Полевое этнографическое изучение экопоселений: кейс поселения Азъ Градъ Омской области

Семь лет назад группой исследователей было инициировано изучение экопоселений Омской обл. Специфика проекта заключалась в том, что сбор информации осуществлялся посредством применения полевой этнографической методики. Методология и обзор исследований по экопоселениям изложены в работах [Селезнев, Селезнева, 2017; 2019а]. В последнее время опубликованы работы по экопоселениям Западной Сибири, в том числе Омской и Новосибирской областей [Октябрьская, Чиркина, 2019; 2020].

По критерию идейного основания, экопоселения Омской обл. подразделятся на три вида: 1) основанные на идеологии родноверия (см.: [Aitamurto, 2016]), романтических представлениях о возврате к родовым корням, природе, «древнеславянской» религии и экологической этике (экопоселение на урочище Юрт-Бергамак Муромцевского р-на, поселение Азъ Градъ Омского р-на, экологическая община в д. Тимшиняково Тарского р-на Омской обл.); 2) анастасиевские поселения родовых поместий (ПРП), в основу которых положена идеология широко распространенного в России нового религиозного движения (НРД) «Звенящие кедры России», или «Анастасия», основанного на контенте книг Вл. Ме-гре (поселения Черноозерье (Имбирень) Саргатско-го р-на, Колобово (Малинкино) Муромцевского р-на, Березовка (Обережное) Горьковского р-на); 3) поселения, созданные на идейных принципах кришнаиз-ма-вайшнавизма (экопоселение «Северная столица» рядом с с. Сосновка Азовского немецкого национального р-на и экоферма «Планета коров» (рядом с с. Усть-Заостровка Омского р-на).

Материалы настоящей работы были собраны в экопоселении Азъ Градъ, расположенном в 30 км от г. Омска. Первая наша экспедиция в поселение состоялась в 2015 г., а затем этнографические исследования стали проводиться здесь каждый год. Особо ценную информацию удалось получить во время посещения регулярных праздников, устраивавшихся в поселении. Несколько раз мы совершили выезды в Азъ Градъ и в текущем 2022 г.

Поселение (иногородок, город, экодеревня) Азъ Градъ – это в основном личная инициатива омского предпринимателя Андрея Алексеевича Никитенко (он был нашим основным информантом, все последующие цитаты, выделенные курсивом, если это специально не оговорено, представляют собой расшифровку его прямой речи). Замысел проекта возник в 2008 г., активное строительство началось в 2012 г. В настоящее время, Азъ Градъ, пожалуй, самое масштабное в Омской обл. предприятие, направленное на создание гармоничного экологического поселения. Площадь, занятая постройками – ок. 100 га, вместе с окружающими лесными угодьями площадь поселения составляет ок. 1000 га.

Поселение располагается совершенно отдельно, вне какой-либо привязки к существующим населенным пунктам. Построено большое количество жилых и общественных сооружений: гостиница, общественная кузница, общие мастерские, баня по белому, баня по-черному, углежогная яма, трапезная, храм Огня, зоопарк, музеи: сначала Топора, затем Музей Эмоциональных вещей, игровые и спортивные площадки. Запущен деревянный мост без металлических креплений, сделанный по проекту Леонардо. На праздновании 9-й годовщины образования поселения («Дне города») 5 июня 2021 г. усилиями жителей и многочисленных гостей был заложен Народный фруктовый сад. В настоящее время ведется строительство школы. При строительстве жилых и хозяйственных сооружений применены разнообразные архитектурные приемы, напр., дома выполнены в сферической и призматической формах, построена избушка на «курьих ножках» (на свайных опорах) и т.д. Использованы оригинальные строительные технологии сооружения стен и мебели из прессованной соломы (правда, поселенцы признавали, что такая технология не совсем себя оправдала в условиях суровой сибирской зимы). Применяются новые технологии кладки печей и выпечки без-дрожжевого хлеба. Информационное обеспечение осуществляется через специальный сайт.

Поселение не имеет выхода к водным источникам, однако на нем создана обширная сеть прудов и каналов в соответствии с учением о пермакульту-ре известного австрийского фермера Зеппа Хольцера. Последний несколько раз лично посещал поселение для разработки идеологии проекта: «... он ( Зепп Хольцер. - А.С. ) поставил одно условие: у тебя не менее 15 % территории должны уйти под воду, тогда я возьмусь. Все: мужик слово дал, мужик слово держит. Вот мы <...> купили экскаватор, потихонечку копаем. Я вот сейчас уже, по истечению 10 лет понимаю, что Хольцер закладывает. Эта тема пермакультура называется. На любой отдельно взятой территории он может сделать свой климат, свой оазис. Причем уход за этой территорией будет минимальным. Перманентность - это взаимодействие всего живого и неживого, чтобы они помогали друг другу, а не конфликтовали. И соответственно, я эту тему его взял и на отношения наши здесь с людьми внутри перенес ».

