Переосмысление сущности образования как ведущего фактора социально-экономического развития современной России

Сегодня безоговорочным становится утверждение, что ключевой ставкой в возможной стратегии ускорения экономики может быть только человеческий капитал. Отсюда определилась важнейшая роль сферы, в которой этот капитал формируется, - сферы образования. Однако политика образования в России до сих пор в значительной мере рассматривает социальный институт образования как изолированную систему, замкнутую в собственных рамках собственных проблем. Сегодня в связи с глобальными изменениями в структуре экономики образование должно вносить существенный вклад в технологическую модернизацию, глобальное позиционирование и социальную устойчивость. Только в этом случае расходы на образование приобретают характер инвестиций в будущее. Как показало исследование Всемирного банка, отдача на 1 год обучения в среднем по миру оказывается в несколько раз больше, чем ожидаемый возврат от вложений в финансовые инструменты или недвижимость [1].

В российском обществе созрела объективная необходимость пересмотра самой парадигмы образования, чтобы оно не замыкалось в рамках самого себя, а взяло бы на себя крайне ответственную функцию выступить в качестве локомотива социального и экономического развития стра- ны, поскольку переориентация экономики на основе современных технологий и материалов требует высококвалифицированные кадры.

Сегодня формальный образовательный потенциал российского населения не капитализируется в полной мере. Вся система образования - от средней школы до аспирантуры - ориентирована на прошлые методы, принципы, содержание образования. Трансформация экономических институтов - процесс довольно инертный, особенно в России, поражённой «ресурсным проклятием», заключающемся во взаимосвязи между изобилием природных ресурсов и слабым экономическим развитием страны [2]. Изменения же в образовании дают эффект быстрее. Сегодня экономическое понятие «человеческий капитал» получил более строгие и гуманистические очертания в виде «интеллектуального капитала» как своего рода экономическая проекция творческой деятельности, поскольку необходимо признать, что в условиях цивилизационных разломов никто сегодня не может с точностью определить весь набор характеристик человеческого капитала, которые будут иметь особое значение для социально-экономического развития общества в недалёком будущем.

Сегодняшние попытки формирования интеллектуального капитала через бессис- темное введение универсальных компетенций в стандарты высшего и профессионального образования не только недостаточны, но даже закрепляют формальность образования, в котором, как показала практика, востребован один навык - «копировать - вставить».

В реалиях глобального конкурентного мира XXI в. структурные характеристики каждого общества определяются не только внутренней динамикой «повышения эффективности» отдельных институтов, вызревших и «отточенных» десятилетиями целенаправленных реформ, но и «новыми» институциональными формами, приходящими извне или возникающими «изнутри» в ответ на внешние запросы, которые невозможно предвидеть заранее. «... люди чувствуют себя зажатыми в тиски неумолимых противоречий и вынуждены их решать, а старые, испытанные веками способы их решения обнаруживают всю свою беспомощность» [3].

Вопрос «чему учить?» приобретает небывалую актуальность сегодня. Безусловно, блочно - фактологический подход необходимо сокрушить. Если мы ищем универсальные знания, «на все случаи жизни», то самый оптимальный вариант - овладение знанием о способах получения знаний, т. е. речь надо вести о способе познания вообще. Учить способу познания.

Необходимо изменить способ мышления, способ познания мира, поскольку образ мыслей определяет образ жизни людей. Это значит необходимо преобразовать сознание, т.е. перевести мышление с рассудочного уровня на уровень разума. Поскольку окружающий мир обладает системностью, то и процессы, отражающие мир в нашем сознании в виде идеальных образов, тем более обладают чёткой закономерностью и системностью. Поэтому процесс мышления укладывается в алгоритм

Мышление вырабатывает общий подход к изучению различных предметов и явлений, а это есть не что иное, как метод. Обусловленность результатов познания позицией, состоянием и познавательным инструментарием субъекта - факт очевидный.

К сожалению, современный образовательный процесс игнорирует - скорее всего, неосознанно - познание закономерностей процессов познания. Как говорил Г. Гегель ещё в 18 веке, «...и не овладевая вещью, возможно играть словами. Но в этом виновато не слово, а полное недостатков, неопределённое, бессодержательное мышление. Как подлинная мысль есть предмет, так равным образом и слово, когда оно применяется истинным мышлением… Переход к мышлению есть … тождество разума и способа существования» [4].

Именно сфера образования как главный системообразующий фактор экономической сферы общества настоятельно требует безотлагательного изменения способа мышления, кардинального изменения подходов к целям и оценке результатов обучения. Без научно-методологических основ не будет эффективным само практическое действие, которое выступает императивом профессионального образования.

Интеллектуальный труд, как и физический, обладает всеми признаками труда вообще. Таким всеобщим признаком выступает опосредствованность. В случае физического труда - эту опосредствован-ность обеспечивают орудия труда. В случае интеллектуального труда - это метод мышления. Назначение школы как социального института в том и заключается, чтобы формировать эту способность к интеллектуальному труду, т.е. учебный процесс вооружает человека инструментарием познания. Таким инструментарием в интеллектуальном труде является метод познания. Именно эта работа и есть сущность образовательного процесса. Метод познания носит универсальный характер, общий подход к познанию единого и в то же время многообразного мира и непредсказуемого мира. Такой универсальной основой познания служит диалектика -наука об общих законах мышления. Однако самое главное достоинство диалектики заключается не только в абстракции (трансформации действительности в мысль), но и о законах практической реализации мысли в действительность, т.е. абстракции - в практической деятельности.

Диалектика выступает и как логика – наука о мышлении, и как наука о теоретическом и практическом овладении, освоении мира общественным человеком. Образовательная система предполагает способность субъекта педагогической деятельности в любой предметной форме обнаруживать форму всеобщую и делать её основанием, опорой движения субъективности студента в согласии с конкретным предметным содержанием. Сущность ве- щи постигается лишь в движении теоретических абстракций. Моделирование динамических систем и есть движение теоретических абстракций. Дидактический при-

ём моделирования предполагает сложную кооперацию субъектов образовательного процесса, что в рамках Soft Skills называется коммуникацией. Однако центральной идеей «мягких навыков» необходимо признать формирование метода мышления как смысла и сущность современного образования, органически вписанного в социально-экономическую сферу общества.

Человек, использующий категории диалектики в качестве остро отточенных ин- струментов критического, системного и творческого мышления, получает надёжный метод инновационного (рационального) преобразования мира.