Платоновский фестиваль и роль личности в истории города

О роли личности в истории по сей день ведутся научные споры. Говорят, что в истории действуют два закона: закон больших чисел и закон больших людей. Древние греки и римляне считали, что именно великие люди способны менять историю, управлять историческими процессами. В частности, Плутарх (ок. 45 — ок. 127 гг. н. э.) акцентировал свои произведения на роли великих личностей как демиургов хода истории. С его точки зрения, появляются такие личности неведомо откуда, совершают нечто небывалое и гаснут, как звезды на небосклоне… Не случайно их появление древние предугадывали по звездам… Вся человеческая история с этой позиции предстает как приложение к биографии масштабных личностей. Позже Макиавелли настаивал, что успех исторического деятеля зависит не столько от масштабов самой личности, сколько от способности использовать этой личностью нужные средства в нужное время [1, С. 109-110]. Это был шаг к признанию того, что в истории действуют не столько личности, сколько объективные закономерности.

Именно такую позицию займут теоретики марксизма. Карл Каутский, например, считал, что главное — оказаться в нужном месте: «И посредственности, и даже стоящие ниже среднего уровня, а также дети и идиоты могут стать историческими личностями, если им попадает в руки большая власть» [2, С. 687]. Плеханов вторит ему, утверждая, что «личность может проявить свои таланты только тогда, когда она займёт необходимое для этого положение в обществе» [3, С. 226]. Даже само появление таланта мыслитель считал не случайным: «Давно уже было замечено, что таланты являются всюду и всегда, где и когда существуют общественные условия, благоприятные для их развития» [3, С. 227]. Вообще, Георгий Валентинович называл два условия, необходимые, чтобы человек, обладающий талантом, приобрел большое влияние на ход событий. Во-первых, его талант должен соответствовать общественному запросу. Во-вторых, ему не должны мешать власть имущие, то есть не заграждать дорогу личности, «имеющей данную особенность, нужную и полезную как раз в это время» [3, С. 227].

Как Воронеж стал культурной столицей

То ли звезды так удачно сложились, то ли созрел общественный запрос, но в Воронеже появился театральный режиссер Михаил Владимирович Бычков и восемь лет назад осуществил впервые оригинальную идею Платоновского фестиваля. Платоновский фестиваль — это международный фестиваль искусств, который ежегодно проходит в Воронеже в начале июня, а назван так в честь самобытного русского прозаика Андрея Платонова (уроженца Воронежской губернии).

И надо так было случиться, что, начиная с 2011 года, местная власть в лице губернатора Алексея Гордеева вовсе не мешала Михаилу Бычкову, а, напротив, всячески поддерживала и даже предоставила карт-бланш как бессменному художественно- му руководителю в подготовке программы фестиваля. Более того, областная и городская власти стали учредителями фестиваля, взяли его под свое крыло. То есть оба условия (по Плеханову — общественная потребность и поддержка со стороны власти) были соблюдены, и творческая личность начала действовать, меняя значение города Воронежа в сонме прочих российских городов, а также меняя представление о современном искусстве у ошеломленных воронежцев, которые никак не думали когда-нибудь увидеть звездных артистов, музыкантов, художников и прочих мировых знаменитостей в собственном городе.

У воронежцев появилась невероятная возможность, не выезжая за пределы города, увидеть, к примеру, Нидерландский театр танца, французский Балет Прельжокажа, английскую танцевальную компанию Уэйна Макгрегора — лидеров европейского современного танца, о гастролях которых могут только мечтать многие мировые столицы. Ценители искусства могут годами копить деньги на поездку за рубеж, чтобы одним глазком взглянуть хотя бы на один из этих шедевров, а воронежцам немыслимо повезло: все они приехали к ним в гости. Как это могло случиться?

