"Планетарная" этика и ответственность ученого

Реализация любой концепции социального развития сталкивается с целым рядом этических, моральных и идеологических проблем. Особенно актуально это для такой масштабной задачи, как сохранение биосферы, решения глобальных проблем и создания основы нового типа цивилизации. Планетарный проект подразумевает необходимость соблюдения особого типа этики, способного заложить фундамент нового мировоззрения, отвечающего целям планетарного антикризисного управления и будущей контролируемой гармонии.

В рамках планетарного проекта перед человечеством стоит грандиозная задача: создать условия для глубоких изменений в общественном сознании, массовых верованиях, национальном менталитете и самоопределении людей. Необходимо убедить ведущих ученых, политиков, экономистов, общественных деятелей, а также лидеров национальнокультурных движений и церквей перейти от слов к делу в решении глобальных проблем сохранения биосферы и интеграции человечества. Они должны быть оснащены необходимыми информационными и коммуникационными инструментами для распространения идей планетарных проектов среди своих последователей, а затем среди широкой общественности. Сегодня нам нужна единая мобилизационная антикризисная интеграционная идеология. Формирование планетарного типа мышления возможно не только благодаря скачку в научно-технической сфере и доминированию рационализма шестой технико-экономической парадигмы, но и благодаря глобальному духовному синтезу, который необходимо осуществлять совместными усилиями всех конструктивных социальных сил современного мира.

Но по мере того как наше общество становится все более сложным и технологичным, наука оказывает все большее влияние на нашу жизнь. Удивительные научные открытия последних ста лет были переданы корпоративным менеджерам, политикам и государственным деятелям, многие из которых не имели представления о потенциальных долгосрочных последствиях использования ими новых технологий. Сейчас человечеству приходится сталкиваться с разрушительными последствиями неправильного использования научных достижений в обществе. Поэтому тема научной ответственности стала критически важной для функционирования наших земных систем жизнеобеспечения и общественного благосостояния. Как ученый должен быть вовлечен в эти вопросы? Какова ответственность ученого за злоупотребление обществом его научными открытиями? Предлагается система, с помощью которой профессиональные научные сообщества могут помочь ученым оценить потенциальные последствия их исследований и разработать альтернативные методы для борьбы с неблагоприятными последствиями. Ученые призваны высказываться по вопросам, находящимся в пределах их компетенции, где они видят опасную деятельность в качестве политики правительств, корпораций и граждан.

По своим результатам естествознание и наука в целом этически нейтральны. Законы природы, в отличие от юридических законов, выводятся независимо от каких-либо этических соображений. Однако исходя из «неморальной» сущности естествознания нельзя сделать вывод, что этика не имеет к нему отношения. И в ходе исследований, и в процессе применения полученных результатов возникают проблемы, которые требуют этического анализа.

Так кто же ответственен за все научные изобретения? В истории науки есть различные примеры поведения ученых, некоторые из которых участвовали, к примеру, в работах по созданию оружия массового поражения и уничтожения.

Так, Ф. Габер, спасший человечество от азотного голода, одновременно являлся инициатором применения отравляющих веществ в военное время. В годы Первой мировой войны он был одним из организаторов военно-химической промышленности Германии, а по окончании войны — активно участвовал в ее восстановлении.

Р. Оппенгеймер во время Второй мировой войны руководил работами по созданию атомной бомбы, в послевоенные годы был председателем генерального консультативного комитета Комиссии по атомной энергии США. В середине 50-х гг. он активно выступал против создания водородной бомбы, а также за использование атомной энергии только в мирных целях, в результате чего был обвинен в «нелояльности» и снят со всех постов.

Академик П.Л. Капица не согласился принимать участие в создании советской атомной бомбы, что стало причиной его увольнения с поста директора Института физических проблем АН СССР и нахождения под домашним арестом в течение восьми лет.

Разумеется, ученый не одинок в выполнении экологических и социальных обязанностей. Общественность не может оставаться в стороне от этих проблем и должна участвовать в этом процессе. Однако научно -техническая неграмотность среди населения в целом является серьезным препятствием для полноценного участия населения, а также порождает недоверие к ученым. Отрицательная реакция, которая может привести к тому, что общество будет становиться все более технологичным, создает серьезные проблемы не только для ученых, но и для защиты общественного благосостояния. Поэтому важно, чтобы общественное понимание науки было в значительной степени улучшено, если мы хотим, чтобы было возможно всеобщее участие в решениях проблем, стоящих перед человеческим видом.

В заключении стоит отметить тот факт, что на сегодняшний день человеческое общество сталкивается со значительными угрозами со всех направлений. Это и военные, и террористические, и экологические угрозы. Технологии, впервые разработанные учеными и инженерами, лежат в основе всех этих опасностей. Поэтому ученые несут особую ответственность за использование человеком своих знаний. Это не та тема, которую ученые могут воспринимать легкомысленно или игнорировать. Научные общества должны улучшать свои исследования и укреплять в сознании ученых понимание их ответственности перед обществом.

Нет сомнения в том, что в случае глобальных проблем или кризисов ученым не раз придется обращаться к своей совести, призывать чувство ответственности, чтобы найти правильный путь преодоления возникающих угроз. И, разумеется, дело общественной совести ученых мира, общей ответственности - всемерно бороться с причинами, вызывающими вредные, губительные последствия, направлять научные поиски на исправление вреда, который сама наука, не взвесив и не учтя возможных последствий, могла бы принести и тем самым оказаться причастной к возникновению тех или иных глобальных проблем.