Патриотизм как фактор сохранения национальной идентичности

T.F. Gorbachev Kuzbass State Technical University (KuzSTU) (branch), Novokuznetsk, Russia, ,

Сегодня мир меняется кардинально. Запущены тектонические процессы по изменению современного миропорядка. Геополитические процессы, трансформирующие картину мира от однополярности в сторону многополярности, заставляют в первую очередь задуматься о том, кто мы (что значит быть русским?), куда мы идем (западничество или евразийство?) и какими хотим видеть свое будущее и будущее своей страны (в какой России быть и в России ли?).

России как государству всегда было нелегко отстаивать свои границы, позиции, взгляды, и это подтверждается ходом исторического развития российской государственности. Но вопрос национальной идентичности так остро не стоял никогда, какие бы тяжелые моменты ни переживала наша страна. По мнению Н.Н. Федотовой, в России наблюдается кризис идентичности (2011). Для

примера обратимся к не столь далекому прошлому. Так, в переломный момент изменения политического строя и государственной идеологии в 1917 г. с такой болью, трепетом и нежностью поднималась тема Родины, необъятной любви к Отечеству, силы и уникальности русского национального характера, причем в произведениях деятелей культуры, как не сумевших принять новую идеологию и вынужденных эмигрировать, так и вдохновившихся советской идеей и поддержавших ее. Период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. также показал силу духа советского народа, любовь к каждой частице родной земли, окропленной потом и кровью в тяжелой борьбе за право быть в этом мире. И это неслучайно. Как бы ни менялись власть, политический строй и идеология, любовь к Родине, Отечеству всегда оставалась главной ценностью нашего народа.

Современное российское общество при внешней стабильности и благополучии находится в состоянии глубокого кризиса, прежде всего духовного. Нарушение нравственных законов, по мнению А.В. Ляхова, «неизбежно приводит к краху на всех уровнях – и на индивидуальном, и на социальном, и на духовном, и на культурном» (2021: 83). Это обусловливается многими причинами: нестабильностью экономической составляющей общества, постоянно возникающими на мировой арене политическими катаклизмами, глобальными экологическими проблемами, набирающим обороты процессом разрушения социальных связей, явным разрушением нравственных устоев. В этот ряд, безусловно, можно и нужно поставить проблему российского патриотизма, а точнее – его отсутствия (Анамацкий, Кочин, 2017: 154).

Исторически доказано, что формирование патриотизма всегда связано со становлением определенного государства, государственности вообще и государственной идеологией в частности. Но при всей кажущейся ясности данного явления, следует отметить, что единого определения патриотизма нет. Появившись в Древней Греции, данное понятие трактовалось как любовь и преданность родной земле, Отечеству. В ходе исторического развития человеческого общества понятие менялось, наполнялось тем смыслом, который вкладывали в него определенное время, эпоха. В период становления политических наций понятие патриотизма стало трактоваться как гражданственность, национальная идентичность (явное влияние западноевропейского процесса формирования наций и государств). В России рассматриваемая категория изначально толковалась как защита своей земли, Отечества, веры, как борьба за независимость с многочисленными врагами на протяжении всей истории российской государственности. Девиз «За Веру, Царя и Отечество!», отражавший государственное мировоззрение эпохи Российской империи, трансформировался в советский период существования нашего государства в лозунг Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. «За Родину! За Сталина!».

Следовательно, концепт «патриотизм», имея долгую историю, действительно «не является чем-то неизменным и с течением времени модифицируется. Исторически предшествующие версии патриотизма подвергаются “моральному износу” и постепенному распаду в массовом сознании, а само понятие наполняется новым смыслом» (Магарил, 2016: 143).

Тем не менее есть некое общее понимание патриотизма как любви к своему Отечеству, своей Родине, своей стране, включающее в себя уважение к истории, культуре и традициям своего народа (Бароненко и др., 2020: 25). Таким образом, патриотизм рассматривается как сложное многогранное явление. Как одна из наиболее важных ценностей общества, он объединяет в своем содержании социальные, политические, духовно-нравственные, культурные, исторические и многие другие компоненты, в первую очередь проявляется как эмоционально-возвышенное отношение к Отечеству (Чемерилова, Морозов. 2016: 119).

В ходе множества исследований научно доказано, что патриотами не рождаются – ими становятся в ходе длительного процесса воспитания, образования, развития личности человека. И семья, и учреждения образования, и социум, и государство – абсолютно все непосредственно отвечают за те установки и знания, которые формируют российского гражданина в первую очередь как высоконравственную личность и, следовательно, как патриота.

Анализ ряда исследований ученых и специалистов, занимающихся вопросами формирования патриотизма российских граждан, позволил выделить ключевые проблемы современного российского патриотического воспитания, а именно слабые знания отечественной и мировой истории, русской литературы, практически полное отсутствие знаний о русской культуре и национальных традициях. Все это не дает сложиться базе духовно-нравственных ценностей, которые являются основой формирования патриотизма (Ипполитова, 2016: 9). Разрушение и отрицание традиционных российских ценностей ведет к внедрению новых ценностных парадигм. Те нормы, правила, идеалы, которые доминируют в российском обществе сегодня, особенно среди молодежи, а именно эгоцентричность, потребительство, приоритетность материальных благ, явно провоцируют распад структурных отношений и разрушают все: начиная с личности и заканчивая государством (Буряк, 2018: 227).

Все это является результатом геополитического изменения мирового пространства, нежелания видеть Россию в числе государств-лидеров, а также следствием информационной войны как элемента гибридной войны, которая уже не одно десятилетие ведется против основ российской государственности. Происходят необратимые процессы разрушения российского культурного пространства и национальной идентичности.

Подрастающее поколение есть самая уязвимая, легко поддающаяся трансформации часть общества. Поэтому потеря жизненных ориентиров молодежи становится целью различного рода субкультур, сект и экстремистских организаций. Противостоять данным факторам должна система образования и воспитания. Но, к сожалению, российское образование также находится в ситуации кризиса: прежние теории и системы воспитания признаны несостоятельными, новые все еще находятся на стадии формирования и апробации, поэтому реально не работают (Баро-ненко и др., 2020: 27). На вечные вопросы о смысле жизни, сущности человека, добре и зле детям дают ответы социальные сети, средства массовой информации и просторы Интернета. Мнения, знания и опыт учителей и родителей уже не являются авторитетными, и это закономерно: родители все больше и дольше заняты работой, карьерой, зарабатыванием денег и обеспечением себя и членов семьи, а образование перешло в сферу услуг. Фокус все больше смещается с духовно-нравственных ориентиров к материально удовлетворяющим, причем везде: и в семье, и в образовании, и в обществе.

Таким образом, современная система образования и воспитания, в том числе институт семьи, дает совершенно противоположный результат. Молодое поколение не видит смысла в семейных и культурных ценностях, гражданственности, патриотизме, национальной идентичности. Все это является пафосными словами, не подкрепленными реальными составляющими. Это четко показало начало специальной военной операции в 2022 г., когда российское общество столкнулось с проблемой нежелания молодого поколения исполнить гражданский долг. Вместо этого произошел массовый отъезд в иностранные государства подлежащих призыву российских граждан с целью спрятаться, чтобы не подвергать свою жизнь опасности. Это явно показало приоритетность личного над общезначимым. Молодое поколение с легкостью отделяет себя от государства, страны, предоставляя другим решать вопросы такого характера.

Именно поэтому воспитание и образование подрастающего поколения является актуальнейшей проблемой, которая должна решаться на уровне государства (Кузьмин, Трифонов, 2015: 84). Мы видим большой ряд документов федерального уровня, касающихся этого вопроса (Конституция РФ с изменениями от 2020 г.; федеральные законы «Об образовании в Российской Федерации» от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ, «О воинской обязанности и военной службе» от 28 марта 1998 г. № 53-ФЗ, «О днях воинской славы и памятных датах России» от 13 марта 1995 г. № 32-ФЗ, «Об увековечивании Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941– 1945 гг.» от 19 мая 1995 г. № 80-ФЗ; указы Президента Российской Федерации «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 г.» от 21 июля 2020 г. № 474, «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» от 2 июля 2021 г. № 400; Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 г. и др.). Но изменения в лучшую сторону не наблюдаются. Преодоление негативных тенденций станет возможным лишь тогда, когда абсолютно каждый член российского общества со всей ясностью осознает глобальность и серьезность сложившейся ситуации и начнет проявлять активную жизненную позицию не словом, а делом, а именно начнет вести себя как патриот, не стесняясь и не лукавя, любить Отечество и гордиться им, прививая это же подрастающему поколению.

В этом должно помочь понимание того, что природа патриотизма не является отвлеченной, абстрактной, она конкретна и основывается на проявлении чувства любви к своей земле, народу, малой родине, тем людям, которые ежедневно находятся рядом (Мацефук, Разбегаев. 2020: 200). Патриотическое воспитание подобно кругам на воде: из любви к отчему дому рождается любовь к Отечеству. Но, чтобы эта любовь появилась и проявилась, нужно преодолеть нелегкий путь от изучения и постижения истории, культуры, традиций (что трудозатратно, так как не является приоритетом современного общества) до полного ощущения национальной идентичности: «Как стойкое нравственное чувство патриотизм вырастает из… культурных традиций того или иного этноса, формируется в процессе овладения подрастающими поколениями языком и господствующими формами мышления, нормами и эталонами культуры и закрепляется в определенных фиксированных установках поведения благодаря общению с представителями старших поколений, одобряющих или порицающих поведение молодых» (Мацефук, Разбегаев, 2020: 199).

Российский патриотизм имеет глубокие корни. Начиная с периода Древней Руси выделяются такие его основания, как верность общности (дружине, общине, князю) и вера (Фадеев, 2018: 23). Далее на протяжении всей истории российской государственности патриотизм был неотделимой частью российской ментальности и национальной идеи.

Национальная идея эпохи Российской империи выразилась в концепте «самодержавие, православие, народность» («За Веру, Царя и Отечество!»). С изменением государственного строя в 1917 г. патриотизм как глубинная сущность русского национального характера помог русскому человеку интегрироваться в советское пространство, так как в основе новой идеологии лежали все те же общность, преданность и вера, но уже в виде идей пролетариата, марксизма-коммунизма и партии. Призыв-клятва предыдущего периода российской истории трансформировалась в лозунг «За Родину, за Сталина!».

Поэтому, говоря о российском патриотизме, ученые выделяют следующие основные составляющие: историческая преемственность, державность, интернациональность. Что бы ни происходило в истории России, какие бы тяжелые испытания ни проходил русский человек (а вся российская история и есть череда непрерывных испытаний), именно беззаветная любовь к своей стране, русской природе, русской культуре помогли сохранить национальную идентичность. Таким образом, национальная идентичность, сохранение национальной культуры и истории, а по факту – народа и государства, и есть цель-результат существования патриотизма.

Проблема угасания патриотизма явно стала прослеживаться в постсоветский период (За-уторова, Рейма, 2018: 132). При смене государственного строя в 1991 г. трансформации в первую очередь подверглись традиционные духовно-нравственные ценности, причем в негативном ключе. Так как они являются основой воспитательно-образовательного процесса, то ни о каком формировании гражданина, патриота, высоконравственной личности говорить не приходится.

На протяжении длительного периода наблюдалось ослабление внимания к этому вопросу, что стало причиной предпосылок для возникновения внутренних и внешних угроз, поскольку государство теряло в динамическом развитии, качестве жизни населения, влиянии на мировые процессы (Ляхов, 2021). Именно поэтому так много сегодня говорится и пишется о формировании чувства патриотизма, и это действительно актуально и важно, хотя и происходит с существенным опозданием.

С оскудением патриотических чувств напрямую связана тотальная безграмотность, особенно у подрастающего поколения. Как сказал В.О. Ключевский, «история учит даже тех, кто у нее не учится; она их проучивает за невежество и пренебрежение»1. Важность знания культуры и истории своей страны неоднократно обозначалась на разных уровнях. Но необходимо ясное и полное понимание того, что именно эти знания в первую очередь создают ту благодатную почву, на которой прорастает патриотическое чувство. Для формирования осознанного отношения к Родине, ее прошлому и будущему требуется прочная база, коей являются знания истории и культуры как общероссийского плана, так и своего края, региона – где рождается и живет человек. Начиная с младенчества и на протяжении всего процесса становления личности погружение в национальную среду, традиции, культуру через понимание и любовь к родной природе, семье как части русского общества, знаковым местам России должно стать неотъемлемой частью воспитания и образования. Молодежь сама придет к осознанию важности и необходимости участия в жизни общества. Задача воспитателя – привить любовь, дать знания и понимание культуры, традиций, истории.

Все, что происходит сегодня в России и мире, заставляет нас, русских, задуматься: «Куда мы идем? Что с нами будет? Сохраним ли мы себя как нация?» Чтобы остаться той Россией, которая являлась столпом справедливости, высокой нравственности, надеждой многих народов на защиту и сохранение, мы должны серьезно отнестись к пониманию того, что отсутствие патриотической составляющей в российском обществе стало угрозой национальной безопасности и способно привести к полной потере национальной идентичности. Поэтому проблема патриотического воспитания должна рассматриваться и решаться как проблема не только государственного уровня (здесь процесс запущен), но и каждого отдельного российского гражданина, поскольку лишь личное понимание себя как патриота поможет сохранить нас как русскую нацию с уникальной культурой, историей и традициями.