Политика и философия образования: формирование эстетических ценностей в современном техническом университете

Основой политики Российской Федерации, проводимой в сфере культуры, является улучшение качества системы образования, что может быть отнесено к стратегическим приоритетам страны. В связи с этим основной задачей современного отечественного образовательного комплекса выступает воспитание профессионала, способного обеспечить дальнейшее интеллектуальное и технологическое развитие государства.

Политология как особая междисциплинарная область обществоведческого знания выполняет важную задачу – в ее компетенции находится теоретическое обоснование и оформление существующих представлений о способах государственной организации и механизмах функционирования общества. Необходимость такого рода обобщений вызвана стремительным обновлением политической сферы современного общества, что требует соответствующего реформирования в образовательной сфере. Исходя из этого современная отечественная философия образования актуализирует обращение исследователей к поиску онтологических оснований ценностного мира как определяющего фактора смены политического мировоззрения студента-инженера. Данная социокультурная ситуация порождает интерес к анализу и выявлению специфики социально-психологических и аксиологических составляющих политического мировосприятия молодого поколения, что находится в центре исследований отечественных представителей современной педагогической науки (И.Н. Кулешовой, Д.В. Ольшанского, Г.В. Осипова, И.М. Чудиновой и др.) [1].

Центральный вопрос отечественной аксиологии образования составляет анализ и последующее за ним практическое осуществление образовательно-воспитательного процесса личности, бытийствующей в реалиях современности, что обусловливает разработку методик формирования политического сознания, политической культуры и мира ценностных ориентаций, адекватных переменам, происходящим в политической жизни. К тому же результаты современных исследований политической жизни свидетельствуют, что «…культурное воспроизводство новых поколений в системе образования становится антропогенным базисом общества» [2, с. 581], что непосредственно находит выражение в сфере образования, где можно зафиксировать переход от «знаниецентристской» парадигмы к гуманистической [3], способствующей оформлению и распространению концепции «личностно ориентированного образования» [4]. Вследствие этого внимание исследователей обращено к роли ценностной доминанты в сфере общественно-политической жизни, что находит отражение в современной отечественной педагогике образования [5], которая рассматривает образование в качестве своеобразного средства формирования мировоззрения человека, то есть понимает его как «…метод, позволяющий укрепить и проявить человеческие ценности» [6, с. 5].

В техническом университете, в частности в его так называемой «гуманитарной среде», понимаемой Е.М. Гашковой в качестве «…мощного фактора формирования специалистов» [7, с. 8] и представляющей своеобразный «результат совместной деятельности преподавателей и студентов, администрации» [8], особое внимание уделяется реализации социополитического запроса государства в отношении к образовательному процессу, направленному на формирование политических ценностей и норм в рамках существующей идеологии.

В общественном сознании инженер как представитель технической элиты являет собой пример высокого профессионализма, а его деятельность предполагает не только использование специфических умений и навыков, но и применение креативных способностей в техническом производстве, где необходим соответствующий комплекс этических и эстетических ценностей. Более того, как справедливо указывает А.С. Гафари, «“ядро” культурного капитала инженера состоит из сочетания научно-технического знания и социогуманитарного сознания» [9, с. 17]. В связи с этим техническое образование представляется как длительный, диалектически противоречивый процесс, что «открывает перспективы в творческом освоении интеллектуальных потенциалов» будущему специалисту-инженеру [10].

Культура вообще и политическая культура в частности являются своеобразными показателями развития общества. Формирование политической культуры в обществе требует определенных усилий и условий. Обращение к эстетическому как совершенному в своем роде в структуре образовательного процесса в техническом университете актуально и своевременно, так как, во-первых, обусловлено реализацией насущной потребности человека в постижении духовного опыта самопознания, а во-вторых, предполагает решение профессиональных задач, поставленных перед будущим инженером.

Факты свидетельствуют о том, что эстетические ценности занимают ведущее положение в иерархической системе ценностей, проникая в существующие уровни образовательной системы. Прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное и другие проявления эстетического реализуют потребность выражения природы эстетических переживаний человека, они «пронизывают» ценностную систему студента технического университета, позволяя ему непредвзято и многомерно оценивать историю культуры.

Концепция данной работы определяется пониманием прекрасного в качестве ведущей категории среди эстетических ценностей, участвующих в построении картины мира как части развитого технического мировоззрения. Можно констатировать, что стремление к прекрасному (понимаемому как высшая эстетическая ценность, фиксирующая представление человека о совершенстве), распространенное в студенческой среде технического университета, представляется объединяющим началом, частично снимающим напряжение от существующих различий между людьми (таких как, например, природные задатки, среда проживания, воспитание).

Таким образом, взаимодействия в системе «политика – образование» раскрывают значение ценностных универсалий. Эстетические ценности функционируют на всех уровнях системы образовательной деятельности студента технического университета. Инженерная деятельность как результат универсальных связей человека и мира содержит синтез профессиональных знаний, умений и навыков, скрепленных с креативными способностями и миром эстетических ценностей. Изучение предметов гуманитарного цикла способствует пониманию ценностей, порожденных современной цивилизацией.

Ссылки:

• 1.    См.: Кулешова И.Н. Социально-психологические особенности политического мировоззрения студенческой молодежи (на примере провинциальных вузов центра России) : дис. … канд. психол. наук. Иваново, 2006. 219 с. ; Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург, 2001. 495 с. ; Чудинова И.М. Социально-политические ценности современного российского общества: проблемы их обновления и усвоения // Социально-гуманитарные знания. 2003. № 5. С. 3–20.

• 2.    Гончаров С.З. Логико-категориальное мышление : монография : в 3 ч. Ч. 3. Аксиология мышления. Екатеринбург, 2008. 609 с.

• 3.    Корнеенков С.С. Образование – человеческая ценность: оценка качества образования и роль личности в образовании // Вестник ТГЭУ. 2005. № 4. С. 1–6.

• 4.    Якиманская И.С. Концепция личностно ориентированного образования // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2010. № 5. С. 36–40.

• 5.    См.: Бакурадзе А.Б. Классификация ценностей в контексте управления образованием // Образование и наука. 2013. № 7 (106). С. 101–113 ; Корнеенков С.С. Указ. соч. ; Петров В.В. Интеграция науки и образования в условиях модернизации российского общества // Философия образования. 2012. № 1 (40). С. 64–70 ; Трайнев В.А. Новые информационные коммуникационные технологии в образовании. 2-е изд. М., 2013. 320 с. ; Юрьев В.М. Региональный университет: новый этап модернизации // Высшее образование в России. 2004. № 12. С. 59–73 ; Якиманская И.С. Образовательная среда учреждений, с различным успехом внедряющих новые федеральные образовательные стандарты // Мир науки, культуры, образования. 2014. № 3 (46). С. 169–171.

• 6.    Корнеенков С.С. Указ. соч. С. 5.

• 7.    Серкова В.А. Проблемы гуманитарного образования в политехническом университете : материалы круглого стола // Труды Санкт-Петербургского государственного политехнического университета Петра Великого. 2011. № 513. С. 3–21.

• 8.    Там же. С. 8.

• 9.    Цит. по: Якиманская И.С. Концепция личностно ориентированного образования. С. 17.

• 10.    Там же.