Песенное творчество в студенческой среде

На сегодняшний день получение высшего профессионального образование является приоритетным для многих людей. Статус студента очень престижен для молодежи. Получение высшего профессионального образования дает определенную экономическую и социальную уверенность в жизни. Включение в процесс обучения сопряжено с рядом трудностей для личности. Необходимым становится умение приспособиться к организации учебного процесса и наладить внутригрупповой контакт.

Современные социологические эмпирические исследования, проводимые в научноисследовательских лабораториях Санкт-Петербургского государственного университета, Московского института социологии молодежи, социологического факультета Алтайского государственного университета показывают, что в большинстве студенческих групп снижены или совсем отсутствуют навыки коллективного общения. Разрозненность, сосредоточенность на личных проблемах приводит к неспособности коллектива вдохновиться какой-либо творческой идеей, а уж тем более ее реализовать. Психологи совместно с социологами разработали ряд тренингов, направленных на сплочение коллектива, которые они успешно реализуют в студенческой среде. На наш взгляд, творчество в этом вопросе также способно нести интегрирующую функцию. Объединяя творческий «актив» студенчества и привлекая «пассив», оно способно «сгладить» (нивелировать) процесс приспособления к новой социальной роли студента.

Студенческим песенным творчеством занимаются такие науки, как социология, психология, культурология, а в нашем контексте еще и история. Изучение проблем и потребностей студенческой молодежи началось еще в 60–80-е гг. ХХ столетия. Эти темы разрабатывали Н.И. Жуланова, И.Б. Ничипоров, В. Новиков, И.А. Соколова, В.Т. Лисовский, С.Н. Иконникова, Г.А. Журавлева. На тот же период пришелся и расцвет студенческого песенного творчества.

Абсолютно очевидной является тесная связь песенного творчества студентов с фольклором. Это подтверждается рядом признаков, присущих обоим культурным направлениям:

• 1.    Локальность, выражающаяся в принадлежности к творчеству определенного социального коллектива.

• 2.    Коммуникативность, служащая средством общения для узкого круга «своих» людей, включенных в данное творческое объединение.

• 3.    Принадлежность человека к определенному социальному статусу, утверждение самоидентификации личности.

• 4.    Существование определенной сюжетной области.

• 5.    Наличие лексики с профессиональной спецификой.

• 6.    Вторичность. Создание стихов на уже известную мелодию.

• 7.    Юмористический характер произведений.

Кроме того, это выражается в линейности (цепочная передача от носителя к потенциальному носителю) и вариативности (текста, мелодии, исполнения), а также в особенности психологической установки носителя (отношение к песне).

По мнению О.И. Родионовой, фольклор является одним из малочисленных в наше время факторов, способным усилить проявления «человечности» в обществе, повысить уровень его гуманизации в целом. Нельзя не согласиться с данным убеждением. Сегодня крайне важно изучать современные формы фольклора, так как они несут в себе не только код культуры общества, но и живо реагируют на современные социокультурные процессы жизни. Как утверждает А.С. Башарин (СПбГУ) в своей статье «Песенный фольклор археологов второй половины ХХ века» в современной фольклористике отсутствует единое скорректированное определение фольклора, но существует большое количество наработок по уточнению критериев фольклорности. Фольклор – это своего рода «передатчик». Он знакомит нас с историей страны и жизнью общества.

Ассоциативно человек реагирует на понятие фольклор порой не совсем правильно и адекватно: чаще всего представляя пожилых людей, поющих старинные песни и частушки. Это очень усеченное представление о фольклоре в целом. К фольклору относится городской фольклор, профессиональный фольклор, военный фольклор, студенческие песни, СТЭМ, КВН и танцы в том числе. Фольклорные жанры на этом не заканчиваются.

Сегодня к фольклору относят и декоративно-прикладное искусство. Фольклор – это прежде всего творчество целого народа – своего рода связующее звено поколений. Сегодня фольклор представляет собой очень яркий и насыщенный вид искусства, имеющий разнообразный репертуар, включающий в себя комплексный подход в решении поставленных творческих задач (подбор песен для участников разного пола и возраста, создание народных костюмов своими руками, работа над созданием образа, народные стилизации). Фольклор стал не только любительским видом искусства, но и сферой деятельности профессиональных музыкантов. Сегодня фольклор находится, можно сказать, «на гребне волны». Очень распространены сегодня фольклорные движения, клубы и объединения, основанные на увлечении фольклором.

Фольклор относят к нематериальному культурному наследию [1]. Для нас важен тот факт, что в конвенции о нематериальном культурном наследии исполнительские искусства являются важной составной частью. Именно поэтому мы можем трактовать студенческую песню как исполнительское искусство, фольклор. В качестве примера современного студенческого фольклора приведем ставшую популярной песню «Шняга-шняжная» из телесериала «Универ»:

Я три года в общаге,

Я в ней ем и в ней сплю, Я дружу в ней с друзьями, И с девчонкой мучу...

...А учеба достала, Задолбала вконец, Как сказала бы Алла, Это полный пипец...

Молодость и максималистское восприятие жизни рождают потребность творить. На примере приведенной выше песни можно вычленить наиболее яркие составляющие студенческой жизни: любовь, алкоголь и нежелание учиться. Эти сюжеты являются самыми привлекательными для студенческого творчества. У молодежи возникает потребность рефлексии происходящих в жизни событий, и, вероятнее всего, как следствие появляются песни с такими сюжетами.

Творчество является мощной интегрирующей силой. Посредством коллективной творческой деятельности происходит процесс объединения внутри коллектива, в нашем случае – студенческого коллектива, а фольклор в целом является такой скрепляющей силой для всего народа.

Ссылки:

• 1.    Каплаухова А.О., Молокотина Е.А., Пономарева Л.Н. Сплоченность как фактор эффектив-

• ности         деятельности         группы

• 2.    Международная конвенция об охране нематериального культурного наследия. Париж, 17 октября 2003 г. [Сайт]. URL: www.mid.ru/ns-dksu (дата обращения: 16.03.2011).

[Электронный         ресурс].         URL:

xxvii/pp (дата обращения: 16.03.2011).