Посвящения православных церквей Новосибирской митрополии (1990-2020 годы)

Автор: Майничева А.Ю.

Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas

Статья в выпуске: т.XXVI, 2020 года.

Бесплатный доступ

В статье впервые в аспекте актуализации и стратегий сохранения православной символики и на материалах Новосибирской митрополии анализируется выбор посвящений престолов православных церквей в современных условиях. Исследование основано на полевых материалах автора, собранных в районах Новосибирской обл. и Новосибирске в 1990-2020 гг., и справочных материалах Новосибирской митрополии, оформленных в базы данных. Установлено количество культовых православных построек, количество и наименование посвящений престолов. Сравнение показало рост числа престолов и расширение списка их посвящений. К настоящему времени наибольшее количество составляют алтари во имя св. Троицы Живоначалъной, сет. Николая Чудотворца и Михаила Архангела. Несколько меньше освящено престолов во имя Сергия Радонежского, св. Пантелеймона Целителя, Покрова Пресвятой Богородицы, Иконы Божией Матери Казанской, Успения Пресвятой Богородицы, сев. Апостолов Петра и Павла. Количество Богородичных посвящений составляет ок. 20 % всего количества посвящений и всех алтарей. Актуализированы посвящения во имя великих и средних православных праздников, однако отмечены посвящениями лишь часть великих и средних праздников, малых нет совсем. Сделаны выводы о том, что в митрополии на современном этапе наблюдается следование православным канонам и установкам, актуализированы значимые традиционные посвящения. Идут процессы увеличения количества освященных алтарей и расширения символьно-знакового ряда посвящений, отражающих идеи соборности и многоэтничности, сохраняющих память об исторических событиях новейшей истории, региональных и местных святынях. Стратегии сохранения символики православия сочетают традиционность с активным введением ранее не зафиксированных в митрополии культов при активном увеличении количества престолов.

Еще

Символ, собор, церковь, посвящение престола, православие, актуализация символики, стратегии сохранения символики, новосибирская митрополия

Короткий адрес: https://sciup.org/145145146

IDR: 145145146 | DOI: 10.17746/2658-6193.2020.26.774-778

Текст научной статьи Посвящения православных церквей Новосибирской митрополии (1990-2020 годы)

Символика православия является важной частью культурной и духовной жизни русского народа. Насущность анализа идущих процессов сохранения и актуализации православной символики в форме освящения престолов церквей связана с возросшей в настоящее время значимостью религиозной составляющей культуры. Однако исследований по сибирскому региону и Новосибирской митрополии, в частности, пока немного, напр., близкой тематике посвящены публикации С.В. Семеновой (Монахини Сергии), Л.Л. Матвеевой [2001], П.Ю. Гаврилова [2013], О.В. Богдановой и И.И. Атапина [2017].

На сибирских материалах о снованы и несколько прошлых работ автора по проблемам сохранения и актуализации православной символики, однако исследования касались ситуации конца XIX – начала XX в. (см., напр.: [Майничева, 2019; Mainicheva, 2019]).

Целью настоящей статьи является анализ картины выбора посвящений престолов сибирских православных церквей в современных условиях. Исследование было направлено на выявление актуализации и стратегий сохранения православной символики в почитании культов. Хронологические рамки охватывают период в тридцать лет – 1990– 2020 гг., т.н. постсоветский период, на который пришлась коренная ломка социально-политической системы. Территориальные рамки ограничены Новосибирской областью (окормляемой Новосибирской митрополией, куда входят Каинская, Ка-расукская, Искитимская, Новосибирская епархии) как одним из сибирских регионов, где идут трансформационные социально-культурные процессы. Вместе с тем для целей сравнения привлекаются данные предшествующего периода и сопредельных территорий. Источниками являются полевые материалы автора, собранные в районах Новосибирской обл. и Новосибирске в 1990–2020 гг., и справочные материалы Новосибирской митрополии, оформленные в базы данных. Выявляются преимущественно освящения престолов соборов и церквей, построенных в 1990–2019 гг. и строящихся в настоящее время. Часовни не учтены, поскольку не имеют алтарей с престолами.

Всего в Новосибирской митрополии возведено с 1990-х гг. и строятся в настоящее время

