появились соответственно в долинах Янцзы и Хуанхэ. Возможно ли, что один памятник был заселен раньше другого носителями разных хозяйственных традиций? Интересно, что у современных аборигенов нет легенд, подчеркивающих отношение к рису как к первому появившемуся злаку, но такое отношение есть к чумизе [Li Kuangti, 2012. С. 12]. Получается, что археологические и этнографические материалы вступают в некое противоречие и непонятно, какие образом были заимствованы два вида зерновых и как они развивались в рамках одного культурного контекста. Сейчас просо распространено на восточной стороне острова, но там земледельческих памятников неолита пока не найдено. Возможно, появление чумизы на западном побережье острова было результатом контактов с выходцами с восточного побережья Китая.

Ч. Редман [Redman, 1978] считал, что закрепление раннего земледелия в хозяйстве древнего человека зависело от желания и возможности хранить урожай для того, чтобы использовать зерна на будущий год и в качестве гарантии от неурожайных сезонов. В данном случае, мы не можем утверждать, что земледелие являлось базисом хозяйствования древних обитателей Наньгуаньли, основу рациона составляли продукты морского промысла.

Фаунистические останки на памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун

Всего на двух памятниках встречено 313 459 морских раковин и их фрагментов, идентифицировано 49 видов из 21 семейства брюхоногих и двустворчатых моллюсков. Все материалы могут быть разделены на три группы: сухопутные улитки, пресноводные моллюски, морские моллюски. Находки сухопутных улиток слишком фрагментарны, поэтому исключены из исследований реконструкции системы питания доисторического населения, но могут быть использованы для реконструкции палеоклимата.

Пятнадцать наиболее распространенных видов моллюсков с двух памятников – это Te-rebralia sulcata , Telescopium Telescopium , Terebralia palustris , Cerithidea rhizophorarum , Nerita undata , Sinotaia quadrata , Tegillarca granosa , Tegillarca nodifera , Cyclina sinensis , Anomalocardia squamosa , Geloina erosa , Crassostrea gigas , Crassostrea rivularis , Crassostrea talien-whanensis , Saccostrea mordax. Исследования показали превалирование шесть первых видов. Встречено пять типов двустворчатых моллюсков: большая тихоокеанская устрица, далянь-ваньская устрица, мелкозубчатая каменная устрица, пальчатая устрица, равнозубая двустворчатая устрица. Terebralia sulcata (Теребрария бороздчатая), Telescopium Telescopium (Телескопий) занимают 49,8 % всех моллюсков на раннем этапе и значительно сокращаются на поздних этапах (до 5,2 %). Tegillarca granosa составляет 2,3 % в начале и увеличивается до 42,5 % на поздних этапах памятников. Эти три вида практически исчезли в настоящее время. Сейчас только небольшое количество таксонов, превалирующих в Наньгуаньли, присутствует в регионе. Так, например, вид Geloina coacans , распространенный в археологических материалах, почти не встречается сейчас на Тайване [Li Kuangti, 2012. C.14].

Животные ресурсы тоже могут многое сказать об адаптации древнего населения к условиям обитания. Среди материалов Наньгуаньли и Наньгуаньли Дун встречаются 8 видов млекопитающих из семи семейств (собаки, дикие кабаны, олени, мунтжаки, зайцы, крысы, кошки) и птицы. Эти животные распространены и в Юго-Восточной Азии, и в Китае. Некоторые виды не обитают на острове в настоящее время, исчез, например, пятнистый олень Cervus nippon taiouanus . Кости собак есть на обоих памятниках – четыре погребения сопровождаются дополнительными захоронениями собак.

Кости оленей также встречаются на обоих памятниках и представляют три вида – это пятнистый олень, тайваньский самбар и мунтжак Рива. Последний до сих пор водится в горах Тайваня высотой от 500 м и выше. Самбары попадаются на больших высотах от 2000 до 3 500 м. Пятнистые олени на Тайване исчезли с 1960-х гг.

Кости кабанов и свиней есть на обоих памятниках. В археологии Тайваня отсутствуют кости одомашненных свиней, за исключением единичных находок на о. Ланьюй. В данном случае большие черепа с длинными нижними клыками определены как Sus scrofa taivanus , Тайваньский дикий кабан, встречающийся на высоте от 1 000 до 3 000 м и в настоящее время. Находки остальных животных единичны [Lee Lingling, Lin Liangkong, 1992. C. 245–267].

Рыба составляла основу рациона, в Наньгуаньли можно выделить пять основных семейств рыб, наиболее распространены акулы, скаты, карпы, морские лещи, рыба-попугай, пятнистый морской сом, большой желтый горбыль, рыба-еж и кефаль. На Наньгуаньли Дун встречаются 17 семейств, кроме вышеупомянутых найдены кости тигрового горбыля, конибе, тунца, морского окуня, рыбы-пилы, желтоперого морского леща, азиатского морского окуня, амурского сома, ходячего сома [Li Kuangti, 2012. C. 17–18].

Заключение

На Тайване нет свидетельств преемственности между палеолитическими и неолитическими культурами, дискуссионными остаются и датировки позднепалеолитических стоянок региона. Дабэнькэн является наиболее ранней из известных культур неолита, однако проблема ее происхождения не имеет однозначного ответа. Культура, по всей вероятности, принесена выходцами с материка, однако пока абсолютно идентичных материалов на материке не найдено. Тем не менее, в пользу данной теории говорят и факты широкого межкультурного взаимодействия. Например, установлено, что носители культуры Дабэнькэн имели связи с населением восточного побережья острова, откуда получали нефрит и метабазальт, а также с архипелагом Пэнху, где меняли оливиновый базальт и некоторые виды раковин. Таким образом, они были не изолированы на острове, а мобильны, и в поисках сырья для орудий, например нефрита, преодолевали большие расстояния, а значит, обладали навыками мореплавателей.

Received

31.08.2019