Дело в том, что Михаил Бычков сам ездит по миру, посещает ключевые международные фестивали, оценивает спектакли, концерты, творчество современных художников, литераторов, музыкантов, режиссеров, и как эксперт приглашает на фестиваль только самых лучших из них — авангардных, новаторских, тех, которые на слуху у ценителей мирового искусства. Программа фестиваля — это творческий выбор Михаила Бычкова и его команды. Как оценивают эксперты этот выбор? К примеру, вот что говорит театральный критик Жанна Зарецкая (руководитель отдела «Культурная столица» на интернет-порта-ле «Фонтанка.ру»): «Достаточно одного профессионального взгляда на афишу фестиваля 2018 года (как и предыдущих годов), чтобы понять, что это форум класса «А» — то есть, такой, который без натяжек становится в ряд с крупнейшими мировыми фестивалями искусств. В профессиональной среде не ездить на такие форумы считается моветоном: не поехал — пропустил важные события, влияющие на твою оптику, позволяющие оставаться в строю как критику и эксперту. Совокупно в России и Европе наберется не более десятка театральных фестивалей, афиша которых объединяет такое впечатляющее количество имен хедлайнеров в сфере искусств, какое собрала афиша Платоновского форума» [4].

Другой театральный критик и доцент ГИТИСа Алена Карась (председатель Экспертного совета «Золотой маски-2017») поражается тому, с какой скоростью, уверенностью и качеством Платоновский фестиваль стал крупнейшим международным культурным форумом: «Ориентируясь на такие крупные фестивали, как Авиньонский, Чеховский, «Золотая Маска»,

Михаил Бычков и суперпрофессиональная команда взяли у них самое лучшее и воплотили это в глубоко оригинальный проект» [4].

Эксперты не скрывают удивления, что в нестоличном городе есть такой мощный культурный форум, программа которого с каждым годом становится все интенсивнее и интереснее. По заключению Ассоциации театральных критиков (АТК), которые провели экспертизу последней программы, VIII Платоновский фестиваль ставит Воронеж в один ряд со знаменитыми городами мира — такими, как Авиньон и Эдинбург, Париж и Берлин. Этот фестиваль, организованный за пределами двух столиц, не имеет аналогов в других регионах России, является ярким прецедентом в политике децентрализации российской культуры. Воронеж открылся лучшими своими сторонами, в него теперь стремятся люди не только из Москвы и регионов, но и из-за рубежа: «Фестиваль давно перешагнул региональные масштабы не только по составу программы, но и по количеству зрителей, специально приезжающих в Воронеж со всей России и из других стран» [4].

Журналист и ведущий редактор литературно-издательского отдела большого театра Анна Галайда добавляет: «Для людей, профессионально следящих за развитием театрального дела в России, настоящее счастье сознавать, что вдали от культурных столиц, в городе, который до этого существовал в сознании, прежде всего, как место ссылки Мандельштама, родился международный театральный фестиваль» [4].

Известно, что все спектакли проходили в переполненных залах, а публика встречала артистов овациями, но все же Воронеж — миллионный город, и успех спектаклей и концертов ещё не свидетельствует о том, что существует реальный общественный запрос на проведение фестиваля.

Мнение воронежцев о фестивале: информированность и участие

Мнение масс трудно выявить без социологического опроса. Испытывают ли счастье рядовые жители Воронежа от того, что в городе появилось такое неординарное культурное явление, как Платоновский фестиваль, и вообще — что они знают о нем? Институт общественного мнения «Квалитас» в конце июня 2018 года провел социологическое исследование по репрезентативной для взрослого населения города выборке размером 603 человека методом телефонного интервью [5]. На вопрос: «Скажите, пожалуйста, Вы знаете, что-то слышали или впервые слышите о том, что в Воронеже проходил Международный Платоновский фестиваль?», большинство воронежцев (81%) ответили, что знают о нем или хотя бы что-то слышали. С некоторой досадой стоит отметить, что если опрашивали молодых мужчин (которые призваны быть в авангарде), то вероятность столкнуться с отсутствием у них каких-либо сведений о фестивале возрастала. Женщины чаще и лучше были осведомлены о фестивале, чем мужчины. По мере роста уровня образования число людей, хорошо осведомленных о фестивале, увеличивалась в три раза.

Вот что удивительно: о воронежском Платоновском фестивале сегодня знают не только жители других российских городов, но и ценители культуры из других стран. В то же время некоторые воронежцы как-то умудрились его не заметить. Почти каждый пятый опрошенный ( 19% ) заявил, что впервые слышит о фестивале в процессе опроса. Конечно, число тех, кто ничего не знает о фестивале, за годы его проведения значительно уменьшилось (в 2011 году — 46% ) и вот уже пять последних лет не превышает 20% опрошенных (график 1).

Не исключено, что существует некоторый предел насыщенности информацией народных масс о культурных мероприятиях. Для Платоновского фестиваля искусств он колеблется в пределах 80%.

За все время существования Платоновского фестиваля его посетили, по самым скромным подсчетам, более полумиллиона человек. По словам организаторов, в прошлом (2017) году, на его мероприятиях побывало более 85 тысяч человек, а в 2018 году — свыше 100 тысяч человек (на 20% больше, чем год назад). В 2018 году среди участников фестиваля были гости из 13 стран мира. Худрук фестиваля Михаил Бычков отозвался о нем так: «На мой взгляд, это был лучший Платоновский фестиваль за всю его историю. Многое сложилось удачно, в том числе погода, что важно для многочисленных мероприятий на открытом воздухе. Парад в День России посетило около 37 тысяч воронежцев и гостей города. Три тысячи зрителей побывало на концерте «Музыка мира в Белом колодце» (ради которого руководство спорткомплекса неделю устраняло последствия паводка)» [6]. Наибольшей популярностью пользуются, как всегда, уличные шествия. Спектакли, выставки и концерты традиционно собирают больше участников, чем конференции. И все же большинству воронежцев ( 87% ) не довелось посетить ни одного из культурных мероприятий фестиваля. Естественный вопрос — почему?

Ещё раз убеждаешься, что в современном мире время — это больший дефицит, чем деньги. Недостаток времени ограничил доступ к мероприятиям фестиваля 50% воронежцев, тогда как недостаток денег — только 4% ! Недостаток информации, проблемы со здоровьем и отсутствие в городе (все же лето — время отпусков) — причины второго плана (собрали по 12% голосов). Только 1% горожан пожаловались, что не смогли купить билеты в виду их отсутствия. Кроме того, люди говорили, что им мешали посетить фестиваль маленькие дети, семейные обстоятельства. Радует, что только 7% воронежцев заявили, что им это не интересно. Мужчины так отвечали почти в три раза чаще, чем женщины (11/4). На графике 2 представлены дина-

График 1.

Скажите, пожалуйста, Вы знаете, что-то слышали или впервые слышите о том, что в Воронеже проходил Международный Платоновский фестиваль?

82011г. П2012г. П2013г. П2014г. D2015r. П2016г. D2017r. П2018г.

График 2

Скажите, что не позволило Вам принять участие в фестивале или ограничиться малым количеством мероприятий?

мика причин отсутствия на фестивале за все годы его проведения.

Для тех горожан, которые все же нашли возможности принять участие в фестивале, он не был формальностью: на всех событиях аншлаги, город бурно обсуждал увиденное и приветствовал артистов громкими аплодисментами и стоячими овациями, что в наш век консьюмеризма и эмоциональной пресыщенности не так уж часто встречается. Как говорится: тот, кто хочет, ищет возможности, а кто не хочет — ищет причины.

Отношение воронежцев к фестивалю

По завершении VIII международного Платоновского фестиваля искусств с новой силой в местных СМИ и социальных сетях развернулась дискуссия на тему «Для кого этот фестиваль?». Уже не первый год часть представителей профессионального сообщества (журналисты, деятели культуры, чиновники и т.д.) и некоторые рядовые граждане предъявляют претензии организаторам фестиваля, ставя им в вину определённую «элитарность», превалирования современного, а где-то даже авангардного искусства над традиционным. Дескать, программа фестиваля рассчитана на узкий круг тонких ценителей «специфического» действа, а не на широкий круг жителей Воронежа. Так ли это? Каково мнение воронежцев на этот счет? На вопрос: « Как Вы считаете, на кого рассчитана программа Платоновского фестиваля? », — были получены не однозначные ответы. «Скорее на широкий круг жителей Воронежа», — так считают 40% горожан. «Скорее на узкий круг ценителей современного искусства» , — таково мнение 48% опрошенных. Действительно, зрители сталкиваются вовсе не с привычной классикой, а с находками современного авангарда в искусстве. Собственно, поэтому фестиваль и носит имя такого неоднозначного советского писателя, как Андрей Платонов, а, скажем, не Пушкин. Хотя в свое время легкое и свободное пушкинское перо тоже удивляло современников, казалось непривычным и авангардным. Известно, что Сталин, прочитав в 1931 году платоновскую повесть «Впрок», написал такое резюме: «Талантливый писатель, но сволочь» [7]. Андрей Платонов не приглаживал свои произведения под требования режима, а, перефразируя слова из песни Окуджавы, писал, как дышал…

Так вот и получается, что с одной стороны, почти половина опрошенных жителей областного центра считают, что программа Платоновского фестиваля рассчитана на узкий круг ценителей современного искусства ( 48% ). Причём именно такое мнение преобладает практически во всех социально-демографических группах населения. Иными словами, не для рядовых воронежцев?

