Политика в области языкового строительства народов Севера: юкагирская письменность (конец 1970-х - 1980-е гг.)

Первые сведения о юкагирских племенах, населяющих северо-восток Азии, относятся к концу XVII в. За более чем три столетия накопился немалый массив сведений и научных изысканий о древнем этносе. Однако этот загадочный народ и сегодня находится в фокусе внимания исследователей всего мира. Не утихают споры по вопросам этногенеза и глоттогенеза юкагиров. Не менее интересна и новейшая история этноса. Лишь в последней трети ХХ в. из бесписьменного народа юкагиры перешли в категорию новописьменных, приобретя свой алфавит.

Знания о юкагирском языке накапливались параллельно с изучением территории расселения этноса. Первые материалы были собраны участниками экспедиций, иностранными путешественниками, чиновниками. Начало научного изучения юкагирского языка исследователи связывают с работами А.А. Шифнера, которыми он привлек внимание ученых к ранее неизвестному языку. Следующий этап в изучении юкагирского языка ознаменован трудами В.И. Иохельсона, этнологические и лингвистические исследования которого заложили основу юкагирского языкознания. С работ В.И. Иохельсона в науке прочно укрепилось представление о существовании колымского и тундренного диалектов юкагирского языка [1, c. 25]. Третий период связывают с исследованиями выдающегося лингвиста Е.А. Крейновича, который показал всю сложность грамматической системы юкагирского языка и, выделив юкагиро-самодийские языковые связи, сделал предположение о принадлежности юкагирского языка уральской языковой семье [2, c. 5]. Начало четвертого периода изучения юкагирского языка относится к концу 1960-х гг. В это время продолжал свои исследования Е.А. Крейнович, а также появилась плеяда талантливых языковедов: Г.Н. Курилов, Е.С. Маслова [3], И.А. Николаева [4]. Главным достижением периода является постановка вопроса о том, являются ли языки лесных и тундренных юкагиров диалектами одного языка либо выступают самостоятельными и близкородственными языками. В настоящее время разработкой лингвистических исследований юкагирского языка занимаются сотрудники Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера, а также зарубежные исследователи [5].

Вопрос отсутствия письменности у юкагирского народа поднимался в 1930-е гг., в период деятельности Всесоюзного центрального комитета нового алфавита, но, по какой причине работа не была доведена до конца, требуется изучить отдельно.

В статье рассмотрим историю создания юкагирской письменности в ходе реализации государственной языковой политики СССР в отношении народов Севера в конце 1970-х - 1980-е гг. Данный вопрос не являлся ранее предметом исторического исследования.

Советская языковая политика периода позднего социализма характеризовалась относительной стабильностью. Языковая политика как часть национальной политики также отличалась двоякостью. С одной стороны, неуклонно повышался статус русского языка как языка межнационального общения, а с другой - поддерживались национальные языки. Власть пыталась сохранить языки и диалекты всех народов, населяющих СССР, в том числе и народов Севера. В конце периода правления Л.И. Брежнева предпринимались попытки возродить умирающие языки. Одной из ключевых проблем, по мнению исследователей, был вопрос совершенствования алфавитов и орфографии младописьменных народов. В частности, даже предлагалось перевести алфавиты народов Севера на латинскую основу.

Одним из значимых нормативно-правовых документов этого периода, сыгравшим особую роль в сохранении языков коренных малочисленных народов Севера (далее - КМНС), являлось Постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР от 7 февраля 1980 г. № 115 «О мерах по дальнейшему экономическому и социальному развитию районов проживания народностей Севера», которое в целом положительно оценивается исследователями. В п. 31 Постановления содержалась норма, согласно которой Академии наук СССР рекомендовалось продолжить необходимые лингвистические и социологические исследования по проблемам развития письменности на языках народностей Севера, а также не имеющих ее. В свою очередь, Министерство просвещения СССР, Академия педагогических наук СССР, Министерство высшего и среднего специального образования СССР, Государственный комитет СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли и Совет министров РСФСР обязывались обеспечить разработку соответствующих учебных программ, подготовку и выпуск учебников, учебно-наглядных пособий, словарей для всех ступеней образовательной системы, наглядных пособий и методических указаний для дошкольных учреждений. Немаловажно, что специалистам по языкам народностей Севера -авторам учебников, издаваемых на этих языках, предоставлялись творческие отпуска для составления указанных учебников, независимо от места их работы [6].