139 культовых православных построек, из них 1 старообрядческая, 6 соборов, 83 церкви. В Новосибирске – 3 собора, 59 церквей. В сравнении с периодом конца XIX в. – 1990-х гг. количество культовых построек увеличилось более чем в 3 раза, ранее их было 29. Количество зданий не соответствует числу престолов, поскольку в одной церкви, как правило в соборе, может быть несколько престолов. Так, в соборе Вознесения Господня 5 престолов (Вознесения Господня, св. Георгия Победоносца, свт. Николая Чудотворца, св. Серафима Саровского, св. Александра Невского), в соборе св. Александра Невского – 3 (св. Александра Невского, свт. Николая Чудотворца, св. Георгия Победоносца), в соборе Михаила Архангела в монастыре Иоанна Предтечи – 2 (Михаила Архангела, св. Марии Магдалины), в соборе свт. Николая Чудотворца – 3 (свт. Николая Чудотворца, св. Спиридона, епископа Тримифунтского), в соборе Преображения Господня – 2 (Преображения Господня, св. Трех Святителей Великих), в соборе св. Троицы Живоначальной в Колывани – 2 (св. Троицы Живоначальной, св. Екатерины Великомученицы), в соборе Троицы Живоначальной – 2 (св. Троицы Живоначальной, св. кн. Владимира Равноапостольного), в соборе Рождества Пресвятой Богородицы – 1.

Данные по посвящениям престолов отражены в таблице . Для сравнения указано количество посвящений по периодам и общее количество к настоящему времени. Всего в Новосибирской митрополии существовало 72 посвящения соборов и церквей. К 2020 г. наибольшее количество посвящений было во имя св. Троицы Живоначальной – 8 престолов и свт. Николая Чудотворца и Михаила Архангела – по 7 престолов. Посвящений во имя св. Сергия Радонежского найдено 6, св. Пантелеимона Целителя, Покрова Пресвятой Богородицы – по 5, Иконы Божией Матери Казанской, Успения Пресвятой Богородицы, свв. Апостолов Петра и Павла – по 4. Семь посвящений встречается по три раза, шестнадцать – по 2. Больше всего посвящений по одному – 31, что говорит о идущих процессах расширения почитаемого символьного ряда и актуализации латентных ранее культов. Всего – 139 алтарей. Семь посвящений появились ранее изучаемого периода и более не присваивались (св. Александра Невского – 2, св. Екатерины Великому-

Посвящения престолов православных соборов и церквей Новосибирской митрополии

№ п/п	Наименование посвящения	Количество престолов в 1990–2020 гг.	Количество престолов до 1990 г.	Всего престолов
1	2	3	4	5
1	св. Троицы Живоначальной	8	1	9
2	св. Михаила Архангела	7	2	9
3	свт. Николая Чудотворца	7	9	16
4	св. Сергия Радонежского	6	_–	6
5	св. Пантелеимона Целителя	5	_–	5
6	Покрова Пресвятой Богородицы	5	1	6
7	Иконы Божией Матери Казанской	4	_–	4
8	Успения Пресвятой Богородицы	4	1	5
9	свв. Апостолов Петра и Павла	4	1	5
10	св. Георгия Победоносца	3	2	5
11	св. Андрея Первозванного	3	_–	3
12	Рождества Пресвятой Богородицы	3	_–	3
13	Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»	3	–	3
14	св. Серафима Саровского	3	2	5
15	св. Владимира Равноапостольного	3	_–	3
16	Вознесения Господня	3	2	5
17	Преображения Господня	2	_–	2
18	Рождества Иоанна Предтечи	2	1	3
19	Богоявления Господня	2	_–	_–
20	св. Димитрия Донского	2	_–	2
21	Иконы Божией Матери Владимирской	2	_–	2
22	Иконы Божией Матери Скоропослушницы	2	_–	2
23	Иконы Божией Матери Спорительницы Хлебов	2	_–	2
24	Иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали»	2	–	2
25	св. Апостола Иоанна Богослова	2	_–	2
26	св. Новомучеников и Исповедников Российских	2	_–	2
27	Рождества Христова	2	1	3
28	Спаса Нерукотворного Образа	2	1	3
29	Сошествия Святого Духа	2	_–	2
30	св. Спиридона, епископа Тримифунтского	2	_–	2
31	св. Илии Пророка	2	_–	2
32	св. Варвары Великомученицы	2	_–	2
33	Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»	1	–	1
34	Благовещения Пресвятой Богородицы	1	1	2
35	св. Марии Магдалины	1	_–	1
36	св. Амвросия Оптинского	1	_–	1
37	св. Вонифатия Мученика	1	_–	1
38	Всех Святых	1	_–	1
39	Всех святых, в земле Российской просиявших	1	_–	1
40	Собор Киево-Печерских Святых	1	_–	1
41	св. Трех Святителей Великих	1	_–	1
42	св. Глеба Муромского	1	_–	1
43	св. Тихона Задонского	1	_–	1
44	св. Евгения Мученика	1	_–	1
45	св. Елисаветы Феодоровны Преподобномученицы	1	_–	1
46	Иконы Божией Матери Абалацкой	1	_–	1
47	Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»	1	–	1
48	Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»	1	–	1
49	Иконы Божией Матери Смоленской	1	_–	1
50	св. Иннокентия (Кикина) Священномученика	1	_–	1
51	св. Николая (Ермолова) Священномученика	1	_–	1