Но не все так просто… Дело в том, что определённая часть опрошенных нами респондентов, заявивших об «узконаправ-ленности» программы фестиваля, сами себя относят к этому самому кругу ценителей современного искусства. То есть ход рассуждений такого персонажа примерно такой: «Да, я знаток и ценитель современного искусства и это фестиваль для меня и таких, как я».

В этой связи хотим напомнить результаты другого нашего опроса [8], в ходе которого выяснилось, что 72% жителей Воронежа самоидентифицируют себя как интеллигентных людей. При этом к интеллигентам зачастую себя относили люди с незаконченным средним образованием. А уж соотношение причастных и непричастных к этой «прослойке» среди людей со средним образованием составляло 54/33.

Не исключено, что достаточно большое количество рядовых воронежцев без тени сомнения причисляют себя к «узкому кругу ценителей современного искусства». Мы не планировали проверку нашего предположения в процессе опроса, но косвенным подтверждением этой гипотезы является реакция респондентов на вопрос о будущем Платоновского фестиваля: « К какому из трех суждений Вы склоняетесь в большей степени? ».

• •    Платоновский фестиваль является гордостью Воронежской области, поднимает культурную жизнь региона и его надо беречь и развивать дальше — 65%.

• •    Платоновский фестиваль не рассчитан на простых жителей региона и требует больших расходов из бюджета области. Такой фестиваль не нужен — 5%.

• •    Фестиваль нужен, но его надо переформатировать, изменить программную политику — 20%.

• •    Затрудняюсь ответить — 10%.

Подавляющее количество опрошенных горожан уверены, что фестиваль является гордостью Воронежской области, и его надо, во что бы то ни стало, сохранить и развивать дальше. Именно так считают практически все слои населения миллионного города.

Противоположного мнения придерживается лишь 5% наших сограждан. Именно столько жителей Воронежа считают, что затраты из бюджета региона на столь масштабное культурное мероприятие не соответствуют потребностям простых жителей. По мере снижения уровня образования респондентов, растет их убежденность в правильности такого суждения (с 4% среди людей с высшим образованием до 18% у обладателей неполного среднего).

В то же время, каждый пятый житель Воронежа не имеет ничего против самого Платоновского фестиваля, но хотел бы в той или иной степени изменить, подкорректировать про- граммную политику дирекции фестиваля.

Проблемы фестиваля

А почему вообще возник вопрос такого рода, вопрос о том, нужен ли фестиваль Воронежу? Разве у кого-то есть сомнения в том, что деятельность Михаила Бычкова приносит пользу городу? Оказывается, есть. Возвращаясь к вопросу о роли личности в истории, вспомним Георгия Валентиновича Плеханова, который утверждал, что два условия необходимы для реализации талантливой личности. Первое — чтобы это было кому-то нужно, второе — чтобы не мешали. В нашем случае второе условие стало проблематичным. Пока деятельность Михаила Бычкова встречала понимание и покровительство со стороны губернатора Алексея Васильевича Гордеева, который принимал живое участие в разрешении проблем фестиваля, все шло хорошо, казалось, что художественного руководителя фестиваля окружают только друзья. Но как только губернатор покинул свой пост, подняли голову, как идейные противники фестиваля, так и личные недруги Михаила Бычкова, которых неожиданно оказалось даже больше, чем друзей. К коалиции противников примкнули не только чиновники разного уровня, но и журналисты, искусствоведы, театральные критики и прочие деятели искусства. Выдвигались три основных претензии. Во-первых, фестиваль дорого обходится бюджету. Во-вторых, фестиваль слишком уж авангардный, модернистский, с нашумевшими постановками, что непривычно для тех, чье представление об искусстве формировалось на тихой классике. В-третьих, у некоторых вызывает вопросы сама личность Михаила Бычкова, противоречивость и неоднозначность которой рождает соответствующее отношение в воронежском истеблишменте.