Данный процесс получил развитие в Постановлении Совета министров РСФСР от 7 января 1981 г. № 3 «О дополнительных мерах по улучшению культурно-бытового обслуживания народностей Севера в районах их проживания и дальнейшему развитию культуры и искусства этих народностей» [7]. В преамбуле постановления констатировалось, что издается недостаточно литературы на родных языках народов Севера. Пункт 14 постановления обязывал Государственный комитет РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли начиная с 1981 г. разработать пятилетние планы издания художественной, политической, детской и специальной литературы по вопросам культуры и искусства народов Севера, в том числе и на языках народов, имеющих письменность.

Следом за постановлениями принимается программа «Социальное и экономическое развитие народностей Севера в условиях научно-технического прогресса» («Народности Севера»). Научный интерес в отношении северных народов усилился, работа по изучению данных этносов стала вестись ускоренными темпами, в том числе и благодаря увеличению финансирования. Вопросы языкового строительства КМНС приобрели особую актуальность. Перед разработкой программы «Народности Севера» была проделана немаловажная работа. Во-первых, Постановлением Совета министров РСФСР создана Региональная межведомственная комиссия по координации комплексных социально-экономических, медико-биологических и лингвистических исследований проблем развития народностей Севера (далее - ККИНС). Во-вторых, проанализировано состояние исследований и определен научный потенциал специалистов, занимающихся проблемами народностей Севера. В-третьих, проведены научные мероприятия, посвященные вопросам развития народов Севера, и изданы соответствующие материалы. Все этапы контролировались Советом министров РСФСР и ККИНС [8].

К этому периоду уже существовали наработки по вопросу создания юкагирской письменности. В ряде источников сообщается, что современная письменность на юкагирском языке существовала с 1969 г., когда в Якутске был издан сборник стихотворений Г.Н. Курилова с частью текста на юкагирском языке тундренного диалекта. В одной из своих статей он вспоминает, что при написании юкагирских текстов использовал фонетическое письмо на основе кириллицы с применением дополнительных знаков, как делали в своих трудах предшествующие исследователи юкагирского языка. Г.Н. Курилов решил усовершенствовать данное фонетическое письмо и передать некоторые звуки, как в якутском языке, например долгие звуки обозначить сдвоенными гласными. В своих поисках он обращался за консультацией к коллегам, а главным его оппонентом выступал Е.А. Крейнович [9, c. 68].

Из биографии Г.Н. Курилова известно, что в 1969 г. он защитил кандидатскую диссертацию [10], а в 1977 г. издал монографию с таким же названием в ленинградском издательстве «Наука» [11]. Кроме того, будучи молодым ученым, он принимал участие в обработке лингвистических материалов, полученных Юкагирской комплексной экспедицией 1959 г. и сборе по заданию Е.А. Крейновича дополнительных данных по тундренному диалекту юкагиров [12, с. 170].

