Понятие «христианское мировоззрение» в богословии Романо Гвардини
Автор: Священник Александр Валерьевич Сухарев
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: Теоретическая теология
Статья в выпуске: 1 (116), 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются методологические и философские основания понятия «христианское мировоззрение», разработанного немецким богословом, священником и педагогом Романо Гвардини (1885–1968). Содержание концепции «христианского мировоззрения» представляет собой оригинальное соединение онтологии Бонавентуры, философской антропологии Шелера и персонализма, берущего начало в психологии творчества; ее методологическим основанием выступает принцип противоположности (der Gegensatz). С точки зрения Гвардини, попытка восстановить способность правильного видения Бога и сотворенного Им мира, которой обладает христианская Церковь, может помочь современному человеку преодолеть искушения и недостатки философских и культурных течений Нового времени. В этом контексте воспитание христианского мировоззрения становится практической и актуальной задачей церковной жизни.
Гвардини, мировоззрение, видение, Бонавентура, Шелер, принцип противоположности, der Gegensatz, «живо-конкретное»
Короткий адрес: https://sciup.org/140314026
IDR: 140314026 | УДК: 272-1 | DOI: 10.47132/1814-5574_2026_1_55
The Concept of “Christian Worldview” in the Theology of Romano Guardini
The article provides an overview of methodological and philosophical grounds of the concept “Christian worldview” developed by the German theologian, priest and teacher Romano Guardini (1885–1968). The concept includes a specific combination of Bonaventura’s onthological system, Scheler’s philosophical anthropology and personalism originating from the psychology of creativity. The methodological basis of “Christian worldview” is the principle of opposites (der Gegensatz). According to Guardini, an attempt to restore the ability to rightly perceive God and the world He created, which the Christian Church possesses, can help contemporary people to overcome the temptations and drawbacks of philosophical and cultural movements of the Modern Age. In such a context, fostering Christian worldview becomes a practical and relevant task of Church life.