Основное предназначение и миссия поселения – преобразование окружающего пространства и создание среды гармоничного взаимодействия с природой: «Если мы куда-то входим, мой принцип: не навреди. < .„> Будет вырыт канал шириной порядка 100 м. Соответственно грунт, который оттуда вынется, это будет высотой с 9-12-этажный дом. Получается, территория бу- дет полностью находиться в кольце. Для чего это нужно? Ветер, ветер - самый главный враг почвы. Если мы загораживаемся от ветра, плюс большое количество воды, все начинает жить по-другому. <...> Мы только семь водоемов выкопали, построили. А уже климат поменялся. То с чем мы сюда пришли, и что сейчас - это небо и земля. Другие животные, другие растения, все другое. А прошло-то “всего ничего”, то есть природа очень быстро реагирует на все эти вещи».

Идеология поселенцев строится на неотрадици-оналистских ценностях возврата к родовым истокам и природе. Сразу при въезде в поселение установлен информационный стенд с изложением миссии Азъ Града. Согласно этому документу, она «... в том, чтобы содействовать появлению мужчин и женщин, способных сознательно создавать себя на истинной основе, одновременно создавая новый мир, в котором они выбрали жить вместе со всеми » . Азъ Градъ проявляется как пространство возможностей, школа жизни, туристический комплекс, град мастеров.

А.А. Никитенко прокомментировал свой путь к нынешнему образу жизни: «У меня четверо детей, живу в городе, квартире, но что-то мне неудобно, тесно. Я по жизни предприниматель, занимался бизнесами <..> . Встал вопрос зачем ты вообще живешь там на земле. И начал я себя искать. <...> И тогда возник вопрос даже ни где жить, а с кем жить. Это самый главный вопрос: с кем жить. И тогда я принял решение найти землю, пустую, заброшенную и начать там что-то строить. Живу, спасибо семье, поддержала меня. Потому что первый год, у меня еще дети маленькие были, мы жили в палатке, потом баню построили, в бане три года жили, но сейчас у меня дом постоянный. Вот так и получилось. <..> Можно настроить все что угодно. А смысл, смысл в чем? Когда вы найдете ответ на вопрос этот, когда вы найдете свой путь зачем вы на эту землю пришли, вот тогда все вокруг начнет для вас работать, земля начнет моделировать, и все начнет возникать. <..> На самом деле все просто, легко, природообразно».

Личный друг Никитенко народный артист России Александр Михайлов имеет в поселении Азъ Градъ поместье и дом и заявляет о намерении поселиться в нем на постоянной основе (рис. 1). В своем

Рис. 1. Народный артист России Александр Яковлевич Михайлов (слева) и Андрей Алексеевич Никитенко (справа) на праздновании девятой годовщины образования Азъ Града, 5 июня 2021 г. Фото А.Г. Селезнева.

выступлении на празднике Дня города в 2021 г. актер поделился воспоминаниями и рассказал о своих планах: « 10 лет назад была удивительная встреча с этим человеком, с Андреем. Это бизнесмен, и вдруг он говорит фразу: я хочу быть в гармонии с природой, я хочу посвятить свою жизнь, и чтобы дети были здоровые, духом здоровые, физически здоровые. Здесь достаточно водного пространства, можно пойти порыбачить замечательно. <..>Хочу основательно, надолго, если не навсегда поселиться здесь. Здесь какое-то такое ощущение, что ты действительно одно целое вот с этой природой и красотой.<...> Лечит вот эта красота, лечит очень сильно».

В связи с вопросом об идейной платформе, лежащей в основе жизнедеятельности поселения, отметим существенную ошибку, которая содержится в одной из немногих сторонних научных публикаций, упоминающих Азъ Градъ. Некритично восприняв информацию, почерпнутую из интернет-источников, авторы статьи некорректно отнесли поселение Азъ Градъ в Омской обл. к числу анастасиевских (т.е. базирующихся на идеях известного НРД «Звенящие кедры России») [Октябрьская, Чиркина, 2020, с. 796]. Это тем более досадно, что на протяжении нескольких последних лет мы публиковали объективную, основанную на полевых источниках, информацию по данной теме (см., например, [Селезнев, 2015; Селезнев, Селезнева, 2019б]). Между тем, сам А.А. Никитенко весьма скептически отно сится к идее ПРП, лежащей в основе мировоззрения анастасиевских общин: «... что такое родовое поместье? В моем понимании - это когда уже три-четыре рода прожили. Родовым оно станет через три-четыре поколения. <..> Как роды будут (жить) это зависит уже от тех, кто закладывает, что дальше будет продолжаться, вот тогда они будут настоящие. Родовые поместья там они будут, или усадьбы, какая разница ».

Планы развития поселения продуцируют идеальную модель комфортного проживания и экологически бережного взаимодействия с природой: « Участки где-то в среднем около одного гектара. Не для того чтобы на нем пахать, а для того чтобы у человека была территория, чтобы соседний забор ему не маячил. Заборов нет и не будет вообще никогда. <..> Большой процент отхода жизнедеятельности, это неизбежно. Сейчас здесь у нас порядка шести систем природного земледелия. В них входит природная канализация. И сколько чистой воды мы взяли, столько чистой воды и возвращаем за счет камыша, колодцев переливных и т.д. <...> Идея какая? Чтобы животные жили на природе, свободно двигались. Ну и чтобы 936

можно было там погулять по тропинкам, посмотреть, как они там живут. <^> Ну вот такой примерно внешний план. Ну а внутреннее содержание - это, конечно, люди. Которые захотят не просто жить, потому что жить на земле многие хотят, а именно делать и двигаться вместе » .

Название экопо селения ассоциировано с известным мифом о древнем великом городе Асгарде Ирийском, якобы существовавшем на месте г. Омска в течение многих тысячелетий. Данные представления широко распространены в родновер-ческой среде Омского региона. В частности, они излагаются в «Славяно-Арийских ведах», положенных в основу идеологии одного из наиболее известных и радикальных неорелигиозных объединений – Церкви православных староверов-инглингов.

Происхождение названия по селения объясняется так: «Ну а почему Азъ Градъ? Ну, во-первых, “град”, надо было дать какое-то основание, чтобы это городок был. Второе, Аз - первая буква алфавита. По буквице Аз - это человек ведающий путь, или проявление творца на Земле, это человек-творец или мастер. Ас, например, это летчик-ас. Смысловая нагрузка очень хорошая. И еще, очень сакральная штука. По легенде, на месте города Омска была столица славянского государства Асгард Ирийский. Был он или не был - это уже вопрос каждого, но легенда есть, а легенды на пустом месте не возникают. В Индии об этом знают, в Тибете об этом знают, как про Омск узнают, да, знают про Омск. Асгард, Азъ Градъ — это созвучие » .

Активным популяризатором данного мифа является Александр Михайлов. В своих публичных выступлениях он не раз утверждал, что место слияния Ирия-Иртыша и Оми это мощный энергетический центр, что доказывается археологическими раскопками, открывшими на этом ме сте множество ценных артефактов. Выступая на творческой встрече в Азъ Граде, актер еще раз призвал, несмотря на свою принадлежность к православию, изучать и не забывать древнюю дохристианскую историю ариев и славян и подчеркнул, что один из центров мировой истории находится именно в Омском регионе, на берегах Ирия, Тары и Оми [Селезнев, 2021].

Спецификой Азъ Града является образовательный туризм, регулярно проводятся семинары и школы по плотницкому, печному, кузнечному делу. При поселении создана Русская Академия Знаний Умений Мастерства (РАЗУМ), в которой приглашенные учителя («профессора») учат «студентов» различным ремеслам. Изделия из металла ручной ковки пользуются большим спросом. Специалисты по кладке печей (т.н. «Кузнецовских»), столяры, плотники, которые обучаются или повы- шают свою квалификацию на семинарах в Азъ Граде, широко востребованы на рынке труда.

С 2019 г. зде сь организуют летний детский клубный лагерь «Академия мечты», где городские ребята могут пообщаться с природой, научиться мастерить своими руками, отвлечься от гаджетов. Дальнейшее развитие образовательных программ предполагает воплощение новых педагогических идей. Существуют планы: «... учить детей, поэтому мы уже поставили (там вот увидите) здоровая из толстого кедра двухэтажная школа, школа-пансион, где дети пять дней здесь будут жить, учиться, и на субботу-воскресенье - домой. А на следующий год мы будем строить для, не люблю слово пенсионеры, а для мудрецов. Такой же пансионат, где 5 дней они могут здесь жить, для чего? Чтобы шел обмен энергиями, потому что маленькие хотят принять, а взросленькие хотят отдать ». Образование предполагается строить на основе программ известных педагогов, напр., М.П. Щетинина. На их реализацию возлагаются большие надежды: «... есть другие миры, которые мы не знаем. Когда погрузился я туда, я понял: там за год десятилетнее образование и еще за полтора года два высших. Мозг это принять не может, но я все это видел своими глазами, своими ушами.

Ну кое-что я оттуда, конечно, взял. Интересные технологические процессы и отработал на своих детях, все работает. Именно по этим технологиям у нас школа и будет здесь работать ».

Праздники в Азъ Граде приурочены к календарным датам – дням солнцестояния и равноденствия (рис. 2). В организации праздничных мероприятий проявляется своеобразный мировоззренческий синкретизм. В один день может отмечаться сразу несколько событий. Например, в 2021 г. летнее солнцестояние праздновали 20 июня, совместив сразу три праздника: непосредственно солнцестояние, Троицу и Ивана Купалу. В этом же ряду стоит и празднование Крещения 19 января, которое в поселении называют также Водокрес, праздник Живой Воды. Обязательно приглашают священника из соседнего села, который проводит православный обряд освящения воды. Это единственный праздник в поселении, когда за участие взимается плата. В качестве праздничных мероприятий предлагают окунуться в прорубь, попариться в настоящей русской бане, выпить горячего «Иван-чая на святой воде», покататься с горки.

Важным моментом праздников являются эффектные огненные церемонии. В течение нескольких лет мы их наблюдали на Масленицу, на Осе-

Рис. 2. Масленица. Взятие снежного городка. Азъ Градъ, март 2022 г. Фото А.Г Селезнева.

нинах и на Купалу. Ритуал начинался с возжигания факелов в кузнице или в специальном сооружении, именующемся Храмом огня . Огонь в храме горел на специальном постаменте. Затем происходило факельное шествие, которое завершалось большим костром на площади для гуляний и прыжками через стелющееся низко над землей пламя. Четко обозначается инвенциональный характер новой обрядности: « Повторять смысла нет. Вот те же праздники народные. Восстанавливать, например, традиционные. <...> Да мы уже не восстановим. Мы их потеряли, как оно раньше было. Так давайте сами сделаем, то что мы сделаем, то и будет наше. Тут вопрос опять-таки только наших эмоциональных сердец, эмоций. Хотим праздник провести, ну давайте веселиться вместе. Ключевые события, они также взяты из Вед. Потому что солнечные праздники были всегда. Наш мир - это мир солнца, соответственно: день весеннего и осеннего равноденствия, день зимнего и летнего солнцестояния. Мы запустили эти праздники. Они сохранились в народе: Масленица, Коляда, Купала. Они были есть и будут. Тут они немножко переменены. Осенины вообще мало кто знал, что есть такой праздник. Он назывался Радогожд, где-то Новолетие в разных культурах. У кого-то это Новый год был. На праздники у нас вход свободный: это 4 солнечных праздника и пятый это день Аз Града. Первая суббота июня, когда мы скосили травку ».

День города отмечается с особым размахом. Нам удалось побывать на праздновании 9-й в 2021, и 10-й, юбилейной, годовщины Азъ Града в 2022 г. Присутствовало большое число гостей – несколько сотен человек. Люди приезжали на личных автомобилях или на автобусах. Организованно автобусами прибыли группы детей из соседних деревень. В программе праздника – хороводы, игры, концерты самодеятельных и профессиональных артистов. Вечером и ночью проводились традиционные огненные церемонии, песни у костра. Главным событием дня, конечно, становились творческие встречи с жителем Азъ Града народным артистом России Александром Михайловым. Все приведенные выше высказывания актера извлечены нами из этих встреч.

Рассредоточение городов, дезурбанизация, создание инновационных параметров сельского образа жизни – заметные тенденции социокультурного развития современной России. В этом контексте особое место занимают современные экологические движения и экопоселения. При этом с методологической точки зрения следует учитывать, что данные феномены не могут быть адекватно описаны в рамках зонтичных концептов лайф-стайл ми граций или секонд хоум туризма, широко обсуждаемых в социологической литературе [Cretton, 2018; Hall, 2014]. В изучаемых нами случаях основной упор делается не на банальные рекреационные функции или изменение стиля жизни, а на идейные основания социальных трансформаций. Основанная на идеологии возврата к природе практика создания экопоселений может выступать в качестве альтернативной стратегии смягчения текущих социальных потрясений.