Пародии на крипипасту как составляющая страшного сетевого фольклора

Бесплатный доступ

Крипипаста является заметным феноменом сетевой культуры, относящимся к области и «страшного» сетевого творчества в целом, и собственно сетевого страшного фольклора в частности. В Интернете пародии на крипипасту обыкновенно располагаются рядом с нею на одних и тех же ресурсах, в связи с чем пользователи нередко воспринимают и транслируют их как крипипасту. Представленные в Сети пародии на крипипасту можно распределить как собственно пародии, переделки и пародические произведения. К собственно пародиям на жанр крипипасты относится возникшее в англоязычном сегменте Интернета направление "Such is life in Moscow", в Рунете известное как «"Советская" крипипаста». Для него характерно привлечение советских реалий с целью создания карикатурных произведений на основе наиболее известных текстов классических крипипаст, в которых шаржируются присущие поэтике данного жанра черты. Еще одной разновидностью собственно пародий являются тексты, высмеивающие узнаваемые мотивы и сюжеты крипипасты, для этого помещенные в другую жанровую оболочку. Пародии-переделки, сохраняя структуру оригинального текста, изменяют его отдельные куски или детали, вместе с чем меняют полюс его восприятия со страшного на смешной. Они никак не маркируются самими пользователями и обыкновенно публикуются в общем потоке с «канонической» крипипастой, что служит комическому дискредитированию не только отдельного текста, но и традиции в целом. Однако самым обширным является корпус пародических произведений, паразитирующих на оригинальных крипипастах. В нем отчетливо выделяется нескольким типов, которые коротко можно обозначить как «фанфики», «отклоненные истории», «разоблачения» и «перетекстовки».

Еще

Крипипаста, "советская" крипипаста, страшный сетевой фольклор, интернет-фольклор, пародия

Короткий адрес: https://sciup.org/147226914

IDR: 147226914   |   УДК: 398:   |   DOI: 10.17072/2037-6681-2018-3-138-148

Creepypasta parodies as a component of scary internet folklore

Creepypasta is a notable phenomenon of the Internet culture, relating both to the field of "scary" web creativity in general and to the scary Internet folklore in particular. Parodies of creepypasta are usually published next to it on the same web resources, so users often perceive and transmit these texts as creepypasta itself. Web creepypasta parodies can be divided into actual parodies, recasts and parodic works. An example of actual parodies is the trend "Such is life in Moscow", originated in the English-speaking segment of the Internet and known in the Runet as «"Soviet" creepypasta». It is characterized by the use of Soviet realities for the creation of caricature works. These are based on the most famous texts of classical creepypasta and make fun of the features inherent in the poetics of this genre. Another kind of actual parodies are texts deriding the recognizable motifs and plots of creepypasta but presented in another genre. Parodies-recasts, while preserving the structure of the original text, change its individual pieces or details, thus changing the perception of this text from scary to funny. They are not labeled by users and usually published in the general stream next to the "canonical" creepypasta, which leads to comic discrediting of not only a single text but the tradition as a whole. The layer of parodic works that piggyback on the original creepypasta is the most extensive. There are some types clearly distinguished in it, which can be denoted as "fanfics", "rejected stories", "disclosures" and "new texts in place of old ones".

Еще

Список литературы Пародии на крипипасту как составляющая страшного сетевого фольклора

  • Алексеевский М. Д. Интернет в фольклоре или фольклор в Интернете? (Современная фольклористика и виртуальная реальность)//От Конгресса к Конгрессу. Навстречу Второму Всероссийскому конгрессу фольклористов: сб. материалов. М.: ГРЦРФ, 2010. С. 151-166.
  • Алещенко А. А. Сюжеты «страшного» фольклора в сетевой словесности//Студ. электрон. журн. «СтРИЖ» (Волгоград. гос. соц.-пед. ун-т). Декабрь 2015. № 4(04). С. 1-5. URL: http://strizh-vspu.ru/files/publics/1455284234.pdf (дата обращения: 26.04.18).
  • Бахтин М. М. Из предыстории романного слова//Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Худож. лит., 1975. С. 408-446.
  • Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса (1965)//Бахтин М. М. Собрание сочинений. М.: Языки слав. культур, 2010. Т. 4(2). С. 8-508.
  • Лурье М. Л. Очерки современного детского фольклора//Экология культуры: Информ. бюллетень/гл. ред. Л. Е. Востряков. Архангельск: Комитет по культуре Арх. обл., 2006. № 2(39). С. 92-104.
  • Лурье М. Л. Пародийная поэзия школьников//Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов/сост. А. Ф. Белоусов. М.: Ладомир, ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. С. 430-517.
  • Матвеева Э. Г. Когда душа в пятках, а глаза на лбу: маркеры страха и режимы вовлечения в детских страшных историях//Вестник РГГУ. 2017. № 12(33). Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». С. 120-129.
  • Морозов А. А. Пародия как литературный жанр (К теории пародии)//Русская литература. 1960. № 1. С. 48-77.
  • Тынянов Ю. Н. О пародии//Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. С. 284-310.
  • Лихачев Д. С. Смех как мировоззрение//Смех в Древней Руси/Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Л.: Наука, 1984. С. 7-71.
  • Костюхин Е. А. Репертуар современного школьника//Славянская традиционная культура и современный мир: сб. материалов науч. -практ. конф. Вып. 3. М.: Гос. респ. центр русского фольклора, 1999. С.163-168.
  • Чередникова М. П. «Голос детства из дальней дали..» (Игра, магия, миф в детской культуре). М.: Лабиринт, 2002. 224 с.
  • Brzostek D. Praktyki grozy i praktyki narracyjne. Creepypasta: niesamowitosc (w) sieci//Literatura Ludowa. 2016, nr 3(60). S. 53-61.
  • Williams C. How has Creepypasta transformed folklore?//Digital humanities. 2015. 2 (February). URL: http://newprairiepress.org/digitalhumanities/-2015/LitPanel/4/(дата обращения: 26.04.18).
  • Eflin J. Cultural Incursion into Wendigo Territory//Ball State University's Digital Literature Review: Historical Hauntings and Modern-Day Manifestations. Spring 2014. Vol. 1. P. 9-19.
  • Schenstead-Harris L. E. About Telling: Ghosts and Hauntings in Contemporary Drama and Poetry//A thesis submited in partial fulfllment of the requirements for the degree in Doctor of Philosophy. The School of Graduate and Postdoctoral Studies The University of Western Ontario London, Ontario, Canada. August 2015. 360 p.
  • Blank T. J. Examining the transmission of urban legends: Making the case for folklore fieldwork on the Internet//Folklore Forum. 2007. Vol. 37, № 1. P. 15-26.
  • Wiles W. Creepypasta//aeon.co. 2013, 20 December. URL: http://aeon.co/magazine/culture/cree-pypasta-is-how-the-internet-learns-our-fears/(дата обращения: 26.04.18).
Еще