Уже в процессе подготовки последнего фестиваля, как заявил на пресс-конференции Михаил Бычков, на него оказывалось немалое давление со стороны чиновников, наблюдались попытки вмешательства в организацию форума, в корректировку программы, хотя программу Платоновфеста-2018 успел одобрить в свой последний день работы губернатором нынешний вице-премьер Алексей Гордеев. На закрытии фестиваля руководитель департамента культуры Воронежской области Эмилия Сухачева заявила, что не все мероприятия форума вызвали однозначный отклик со стороны профессионального сообщества и средств массовой информации и что «вместе с деятелями культуры и дирекцией фестиваля необходимо определить векторы дальнейшего развития» [9]. В этом изречении знатоки современного искусства усмотрели завуалированную угрозу перестроить будущую программу фестиваля в соответствии со взглядами чиновников, в результате чего фестиваль утратил бы «свой цвет и вкус». О необходимости изменить формат форума и пересмотреть репертуарную политику упомянул и врио губернатора Александр Гусев (9 сентября А. Гусев избран губернатором Воронежской области. Прим. редактора) на своей пресс-конференции 14 июня [9].

В то же время по свидетельству экспертов, проблема фестиваля — в его уникальности, он просто не имеет аналогов в других регионах России. Поэтому так непривычно, необычно и живо тормошит он воронежскую публику. «Тот факт, что привезенные спектакли иногда могли показаться непривычными по форме и вызывали споры среди воронежской публики, эксперты рассматривают как позитивный. Такие споры, на наш взгляд, способствуют развитию не только культуры, но и гражданского общества в Воронеже», — резюмировали представители Ассоциации театральных критиков России [10]. Они указали, что считают опасным и недальновидным вмешательство Департамента по культуре Воронежской области в программную политику дирекции Платоновского фестиваля. По их мнению, «грубое вмешательство чиновников может привести только к дауншифтингу для всех культурных процессов в городе. В результате такого вмешательства Плато- новский фестиваль, конкурирующий сегодня с Чеховским фестивалем, «Территорией», «Балтийским домом», а также лучшими театральными фестивалями Европы, рискует скатиться на уровень фестиваля узкорегионального значения»

• [10]. Тогда программа фестиваля уже не будет вызывать противление и непонимание, а приток зрителей из других российских регионов и зарубежья в Воронеж резко сократится.

Кстати, именно последнюю театральную программу Платоновского фестиваля (2018) президент «Гильдии аналитических журналистов» Андрей Долженков назвал «самой мощной за последние годы», указав на то, что « это заслуга Михаила Бычкова, вне всякого сомнения. Его авторитет и доверие к нему со стороны театральных гуру сложно переоценить ». Понимая, что творческой личности без поддержки не обойтись, Андрей Долженков высказал надежду, что « Александр Викторович Гусев как опытный руководитель и хороший психолог разберется в ситуации, и все будет хорошо. Надо найти какой-то компромисс, не резать по живому. Он-то как человек технического склада понимает, как сложно наладить процесс, где все механизмы работают, как часы. И как легко все сломать » [9].

Действительно, ломать — не строить… Платоновский фестиваль успел стать брэндом города, благодаря ему Воронеж известен по всей России. И снова возникает вопрос о роли личности в истории или, по меньшей мере, в судьбе отдельно взятого города. А если бы не было Бычкова, был бы достигнут тот же результат? «Незаменимых людей у нас нет», — так говорил, нет, не Сталин, а комиссар французского революционного Конвента Жозеф Ле Бон, отправляя в 1793 году очередную жертву на гильотину, и таким своеобразным способом отрицая роль личности в истории. Правда, вскоре на гильотину отправился и он сам, невольно подтверждая свой собственный тезис об отсутствии незаменимых людей. Но не все представители власти готовы под этим тезисом подписаться. В частности депутат Воронежской областной Думы Анатолий Шмыгалев, утверждает: «А в Воронеже ни одна другая личность не способна достичь такого результата по формированию имиджа города и региона в глазах культурной общественности России, кроме Бычкова» [10].

Выходит, Михаил Бычков незаменим на своем месте? Тогда как отыскать такой выход, чтобы и волки были сыты и овцы целы? В попытках найти возможность избавиться от непрофессионального вмешательства и сохранить высокий уровень фестиваля было выдвинуто предложение существовать не за счет бюджетных средств, а за счет частного инвестирования.

Перспективы развития фестиваля

Как известно, бюджет международного Платоновского фестиваля формируется из нескольких источников финансирования. Но основным всё-таки является региональный бюджет, что нередко становится предметом критики отдельных представителей общественности. В чём только не обвиняли устроителей фестиваля: и в излишней нагрузке на областной бюджет, и в непрозрачности расходования средств, и в неправомерном начислении вознаграждения…

Соответственно, зачастую можно услышать призыв пустить фестиваль в свободное плавание, лишив его бюджетной подпитки, ссылались при этом на опыт многих аналогичных зарубежных мероприятий. Но это не совсем так. Самый знаменитый театральный фестиваль, проходящий ежегодно во французском Авиньоне, на 52% финансируется за счет государства и муниципалитета.

Похоже, именно такая форма финансирования Платоновского фестиваля больше по душе жителям Воронежа — 58% опрошенных горожан ратуют за использование всех источников финансирования. При этом приверженцев полярных взглядов на формирование бюджета фестиваля насчитывается приблизительно одинаковое количество. Ответы воронежцев на во- прос: «Как Вы считаете, из каких источников должен финансироваться Платоновский фестиваль?»: местный бюджет — 14%; частные инвесторы 17%; должны быть задействованы все источники 58%; затрудняюсь ответить 7%. Ещё около 4% воронежцев высказались за то, чтобы был задействован федеральный бюджет. Лишь три человека посетовали на то, что не грех бы фестивалю перейти на самоокупаемость.

Судя по заявлениям высших представителей региональной власти, Платоновский фестиваль и дальше будет финансироваться по устоявшейся схеме — частные инвестиции плюс вливания из регионального бюджета. Вот что заявил врио губернатора А. Гусев: «Мы готовы будем финансово поддерживать его в большей мере, чем поддерживаем сейчас. Мы надеемся привлекать на Платоновский фестиваль более известных участников, соответственно, гонорары будут расти, но это нас не пугает».

Михаил Бычков в качестве одного из вариантов дальнейшего развития Платоновского фестиваля рассматривает путь фестиваля «Золотая маска», то есть создание автономной некоммерческой организации. По его словам, развитие такого большого международного проекта как Платоновский фестиваль возможно только при условии независимости работы. В связи с этим актуализировался вопрос о правовой принадлежности фестиваля. Он должен оставаться госструктурой регионального назначения (как сейчас), стать некоммерческой организацией или быть передан в частные руки? В каждой из этих форм есть свои плюсы и минусы. В любом случае предложенные изменения в данном вопросе повлекут за собой и реформирование схемы финансирования, и корректировку содержательного наполнения фестиваля, да и изменение в его руководстве не заставит себя долго ждать. Что по этому поводу думают рядовые воронежцы?

Ответы на вопрос: « Как Вы считаете, Платоновский фестиваль должен остаться под контролем региональных властей или передан сторонней организации?» , — оказались довольно единодушными в пользу контроля региональных властей ( 72% ). Если почти две трети горожан высказались за государственную принадлежность фестиваля, то альтернативный вариант правовой собственности собрал только 13% сочувствующих.

Личность, увлеченная своим делом, прилагающая все силы на осуществление грандиозного замысла, не всегда умеет выстраивать взаимоотношения с чиновниками: « Работать в атмосфере недоброжелательности, недоверия и иногда и высокомерия департамента по отношению к людям культуры, к руководителям учреждений, это очень неприятно. И я не понимаю, для чего это нужно терпеть », — озвучил свою позицию на пресс-конференции Михаил Бычков. Ясно, что ершистый худрук фестиваля не вполне удобен властям. Журналист и театральный критик Глеб Ситковский (кстати, входящий в экспертный совет фестиваля «Золотая маска») так комментирует эту ситуацию: « Можно, конечно, избавиться от Бычкова и поставить на это место более удобного для властей человека. Платоновский фестиваль при этом не исчезнет, а просто станет событием регионального значения и будет конкурировать уже не с Москвой и Питером, а, например, с Курском и Белгородом... Мне все-таки кажется, что Воронеж — город умных, и он заслужил того, чтобы ставить более амбициозные задачи… Привезенные спектакли, которые сегодня в Воронеже кому-то кажутся слишком радикальными или странными, уже через несколько лет станут восприниматься совсем по-другому. Это медленный образовательный процесс, в который надо постепенно втянуться» [4].

Оправдает ли Воронеж наименование «города умных»? Сможет ли сохранить фестиваль с его уникальным художественным руководителем? Смогут ли чиновники быть столь разумными, чтобы обратиться за консультацией к экспертам в области искусства? «Воронежским чиновникам очень сильно по- везло — у них есть Михаил Бычков, человек, чей вкус, осведомленность, способность вести переговоры на международном уровне делает его экспертом высочайшего класса в области мировой художественной культуры», — говорит театральный критик Жанна Зарецкая [4]. По её мнению, сегодня, как никогда ранее, актуализировался вопрос о роли личности: «Хочу особенно подчеркнуть, что в XXI веке фактически сошла на нет практика коллективной ответственности за какие-либо начинания — в том числе, в культуре. За каждым крупным культурным событием и явлением стоит конкретное имя. Простой пример. В течение десяти лет художественное руководство Авиньонским фестивалем осуществлял Венсан Бо-дрийе — и маленький французский город стал одной из театральных столиц мира. Уход Венсана Бодрийе со своего поста привел к плачевным последствиям — афиша Авиньонского фестиваля утратила эксклюзивность и концентрацию значительных имен, авторитет Авиньонского форума стал ощутимо падать. Зато на театральной карте мира появился новый серьезный фестиваль в Лозанне, его придумал и возглавил Венсан Бодрийе — и публика, прежде штурмовавшая Авиньон, теперь предпочитает Лозанну» [4].

Уменьшение роли коллективной ответственности и возрастание роли каждой личности, возможно, связаны с общим процессом глобализации, когда информация облетает мир за считанные секунды, когда каждый человек может быть услышан не только ближайшими родственниками и соседями, но и незнакомыми людьми в самой отдаленной стране благодаря Интернету и социальным сетям. Любое произнесенное слово имеет гораздо больший резонанс, чем прежде. Любое действие приобретает глобальное значение, если оно становится известно и обсуждаемо бесконечно широким кругом людей. Влияние отдельной личности на исторические события приобретает размах, описанный ранее в трудах Плутарха. Значение личной инициативы, сделав исторический круг, вернулось на исходную позицию. Соответственно, и ответственность каждой личности за свои действия, слова и решения возрастает многократно.

Сегодня дальнейшая судьба Платоновского фестиваля не вполне ясна. И нет никаких гарантий, как сказал Михаил Бычков, что он будет продолжаться [11]. Или, по крайней мере, продолжаться на том же высоком уровне.

Выводы

Фестиваль — это хрупкое чудо, которым воронежцы наслаждались и гордились все эти восемь лет. Организация его построена на взаимоотношениях множества людей — творческих личностей, артистов, журналистов, спонсоров, чиновников, завязанных на ключевую фигуру художественного руководителя. И нет ничего более хрупкого, чем человеческие взаимоотношения.

Следует признать, что Воронеж стал примером того, к каким блестящим результатам может привести альянс яркой личности и разумной, восприимчивой к талантам власти. Восемь лет взаимопонимания между губернатором и режиссёром преобразили имидж города в глазах мировой общественности, позволили воронежцам приобщиться к шедеврам мирового искусства.

Социологический опрос засвидетельствовал востребованность фестиваля горожанами. Общественное мнение вынесло свой вердикт: фестивалю быть. По мнению воронежцев, принадлежать Платоновский фестиваль должен городу и области и финансироваться всеми возможными способами, в том числе, и из регионального бюджета.

Востребованность со стороны общества и отсутствие препятствий со стороны власти — эти два условия по-прежнему актуальны для реализации уникальной личности и её грандиозных проектов. Общественный запрос — налицо. Если при этом не заграждать дорогу личности, то Воронеж и дальше бу- дет продолжать на две недели июня каждого года становиться культурной столицей России и удивлять мировое сообщество фейерверком шедевров современного искусства.