К концу 1970-х гг. им был накоплен достаточный материал для такой сложной работы, как алфавит юкагирского языка. Проект алфавита поступил в Министерство просвещения РСФСР и был рассмотрен НИИ национальных школ. В августе 1979 г. министерство после устранения некоторых замечаний просило внести его на утверждение Советом министров ЯАССР. Однако процесс утверждения затянулся, проект долго обсуждался учительским сообществом, научной общественностью, осуществлялась интенсивная переписка чиновников. Основным оппонентом Г.Н. Курилова по проекту выступил Е.А. Крейнович. В его отзыве к алфавиту были небольшие замечания, но правила орфографии вызвали ряд возражений. Е.А. Крейнович считал, что создание единого букваря и других учебников для обоих диалектов невозможно и рекомендовал автору написать правила орфографии только для тундренного диалекта [13]. Ранее в 1968 г. лингвист-северовед выдвинул гипотезу о том, что существующие диалекты являются самостоятельными языками [14, c. 452]. Из этого можно заключить, что научная дискуссия продолжилась.

Руководство ЯАССР полагало, что промедление в вопросе принятия юкагирского алфавита недопустимо, придавая зарождению письменности малочисленной народности политическое и социальное значение, считая, что приостановка приведет к исчезновению языковой культуры и фольклора юкагиров. В адрес директора Ленинградского отделения Института языкознания АН СССР (ЛО ИЯ АН СССР) были направлены письма с просьбой ускорить процесс научного обоснования юкагирского алфавита и орфографии. В ответ на это Е.А. Крейнович в декабре 1982 г. пишет дополнение к своему отзыву, в котором сообщает, что после обсуждения с Г.Н. Куриловым предыдущих замечаний они пришли к консенсусу и после внесения ряда исправлений возможно рекомендовать для утверждения алфавит и правила орфографии Г.Н. Курилова. В декабре 1982 г. сектор палеоазиатских и самодийских языков ЛО ИЯ АН СССР, а затем в январе 1983 г. ученый совет Института языка, литературы и истории СО ЯФ АН СССР одобрил представленный проект. 28 апреля 1983 г. вышло Постановление Совета министров ЯАССР № 165 «Об утверждении алфавита и правил орфографии юкагирского языка».

В Правилах подчеркивалось, что между диалектами юкагирского языка существуют некоторые различия. Носители диалектов живут разобщенно и соприкасались с разными средами: лесные юкагиры с русскими, тундренные с эвенами. Письменность для юкагиров до этого не создавалась, поэтому при выборе основы литературного языка во внимание принимались численность носителей и степень распространенности, наличие художественной литературы и уроков родного языка в школе. Учитывая все указанные параметры, тундренный диалект был положен в основу юкагирского литературного языка.

В 1987 г. были изданы правила орфографии юкагирского языка, в 1988 г. в Ленинграде разработан и издан первый в истории юкагиров букварь. Основную работу по созданию букваря провел Г.Н. Курилов [15]. В 1990 г. увидел свет «Юкагиро-русский словарь» [16]. Параллельно составлялся словарь, писалась учебная и учебно-методическая литература на лесном диалекте юкагирского языка [17].

В 1980-е гг. научные исследования становятся одной из форм взаимодействия между властью и КМНС, а научные мероприятия превращаются в площадку для их диалога. Учеными поднимались проблемы КМНС и предлагались пути их решения. Например, обсуждался вопрос об усовершенствовании орфографии и алфавитов «северных языков». Данный процесс в Якутии начался с эвенского и юкагирского языков, когда научная общественность в республике смогла привлечь внимание государства к этому вопросу, разработать новые правила и даже внедрить их в образовательные программы [18]. Неоценимую роль сыграло не только научное сообщество, но и работники Совета министров ЯАССР, особенно сотрудники отдела по народностям Севера: М.П. Габышев, Н.И. Николаев, Х.А. Григорьев [19, c. 29].

Итак, изменения в национальной языковой политике с принятием ряда нормативно-правовых актов и наличие соответствующих научных разработок способствовали приобретению пись- менности юкагирским народом. Процесс принятия алфавита и орфографии был трудным и продолжительным. Однако в итоге создание единого юкагирского алфавита и орфографии сплотило народ, придало новый импульс изучению языка, внедрению образовательных программ и привлекло внимание общественности к вопросам культуры этноса.

Ссылки: