Письма из первых археографических экспедиций АН СССР в Бурятию

Borodikhin A. Yu., Matkhanova N. P. Letters from the First Archaeographic Expeditions of the USSR Academy of Sciences to Buryatiya. Vestnik NSU. Series: History and Philology , 2020, vol. 19, no. 8: History, p. 135–152. (in Russ.) DOI 10.25205/1818-7919-2020-19-8-135-152

Первые археографические экспедиции Академии наук в Бурятию 1 были организованы по инициативе акад. М. Н. Тихомирова в конце 1950-х – начале 1960-х гг. [Павлов-Сильванский, 1971. С. 255; Бородихин, 2015], вскоре после воссоздания Археографической комиссии. В статье о сибирских археографических экспедициях 1965–1967 гг. авторы подчеркивали, что первыми академическими экспедициями «была доказана перспективность дальнейших археографических работ в Сибири» [Алексеев и др., 1970. С. 262].

Экспедиции в Бурятию в 1959–1960 и 1962 гг. были санкционированы постановлением Отделения исторических наук АН СССР 2. В результате их работы был сформирован небольшой фонд рукописных и старопечатных книг XVI – начала XX вв. Сначала приобретенные книги аккумулировались в Научной библиотеке Археографической комиссии, где проходили первоначальную экспертную обработку, получали порядковые инвентарные номера, ставились на хранение. О находках регулярно сообщалось в Археографических ежегодниках [Павлов-Сильванский, Рогов, 1961; 1962; Костина, Павлов-Сильванский, 1964], краткие описания книжных приобретений содержали необходимый набор признаков, позволяющих идентифицировать экземпляры при разных обстоятельствах, вплоть до смены владельца. Позже было принято решение о передаче данной коллекции рукописей и книг Сибирскому отделению Археографической комиссии (Новосибирск), к тому времени уже активно работавшему в этом регионе и сформировавшему в ГПНТБ СО АН СССР собственную Забайкальскую территориальную коллекцию [Алексеев, 1981. С. 183–184]. В 1980 г., как в свое время Тихомировское собрание рукописей, преодолев расстояние от Москвы до Новосибирска, вся коллекция была доставлена в ГПНТБ СО АН СССР.

По данным описаний в Археографических ежегодниках, эта часть Забайкальской коллекции представляет собой рукописи и старопечатные книги кириллической традиции XVI – начала XX в. в количестве 50 единиц. Находясь на хранении в Москве, каждая книга получала порядковый инвентарный номер: для рукописей литера «Р» с цифрой по порядку, для печатного издания просто цифра по порядку. При поступлении в Академическую библиотеку в Новосибирске книги пробрели новые инвентарные номера (номер Акта поступления – по- рядковый номер в Акте – год поступления) в сопровождении штампа «ГПНТБ СО АН СССР / Редкая книга» и шифры территориального хранения (в данном случае Забайкальского – III).

В фонде академика М. Н. Тихомирова в Архиве РАН сохранились письма об экспедициях в Бурятию в 1959–1960 и 1962 гг. Они адресованы председателю Археографической комиссии академику М. Н. Тихомирову, написаны сотрудником комиссии В. Б. Павловым-Силь-ванским и подписаны им и А. И. Роговым 3. Большая часть писем (первые четыре и шестое) находятся в одном деле, в названии которого они обозначены как «письма» 4, одно (пятое) – в другом, где оно названо «отчетом» 5. Однако по оформлению и содержанию (разумеется, за исключением фактических сведений) они ничем не отличаются. С точки зрения видовой принадлежности их, скорее всего, следует отнести к довольно распространенной категории полуделовых писем. В них присутствуют характерные и обязательные признаки частной переписки: они синхронны, не рассчитаны на опубликование, в них непосредственно и открыто выражено личностное начало, они написаны в свободной форме, содержат информацию об авторах. В то же время основное содержание их имеет сугубо деловой характер. К деловой переписке как разновидности делопроизводственной документации эти письма не могут быть отнесены в силу вышеуказанных обстоятельств, а также потому, что в них отсутствуют обязательные для подобного рода текстов формуляр (реквизиты) и структура.

Письма содержат богатый и важный материал об истории и характере самой экспедиционной деятельности, о взаимоотношениях с московскими и улан-удэнскими коллегами, о старообрядцах – хранителях и владельцах бесценных произведений древнерусской письменности и печати, сотрудничество с которыми остается важнейшим направлением археографической поисковой работы и на современном этапе.

Публикация писем осуществлена по «Правилам издания исторических документов», но в соответствии с более строгими принципами передачи текста, обоснованными академиком Н. Н. Покровским [Покровский, 1996; 1997]. Сокращенные и недописанные слова и части слов раскрываются в квадратных скобках, орфография и пунктуация исправляются безоговорочно. Географические названия и текст в цитатах из надписей на книгах и / или их заглавия передаются в соответствии с написанием в письмах.

В приложении публикуются сведения о находках указанных экспедиций с инвентарным номером и шифром хранения ГПНТБ СО РАН. Используется выборка сведений из описаний в Археографических ежегодниках по схеме: название, инвентарный номер научной библиотеки Археографической комиссии, место (для печатных изданий) и год издания, ссылка на справочник И. [П.] Каратаева [Каратаев, 1861], затем шифр и инвентарный номер ГПНТБ СО РАН. Для удобства пользования приводится сплошная нумерация позиций книг по годам, сведения из описаний в ежегодниках не редактируются.

Письмо 1л. 7

[Улан-Удэ]

27.9.59.

Председателю Археографической комиссии академику М. Н. Тихомирову.

Михаил Николаевич.

Только сейчас можем доложить Вам результаты подготовки на месте экспедиции. Машину получили только сегодня. До этого все машины института 1 были заняты в других экспедициях и на хозяйственных работах.

Завтра, 28ого сентября, выезжаем в районы. Таким образом, поездка по районам продлится 26 дней, до 24 октября.

За время пребывания в Улан-Удэ были в Бурятском областном комитете КПСС, где нам написали письмо в районные комитеты КПСС, чтобы на местах нам оказали содействие. Получили документы от Института для работы в районных и сельских архивах – ознакомления с документами. (По совету Б. И. Мусатова ² мы обратились в местное архивное управление, но т. к. в это время компетентные люди находились в отъезде, нам посоветовали получить такое отношение в архивы на местах от Института). С нами поедет сотрудница / ( л. 7 об. ) Института Г. И. Охрименко ³, занимающаяся этнографией семейских сел. Поскольку она неоднократно бывала в семейских селениях, знает быт и знакома с некоторыми семейскими, она сможет оказать помощь нашей работе. Кроме того, экспедиция действительно приобретает совместный характер ⁴. В экспедицию она едет с охотой. В городской церкви Улан-Удэ интересных книг нет, хотя и говорят, что в нее были снесены книги из самых различных мест.

Проконсультировались с опытным сотрудником института Герасимовой 5 (в основном, по вопросам подхода к семейскому населению).

Заведующая русским отделом Института этнографии Г. С. Маслова 6 выполнила свое обещание. На наше имя в институте ею было оставлено письмо, в котором она сообщает 2 адреса и делится своими наблюдениями во время возглавлявшейся ею этнографической экспедиции по семейским селам (учитывая нашу договоренность в Москве до начала работы ее экспедиции).

На днях нам звонил Ю. О. Бем. Он передал нам, что в Новосибирске, откуда он только что вернулся с совещания, сотрудник Бурятского / ( л. 8 ) института Илясов ⁷ сообщил ему, что в Баргузинском районе, в селе Исток Котакель, он видел у одного старика две рукописи (т[ак] н[азываемые] Белые книги) ⁸, которые, по его мнению, относятся к XI–XII вв. ⁹ Фамилия старика нам известна. С самим Илясовым не смогли поговорить, т. к. он еще не вернулся из Новосибирска. Хотя, может быть, Илясов и ошибся в датировке рукописей, т. к. он специалист по фольклору, мы все же решили включить это село в свой маршрут. Тем более, что это село – единственное семейское село в Баргузинском районе и совершенно изолировано от других семейских сел Бурятии.

После Баргузинского района, в соответствии с полученными нами в Институте рекомендациями и сведениями, которыми мы располагали помимо этого, наш маршрут пройдет по основным районам семейских поселений: Тарбагатайскому, Мухор-Ши-бирскому, Бичурскому, Кудора-Самонскому 10 районам. Затем проедем в Петровск Забайкальский (бывший Петровский завод).

В ходе экспедиции будем сообщать о результатах нашей работы. / ( л. 8 об. )

Сегодня познакомились с шофером, который нас повезет. Он до этого неоднократно возил экспедиции, правда, другого профиля, и производит на первый взгляд самое благоприятное впечатление.

Выписали на себя и остальных спальные мешки, т[ак] ч[то] сможем работать в любых условиях.

В. Павлов-Сильванский.

А. Рогов.

АРАН. Ф. 693. Оп. 4. Д. 461. Л. 7–8 об. Автограф В. Б. Павлова-Сильванского, подпись А. И. Рогова – его автограф. Сложенные пополам листы почтовой бумаги формата А4, синие чернила. Помета кар.: 2 экз.

Письмо 2л. 9

Председателю Археографической комиссии академику М. Н. Тихомирову

Михаил Николаевич.

В прошлом письме мы доложили Вам о том, что Юрий Оттович звонил нам из Москвы и со слов сотрудника Бурятского института Элиасова (с которым он виделся на совещании в Новосибирске) сообщил нам, что в селе Исток Котокель Баргузинского района у семейского Рыжакова хранятся так называемые «белые книги», которые он (Элиасов) относит к XI–XII векам. Бем посоветовал нам съездить в это место. Самого Элиасова нет и не будет в Улан-Удэ до ноября, т[ак] ч[то] сами поговорить с ним мы не смогли.

Мы побывали в Истоке Котокеле. Однако не только никаких «белых книг», и самого Рыжакова в Котокеле не существует. Мы посетили сельсовет и всех семейских этого села, имеющих книги. Все они единодушно уверяли нас, что в этом селе Рыжаковы никогда не жили, / ( л. 9 об. ) а известный руководитель хора семейских, т[ак] н[азываемый] «Ферапонтыч» Рыжаков живет издавна в селе Большой Куналей Тарба-гатайского района ¹¹. У него, говорят, действительно есть немало книг, но каких, – не знают. В ходе поездки по Тарбагатайскому району мы непременно посетим его.

Те книги, которые мы видели у семейских в Истоке Котокеле – поздние (XIX – нач[ало] XX вв.), [з]а а исключением одной, представляющей собой [о]трывки из служебной минеи середины XVII века с приплетенной к ней печатной б службой митро-поли[ту] Филиппу 12. Филипп в этой службе назван [«но]вым исповедником».

[Э]ту книгу мы не стали приобретать.

По совету одного из семейских этого села (Афанасьева – отца председателя кохоза) мы побывали в Турке, находящейся неподалеку от [И]стока ^в Котокеля, у Якова Карповича Иванова. Он показал нам все свои книги, которые такие же поздние, как и у семейских Истока. Я. К. Иванов дал нам адрес своего знакомого в районном центре Турунтаево (находящемся по пути нашего следования), которому он дал на время лицевой Апокалипсис / ( л. 10 ). Мы посмотрели эту книгу, которая оказалась печатным изданием нач[ала] XX века.

Все семейские встречали нас приветливо и охотно показывали книги, за исключением одной женщины – Борисовой, которая отказалась показать нам книги. Она сказала, что у нее их нет. Между тем, многие из тех, с кем мы говорили, рассказывали, что у нее есть кое-что из книг. Перед нашим посещением с ней беседовал и убеждал показать книги семейский Афанасьев, о котором мы уже писали выше. Ему удалось выяснить причину ее отказа – боязнь.

• 2 ^ого октября утром выезжаем в Тарбагатайский район.

1.10.59.

В. Сильванский

А. Рогов

АРАН. Ф. 693. Оп. 4. Д. 461. Л. 9–10. Автограф В. Б. Павлова-Сильванского, подпись А. И. Рогова – его автограф; синими чернилами, на бумаге формата А5 с неровным (оборванным) правым краем. На л. 9 помета кар.: 2 экз.

Письмо 3л. 11

[Улан-Удэ]

Председателю Археографической комиссии академику М. Н. Тихомирову.

Михаил Николаевич.

8^ого октября мы закончили работу в Тарбагатайском районе и сегодня выезжаем в Мухор-Шибирьский район. Были в следующих семейских селах: самом Тарбагатае, Большом Куналее, Куйтуне, Надеине, Саратовке, Верхнем Саянтуе и Нижнем Жириме [?]. Работу проводили на основе сведений, полученных в райкоме партии, сельских советах, партийных организациях и у председателей колхозов. Кроме того, в селах всегда обращались к уставщикам, советовались с самими семейскими стариками, которых посещали и таким образом намечалась сеть лиц, у которых была возможность найти интересующие нас материалы. В основном, полученные таким путем сведения соответствовали действительности. Старались останавливаться в домах уставщиков, чтобы вступить с ними в более близкий контакт. Все просмотренные / ( л. 11 об. ) нами старопечатные книги напечатаны не ранее 20^х годов XVII века. Встречаются, и в значительном количестве, книги XVIII – нач[ала] XX веков. Книги эти известны и значатся у Каратаева [Каратаев, 1861], и, по справочнику Зерновой [Зернова, 1958], имеются во многих хранилищах.

В Тарбагатайском районе нами было приобретено 4 старопечатных книги XVII века на общую сумму – 120 рублей, одна книга XVII века дана во временное пользование и 3 книги получено в дар Археографической экспедиции (из них 2 рукописные). Купленные и полученные в дар старопечатные книги XVII века также известны, но мы все же решили взять их, поскольку на них имеются интересные записи XVII–XVIII веков.

Приводим очень краткое описание книг и записей на них.

• 1.    В небольшом семейском селе Саратовке, которое даже не нанесено на карту республики, от уставщика Власова мы получили в дар «Трефолой» (декабрь – февраль) / ( л. 12 ), изданную в Москве в 1638 г. На первых 25 листах книги имеется запись скорописью XVII века: «Лета 7159 году апреле в 1 ^г день пожаловала государыня (в подлиннике – государыни) благоверная царевна и великая княжна Ирина Михайловна в Дом Зачатию Иванна Предотечи по государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всеа Русии и по государыне царице и великой княгине Евдокее Лукьяновне без-выносно». На обороте листа 329 другая запись скорописью начала XVIII века «209^го

• 2.    В селе Куйтун у бывшего уставщика Борисова купили за 40 рублей «Минею» (февраль м[еся]ц), изданную в Москве в 1622 г. На первых 86 листах запись скорописью XVII века: «Лета 7137 августа в 30 день на / ( л. 12 об. ) память святых чудотворцов Александра, Иванна и Павла Новаго и Александра Свирского чудотворца положили в Дом сию книгу месяц февраль многогрешные рабы Федорко да Парфенко Лукьяновы дети Веневитиновы Всемилостивому Спасу нерукотвореннаго образа и ево угодником великомученику страстотерпцу Христову Георгию и преподобному отцу Макарию Желтоводцкому чудотворцу что в … (стерто название города) на посаде по своих родителех при священнике Федосее да при священнике Василье и им по сей книге пети а Федоровы да Парфеньевы родители поминати и за нас грешных пожаловати Бога молити. А сие книги из церкви Всемилостиваго Спаса не отдати никому, ни продати, ни детей по ней не учити. А хто сию книгу из церкви Всемилостиваго Спаса отдаст или продаст или детей по ней станет учити и тому судит Христос во второе пришествие праведным своим Божественным судом» [Приложение, п. 6].

• 3.    Там же (в Куйтуне) нами во временное пользование получена книга с условием, что если / ( л. 13 ) запись на ней заинтересует Вас, то можно возвратить любую такую же книгу, независимо от года издания, – «Минея Служебная» (декабрь), Москва 1645 год. По листам 1–42 имеется запись скорописью XVII века : «Лета 7159 февраля в 1 день купили сию книгу ко Всемирному чеснаго и животворящаго Креста Господня, а дано на сей книге шестьдесят алтын мирских зборных ^д сборных ^е денег. Сия книга куплена в Ыркуцком городе на базаре в тыркосном ^ё ряду, а купил пашенной крестьянин Павел Петров сын Лыков. Дана ^ъ денег сорок алтын и приложена в часовню Богородице Владимирской в часовню» [Приложение, п. 8].

• 4.    Там же (в Куйтуне) куплена за 40 рублей у уставщика Кожевникова книга «Ефрем Сирин, поучение» Москва 1647 год. По листам 1^ый оборот – 44 запись скорописью второй половины XVIII века: «Сия книга малмыжевского купца Василья Буракова, подарена калужским купцом Денисом Денисовым Сарычевым в Охотцком порте ты-сечи семьсот шесдесят осмаго году августа третьего числа. Подписал / ( л. 13 об. ) Василей Кузмин Бураков своеручно в Охотцком порте. Василей Козмин Бураков купец малмыжевской, был в тех странах во одаленных острогах 1768 году в августе в первых числах, а возратился 1770 году декабря месяца 29 дня в Ыркутцк» [Приложение, п. 9].

• 5.    ^ж У уставщика Борисова пришлось купить «Шестодневец» 1650 года, изданный в Москве, поскольку остальные книги он продавал вместе с этой [Приложение, п. 10]. Заплатили 40 рублей.

• 6.    Тот же уставщик Борисов предложил нам в дар рукопись «Служебная минея» (март) без начала и конца. Рукопись выполнена местным крестьянином Давыдом почерком подражающим полууставу XVII века [Приложение, п. 1]. Книга, как нам кажется, – интересный образец работы забайкальского Сулакадзева ¹³. Характерно, что уставщик знал ^з время и исполнителя рукописи, но предложил нам самим определить время ее написания ¹⁴.

• 7.    В селе Надеине уставщик Трифонов подарил экспедиции рукопись – сборник XVIII–XIX веков / ( л. 14 ) без начала. Сборник включает в себя: Синопсис (Иннокентия Гизеля), Историю о пленении Цареграда, включающую в себя, между прочим,

месяца маия в 23 день продал я колуженин посатской человек Козма Семенов сын Морщеков сию книгу трефалой три месецы Ивану Храмому за чистаи денги вьзял вьсе сполна, а потписал по ево веленью брат ево Иларион Морщеков» [Приложение, п. 7].

описание Софии Константинопольской, большую статью об антихристе, всенощное бдение, трагедию Михаила Хераскова «Пламена» и ряд документов крестьянского мира первой половины XIX века [Приложение, п. 4].

Семейские встречали нас чрезвычайно радушно и, за редкими исключениями, сразу после бесед с ними показывали книги. Но, конечно, специфика работы требует максимальной гибкости и такта, потому что что-то посмотреть можно, лишь завоевав их доверие и симпатии, заставив их преодолеть страх при появлении незнакомых молодых людей в очках да еще в куртках цвета хаки, полученных со склада АН СССР в Москве.

О дальнейшем будем сообщать Вам.

В. Сильванский.

А. Рогов 9.10.1959 г.

АРАН. Ф. 693. Оп. 4. Д. 461. Л. 11–14. Автограф П. Б. Павлова-Сильванского, подпись А. И. Рогова – его автограф. Тетрадный листок в клеточку, синие чернила.

Письмо 4л. 15

25.10.59 года

Улан-Удэ Председателю Археографической комиссии академику М. Н. Тихомирову

Михаил Николаевич.

Только что вернулись из районов. Несмотря на то, что мы сознавали необходимость еженедельно сообщать Вам о ходе экспедиции, то, что почта из районов идет крайне нерегулярно и, главное, условия работы, заставили нас воздержаться от этого.

За это время мы работали в основных семейских районах: Мухор-Шибирьском, соседнем с ним Бичурском районе (успели быть в самой Бичуре, селах Покровке и Ново-сретенке). Кроме того, проехали в город Петровск-Забайкальский по адресу, который сообщила нам в письме Г. С. Маслова (заведующая рус[с]ким отделом Института этнографии), о чем мы Вам уже писали. / ( л. 15 об. )

Результаты двух последних недель работы таковы:

• 1.    В селе Шералдай Мухор-Шибирьского района у уставщика Ананьина Фомы Васильевича мы получили в дар нашей экспедиции «Триодь цветную» – старопечатную книгу XVII века, изданную в Москве по-видимому в 1653 г. (нескольких последних листов не сохранилось). На первых 46 листах сделана запись скорописью XVII века: «Лета 7162 году генваря в 30 день сия книга Треодь цветная дана к Рожеству Христову и к Престолу Похвалы Пресвятые к Богородице и к Ондрею Стратилату строением околничево князь Ондрея Федоровича Литвиного Масальского по человеке своем по Кондрате Булгакове Дмитриеве сыне и по жене ево Федоре да по сыне ево Тимофее по челобитью от тех престолов служащего попа Никиты Иванова. А хто сию книгу от тех престолов продаст или заложит в заклад и буди он / ( л. 16 ) по правилу святых отец проклят отныне и до века веком и тма ему крамешная». Далее по лл. 47–63 идет запись XX века: «Сия святая и богодухнавенная книга глаголимая треодь цветная куплена опшеством 1922 года мая 1 дня при наставнике Михаиле Яковлевиче Фетисовом за цену 27 пудов ярицы» [Приложение, п. 11].

• 2.    В селе Новосретенка Бичурского района нами была получена в дар экспедиции старопечатная книга «Евангелие учительное». Год издания определить трудно, так как лист с выходными / ( л. 16 об. ) данными не сохранился. Оно не похоже ни на одно из московских ^э изданий «Учительного евангелия». Вероятно это какое-нибудь западнорусское издание, тем более, что в нем часто упоминается слово пшеванïе ¹⁵ и тому подобные полонизмы. Среди западно-русских и других не московских изданий «Учительного евангелия», отмеченных у Каратаева, данное издание ближе всего подходит к «Учительному евангелию», изданному в Заблудове Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. Правда, у Каратаева отмечены еще «Учительные евангелия», изданные в Могилеве в 1619 и в Вильне в 1651 годах, но отличительные признаки (количество листов) не указаны. У нас было много сомнений, но боязнь упустить возможное федоровское или иное редкое западно-русское издание побудило нас взять эту книгу. Тем более, что после нашей просьбы она была охотно принесена в дар экспедиции. Книга интересна еще и тем, что на обороте ее последнего листа имеется запись нач[ала] XVIII века (скоропись) своеобразной песни-загадки / ( л. 17 ) о дереве с красными цветами и птице, которая сидит на дереве и щиплет цветы и т.д. Запись порядочная, т[ак] ч[то] не приводим здесь ее всю [Приложение, п. 5].

• 3.    В селе Новый Заган Мухор-Шибирьского района мы получили в дар экспедиции рукописный сборник конца XVIII – нач[ала] XIX веков, включающий в себя «Слово новоявленое ^и мученику Христову великого князя Михаила Черниговского и воеводы его Феодора» (!) [Приложение, п. 4].

• 4.    В селе Бичура получили, пока во временное пользование, рукописный сборник, основная часть которого представляет собой рукопись XVII века (полуустав). Среди статей сборника: житие Авраамия Ростовского, повесть о Петре и Февронии, Повесть о Новгородской иконе Знамение и «Сказание о явлении и чудесех святых чюдотворцев Иванна и Логина Яреньских». На обороте л. 97^ого запись скорописью XVII века «Книга глаголемая соборник Яренские волости церковная по милости божии и великого святителя Христова и / ( л. 17 об. ) чюдотворца Николы и святых и святых (дважды) чюдо-творцев Иоанна и Логина Яренских». Кроме того, есть еще отрывки записей XVII– XVIII веков [Приложение, п. 2]. Хозяина книги не было дома – и как беспримерный случай в нашей практике, – хозяйка согласилась после ночи раздумий отдать книгу без мужа – владельца. Он уехал в город. Мы ждали его несколько дней, работая в Бичуре и окрестных селах. Т. к. книга не служебная, то хозяйка и уставщик, с которым она советовалась, говорят, что хозяин с удовольствием отдаст нам ее насовсем. Но пока они дают эту книгу временно. В письме, оставленном нами хозяину, мы обещали написать ему из Москвы, с тем чтобы окончательно решить вопрос о судьбе книги.

Кроме того, мы видели две старопечатные книги XVII века с записями боярина Одоевского и стольника Вельяминова. Но мы не могли получить их, т.к. книги были показаны нам в отсутствие хозяев, которые уехали в другие места по делам на 2–3х недельный срок. Но жены владельцев говорили, что их можно будет получить в следующее посещение. Адреса записали. Местонахождение книг устойчивое.

Таковы результаты приобретений за эти две недели.

Михаил Николаевич. Экспедиция была очень интересная. Она много дала в смысле разведки и особенно в отношении установления / ( л. 18 ) связей, гораздо больших, чем могли предполагать ¹⁶. Мы не можем в письме доложить Вам об этом и просим разрешения сделать это по приезде в Москву. Дневник экспедиции мы вели регулярно, так что сможем подробно изложить о ходе экспедиции и все, что с ней было связано.

27ого утром предполагаем выехать в Москву. В этом случае, если поезд не опоздает, будем в Москве в субботу, 31 октября.

В. Сильванский

А. Рогов

АРАН. Ф. 693. Оп. 4. Д. 461. Л. 11–14. Автограф П. Б. Павлова-Сильванского, подпись А. И. Рогова – его автограф. Тетрадный листок в клеточку, синие чернила.

Письмо 5л. 1

[октябрь 1960 г.]

[Улан-Удэ]

Председателю Археографической комиссии при Отделении исторических наук АН СССР академику М. Н. Тихомирову

Работа экспедиции закончена. 28 октября поездом выезжаем в Москву, прибудем вечером к 1 ноября.

Докладываем Вам о последних днях работы экспедиции. Продолжали работу в Би-чуре и близлежащих селах и приобрели:

• 1)    Рукописный сборник XIX века, содержащий Повесть о Вавилонском царстве, Отрывок из Мучения Исидора Юрьевского и другие статьи [Приложение, п. 19].

• 2)    Целую связку листов конца XVIII – нач[ала] XIX в. из Сборника поучений и из какой-то нотной крюковой рукописи ¹⁷.

• 3)    У того же владельца в придачу получили нотные праздники XIX в., т.к. он сказал, что все равно собирается уничтожить эту рукопись [Приложение, п. 18].

• 4)    «Толковое евангелие» Кирилла Транквилиона (Киев, 1690 год), украшенное гравюрами и многочисленными заставками [Приложение, п. 39].

Кроме того, нам удалось договориться с рядом лиц, понимающих толк в книгах и рукописях и пользующихся вниманием среди своих – «семейских», что они будут подбирать для нас интересующие материалы и, прежде всего, рукописи, и сообщать об этом в Комиссию. О некоторых возможностях такого рода доложим Вам по приезде в Москву. / ( л. 1 об. )

Нами была предпринята попытка разыскать закопанный в скалах ящик с книгами с помощью лиц, причастных к этому. Факт этот очевиден и точен 18. Но, к сожалению, за давностью лет, лица эти, указав район с точностью до 220–300 метров, не смогли на месте вспомнить точку, где зарыт ящик. Пробные раскопки не дали результата. Место точно знает их ближайший родственник, живущий в Улан-Удэ. Договорились, что эти лица уточнят все, занесут на бумагу данные и сообщат нам в Москву. Материально они заинтересованы в этом.

В заключение экспедиции проехали в одно из самых больших сел (Урлук) л Читинской области, лежащее на стыке с Бурятией у самой монгольской границы. На него указывали многие из семейских м, как на место, где могут быть книги. Попробовали работать в нем, но поняли, что народ чрезвычайно замкнутый ввиду отдаленного, почти заброшенного положения села, и за 1–2 дня можно лишь напугать людей. О мето- дах работы в таких селах Читинской области видимо стоит подумать основательней, т. к. здесь «семейские» имеют мало общих черт с «семейскими» Бурятии.

Остались не обследованы районы Бурятии: Кударо-Самонский, Заиграевский и само Улан-Удэ. В него ведет очень много следов, т. к. примерно 10-ая часть всех семей-ских живет здесь. Нам сообщали, что сюда передали в частности «хронограф» и ряд других книг. Но специфика города очень затрудняет работу и, как нам кажется, для обследования Улан-Удэ требуется специальная экспедиция. Институт всячески приветствует нашу работу, проявляется к ней большой интерес, просят продолжить экспедиции, приветствуя инициативу Комиссии.

В. Сильванский

А. Рогов

АРАН. Ф. 693. Оп. 3. Д. 74. Л. 1. Автограф В. Б. Павлова-Сильванского, подпись А. И. Рогова – его автограф. Бумага формата А4, синие чернила. Датируется на основании отчета за экспедицию 1960 г. [Павлов-Сильванский, Рогов, 1961. С. 216–217].

Письмо 6л. 20

15.10.62

[Улан-Удэ]

Председателю Археографической комиссии при Отделении исторических наук АН СССР академику М. Н. Тихомирову

Михаил Николаевич.

Докладываем Вам о ходе экспедиции. Прибыли в Улан-Удэ вечером 2-го октября. Три дня ушло на то, чтобы оформить дела с машиной и всем прочим в Институте. В дни пребывания в Улан-Удэ мы предприняли попытку посмотреть книги у нескольких «семейских», живущих в самом городе. В их числе был один уставщик, у которого мы получили разрешение, кроме его личных книг, просмотреть книги в молельной. Все книги оказались богослужебными и поздними.

• 7    октября выехали в село Куйтун Тарбагатайского района. Хорошие знакомства еще с прошлых лет дали нам возможность приобрести в этом селе пять старопечатных книг XVII в.: 1) Триодь цветную 1604 г. печати Ивана Андроникова Невежина [Приложение, п. 44]. 2) Шестоднев / ( л. 20 об. ) 1635 г. [Приложение, п. 47]; 3) Кормчую (в первоначальном виде) 1650 г. 4) Минею декабрьскую [Приложение, п. 48] и 5) Триодь постную – 1650^х гг. [Приложение, п. 50], первая из которых с двумя последовательными записями XVII в. Кроме этого, нам пришлось приобрести три рукописи нотные к[онца] XIX – нач[ала] XX в.: два Октоиха и Демественник с заставками и инициалами [Приложение, п. 41–43]. Их владелец и в прошлые годы, и в этот раз очень помогал нам и фактически убедил отдать нам старопечатные книги.

Из Куйтуна проехали сразу в Бичурский район для того, чтобы услать повидать до Покрова всех лиц, которые или сами имеют книги, или обещали приобретать их для нас, или могли бы сообщить нам новые адреса. В их числе посетили Назара Кирилловича Петрова (село Покровка), владельца одного из самых больших собраний книг. Новых приобретений у него не оказалось. Три дня работали в селе Бичура. Удалось получить около 10–12 новых адресов. Были везде; кроме этого, еще раз просмотрели книги в тех местах, где могли быть новые поступления. Но все безрезультатно / (л. 21). Книги нам показывали, но в целом ряде случаев очевидно не все. Дело в том, что обстановка для нашей работы сейчас в Бурятии, и в Бичурском районе, сложилась неблагоприятная. Некоторые действия местных властей (закрытие молелен, запрещение похорон по обряду и др. 19) насторожили и даже озлобили семейских.

По окончании работы в Бичурском районе выезжаем в Заиграевский район, где в предшествующие годы не бывали.

В. Сильванский.

АРАН. Ф. 693. Оп. 4. Д. 461. Л. 20–21. Автограф В. Б. Павлова-Сильванского. Тетрадный листок в линейку, темно-синие чернила.

Приложение

1959 г.:

• 1.  Минея служебная (март) (Р-1), XVI в.; F III.30, инв. 10-1-80.

• 2.   Сборник (Р-4), XVII–XVIII вв.; F III.26, инв. 10-4-80.

• 3.   Сборник (Р-2), XVIII-XIX вв.; F III.29, инв. 10-2-80.

• 4.   Сборник (Р-3), посл. четв. XVIII в.; Q III.49, инв. 10-3-80.

• 5.    Евангелие толковое (7). Вильно, тип. Мамоничей, 1595. (Каратаев 111); FK III.55, инв. 11-7-80.

• 6.    Минея служебная (февраль) (3). М.: Печатный двор, 1622. (Каратаев 228); FK III.56, инв. 11-3-80.

• 7.    Трефолой (декабрь – февраль) (5). М.: Печатный двор, 1638. (Каратаев 407); FK III.44, инв. 11-5-80.

• 8.    Минея служебная (декабрь) (1). М.: Печатный двор, 1645 (Каратаев 522); FK III.45, инв. 11-1-80.

• 9.    Поучительные слова Ефрема Сирина (4). М.: Печатный двор, 1647. (Каратаев 561); FK III.39, инв. 11-4-80.

• 10.    Шестодневец (2). М.: Печатный двор, 1650. (Каратаев 595); FK III.34, инв. 112-80.

• 11.    Триодь цветная (6). М.: Печатный двор, 1653. (Каратаев 635); FK III.60, инв. 11-6-80.

• 12.    Триодь постная (8). М.: Печатный двор, 1621. (Каратаев 226); FK III.41, инв. 11-8-80.

• 13.    Апостол (9). М.: Печатный двор, 1644. (Каратаев 501); FK III.46, инв. 11-9-80.

• 14.    Евангелие (10). М.: Печатный двор, 1644. (Каратаев 502); FK III.50, инв. 1110-80.

• 15.    Сборник (Р-5). Нач. XVII в.; O III.4, инв. 10-5-80.

• 16.    Поморские ответы (Р-6). 1-я пол. XVIII в.; Q III.48, инв. 10-6-80.

• 17.    Звезда Пресветлая (Р-7). Сер. XVIII в.; Q III.43, инв. 10-7-80.

• 18.    Ирмологий (Р-8). XVIII в.; Q III.44, инв. 10-8-80.

• 19.    Сборник (Р-9). XIX в.; Q III.47, инв. 10-9-80.

• 20. Сборник (Р-10). XIX в.; Q III.46, инв. 10-10-80.

• 21. Сборник (Р-11). XIX в.; Q III.45, инв. 10-11-80.

• 22.    Стих Иосифов (Р-12). XIX в.; Q III.54, инв. 10-12-80.

• 23. Сборник стихов (Р-13). Конец XIX – начало XX вв.; Q III.51, инв. 10-13-80.

• 24. Сборник стихов (Р-14). Конец XIX – начало XX вв.; O III.19, инв. 10-14-80.

• 25.    Триодь постная и цветная (Р-17). Конец XIX – начало XX вв.; F III.27, инв. 1017-80 ^н.

• 26.    Евангелие напрестольное (11). Вильно, печ. П. Т. Мстиславец, тип. Мамони-чей, 1575. (Каратаев 69); FK III.66, инв. 11-11-80.

• 27.    Минея служебная (сентябрь) (12). М.: Печатный двор, 1619. (Каратаев 210); QK III.12, инв. 11-12-80.

• 28.    Минея служебная (ноябрь) (13). М.: Печатный двор, 1623. (Каратаев 232); QK III.14, инв. 11-13-80.

• 29.    Минея служебная (январь) (14). М.: Печатный двор, 1622. (Каратаев 227); FK III.51, инв. 11-14-80.

• 30.    Минея служебная (март) (15). М.: Печатный двор, 1624. (Каратаев 243); FK III.58, инв. 11-15-80.

• 31.    Минея служебная (апрель) (16). М.: Печатный двор, 1625. (Каратаев 247); FK III.54, инв. 11-16-80.

• 32.    Устав (Око церковное) (17). М.: Печатный двор, 1641. (Каратаев 460); FK III.63, инв. 11-17-80.

• 33.    Устав (Око церковное) (18). М.: Печатный двор, 1633. (Каратаев 343); FK III.65, инв. 11-18-80.

• 34.    Увет духовный (Афанасия Холмогорского) (19). М.: Печатный двор, 1682. (Каратаев 895); FK III.13, инв. 11-19-80.

• 35.    Минея общая с праздничной (20). М.: Печатный двор, 1645. (Каратаев 524); FK III.36, инв. 11-20-80.

• 36.    Книга Ефрема Сирина и поучения Cаввы Дорофея (21). М.: Печатный двор, 1701. (Каратаев 1177); FK III.62, инв. 11-21-80.

• 37.    Октоих, ч. 1 (22). М.: Печатный двор, 1638. (Каратаев 406); FK III.59, инв. 1122-80.

• 38.    Октоих, ч. 2 (23). М.: Печатный двор, 1638. (Каратаев 406); FK III.38, инв. 1123-80.

• 39.    Евангелие учительное (Кирилла Транквиллиона) (24). Унев, 1696. (Каратаев 1088); FK III.43, инв. 11-24-80.

• 40.    Сборник (Р-18), конец XVIII в.; Q III.50, инв. 10-18-80.

• 41.    Октай (Р-19), конец XIX в.; F III.25, инв. 10-19-80.

• 42.    Октай (Р-20), конец XIX в.; F III.31, инв. 10-20-80.

• 43.    Демественник (Р-21), конец XIX в.; F III.28, инв. 10-21-80.

• 44.    Триодь цветная (25), М.: печ. И. А. Невежин, 1604. (Каратаев 142); FK III.53, инв. 11-25-80.

• 45.    Апостол (26). М.: печ. И. А. Невежин, 1604. (Каратаев 147); FK III.47, инв. 1126-80.

• 46.    Октоих, ч. 2 (27). М.: Печатный двор, 1631. (Каратаев 329); FK III.37, инв.11-27-80.

• 47.    Шестодневец (28). М.: Печатный двор, 1635. (Каратаев 366); FK III.35, инв. 1128-80.

• 48.    Минея служебная (декабрь) (29). М.: Печатный двор, 1637 ²⁰. (Каратаев 378); FK III.57, инв. 11-29-80.

• 49.    Минея служебная (январь) (30). М.: Печатный двор, 1644. (Каратаев 507); FK III.52, инв. 11-30-80.

• 50.    Триодь постная (31). М.: Печатный двор, 1650. (Каратаев 594); FK III.61, инв. 11-31-80.

1960 г.:

1962 г.:

Примечания

• ¹    Бурятский комплексный научно-исследовательский институт СО АН СССР.

• ²    Мусатов Борис Иванович (1909–1978) – в 1955–1978 гг. заместитель начальника Архивного управления РСФСР (URL: http://litnasledstvo.ru/site/author/id/853 (дата обращения 29.04.2019)).

• ³    Охрименко Галина Ивановна – этнограф, в 1958–1964 гг. – сотрудница Бурятского комплексного научно-исследовательского института СО АН СССР.

• ⁴    Экспедиция считалась проводившейся совместно Археографической комиссией и Бурятским научно-исследовательским институтом СО АН СССР [Бем, 1961. С. 129].

• ⁵    Герасимова Ксения Максимовна (1919–2011) – д-р ист. наук, историк, религиовед, культуролог, востоковед, в 1958–1964 гг. – сотрудница Бурятского комплексного научно-исследовательского института СО АН СССР [Ученые-исследователи, 2002. С. 49].

• ⁶    Маслова Галина Семеновна (1904–1991) – д-р ист. наук, этнограф, с 1943 г. в Институте этнографии АН СССР, в 1959 г. зав. Русским отделом Института.

• ⁷    Элиасов Лазарь Ефимович (1914–1976) – д-р филол. наук, создатель и руководитель сектора русского народного творчества Бурятского комплексного научноисследовательского института СО АН СССР [Ученые-исследователи, 1997. С. 235].

К сожалению, не удалось установить, что имелось в виду.

• ⁹    Очевидная ошибка Л. Е. Элиасова или его информаторов.

• ¹⁰    Кудара-Сомонский (Кударинский) аймак (район) в составе Бурят-Монгольской АССР существовал в 1943–1959 гг., после чего он вошел в состав Кяхтинского (Из истории образования Кударинского сомсовета и администрации. URL: http://admkht . sdep.ru (дата обращения 03.05.2019)).

• ¹¹    Рыжаков Федор Ферапонтович – старообрядец, солист хора села Большой Куна-лей [Болонев, 1985. С. 110–116].

• ¹²    Речь идет о св. Филиппе, митрополите Московском и всея Руси (в миру Федор Степанович Колычев) (1507–1569).

• ¹³    Сулакадзев Александр Иванович (1771–1830) – коллекционер, известен своими фальсификациями исторических источников [Козлов, 2015. С. 207–247].

• ¹⁴    При научном описании рукописи она была датирована по бумаге серединой XVI в. [Павлов-Сильванский, Рогов, 1961. С. 216–217].

• ¹⁵    В «Словаре древнерусского языка» И. И. Срезневского (Срезневский, 1989. Стлб. 1780–1781) пьщеваниѥ, пщеваниѥ представлено такими лексическими значениями как предположение, сомнение (?), подозрение, указание . В первом значении оно как нельзя лучше подходит к такому типу Евангелий, как учительные. В этом случае речь может идти и о региональных особенностях оформления традиционного текста в издании, и об особенностях языка, в региональном использовании сохранившего древнюю лексему.

• ¹⁶    В докладе о деятельности Археографической комиссии за 1959 г. М. Н. Тихомиров отмечал, что «экспедиция в Бурятию… дала значительный результат, не в смысле собирания большого количества рукописей, а в смысле установления контактов» (АРАН. Ф. 1965. Оп. 1. Д. 211. Л. 95).

• ¹⁷    Плохо идентифицируемые экземпляры, возможно, п. 20 и 21 Приложения.

• ¹⁸    Подобные легенды, в основе которых могли лежать подлинные факты, сохраняются в устных рассказах местных жителей и поныне.

• ¹⁹    В конце 1950-х – начале 1960-х гг. проводилась политика притеснений религиозных общин, закрытия храмов и т. п. [Шкаровский, 2005. С. 363, 378].

• ²⁰    В «Хронологической росписи» Каратаева эта книга справедливо датируется 1636 г. [Каратаев, 1861. С. 53].

Received

12.01.2020