1 2 3 4 5 52 св. Иоанна Предтечи 1 – 1 53 св. Иоанна, епископа Шанхайского и Сан-Францисского 1 – 1 54 св. Иоанна, митрополита Тобольского 1 – 1 55 св. Лазаря Праведного 1 – 1 56 Сретения Господня 1 1 2 57 св. Макария (Невского), митрополита Алтайского 1 – 1 58 св. Митрофана, епископа Воронежского 1 – 1 59 св. Николая II Царя-страстотерпца 1 – 1 60 св. Симеона Верхотурского 1 – 1 61 св. Трифона Мученика 1 – 1 62 св. Феодора Томского 1 – 1 63 св. Флора и Лавра 1 – 1 64 св. Алексия, человека Божия 1 – 1 65 св. Евфросинии Полоцкой 1 – 1 66 св. Екатерины Великомученицы – 1 1 67 св. Алексия, митрополита Московского – 1 1 68 св. Даниила Пророка – 1 1 69 Всех святых сибирских – 1 1 70 св. Феодосия, архиепископа Черниговского – 1 1 71 св. Александра Невского – 2 2 72 свв. Кирилла и Наталии – 1 – ченицы, св. Алексия, митрополита Московского, св. Даниила Пророка, Всех святых сибирских, св. Феодосия, архиепископа Черниговского, свв. Кирилла и Наталии – по 1, причем последнее посвящение к настоящему времени утрачено).

С конца XIX в. наибольшее количество алтарей с посвящениями свт. Николаю Чудотворцу – 16, что хорошо согласуется с данными по другим регионам, где они также преобладают [Майничева, 2005]. Количество Богородичных посвящений – 15 (32 алтаря), что составляет ок. 1/5 всего количества посвящений и всех алтарей. Чудесным событиям и ипостасям отведено 9 посвящений (21 алтарь), почти 1/7 от всех и 0,15 всех престолов.

Во имя двунадесятых праздников, владычных и богородичных о священо 8 наименований престолов (31 алтарь): св. Троицы Живоначальной, Рождества Христова, Сретения Господня, Вознесения Господня, Преображения Господня, Рождества Пресвятой Богородицы, Благовещения Пресвятой Богородицы, Успения Пресвятой Богородицы. На 1990–2020 гг. приходится постройка церквей с 24 указанными престолами. К престолам во имя великих праздников также относятся алтари во имя Покрова Пресвятой Богородицы, свв. Апо столов Петра и Павла, Рождества Иоанна Предтечи, св. Иоанна Предтечи, соответственно, их количество 6, 5, 3, 1, причем в 1990–2020 гг. их появилось, соответственно, 5, 4, 2, 1, что показывает их существенное увеличение по сравнению с предыдущим периодом.

Из всех посвящений средних праздников, не считая храмовых престольных праздников, отмечены престолы во имя св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, свт. Николая Чудотворца, св. Апостола Андрея Первозванного, св. Апостола Иоанна Богослова, Владимирской иконы Божией Матери, Казанской иконы Божией Матери, причем только посвящение свт. Николаю Чудотворцу существовало до 1990-х гг. Необходимо отметить, что далеко не весь перечень великих и средних праздников отмечен посвящениями, малых нет совсем.

В 1990–2020 гг. в посвящениях престолов явно просматривается увеличение интереса к соборности, так, если в предшествующий период было только одно посвящение во имя Всех святых сибирских, то в дальнейшем появляются алтари во имя Всех Святых, Всех святых, в земле Российской просиявших, Собора Киево-Печерских Святых, св. Новомучеников и Исповедников Российских. Имеются и регионально значимые культы, таковы, напр., уже упомянутое посвящение во имя Всех святых сибирских, а также во имя св. Симеона Верхотурского, св. Феодора Томского, св. Макария (Невского), митрополита Алтайского, св. Иоанна, митрополита Тобольского. Есть посвящения, имеющие явные отсылки к многонациональности сибирского региона, таковы посвящения в честь Собора Киево-Печерских Святых, св. Евфроси-нии Полоцкой, св. Феодосия, архиепископа Черниговского. Появляются и посвящения, отмечающие события новейшей российской истории, – в честь св. Николая II Царя-страстотерпца, св. Новомучеников и Исповедников Российских. Посвящение престола, например, во имя св. Евгения Мученика при Заельцовском кладбище Новосибирска связано с желанием увековечить память о конкретном человеке после его гибели в соответствии с православными традициями, что создает местный оттенок характера культа при его остающейся всеохватности. В пос. Мошково (бывшее Алексеевское) в церкви освящен престол во имя Алексия, Человека Божьего в память о прошлом поселка.

В посвящениях престолов Новосибирской митрополии в 1990–2020 гг. наблюдается следование канонам и установкам православной церкви, значительное количество по священий относится к великим праздникам, есть и посвящения во имя средних праздников. Путем присвоения новым престолам актуализированы значимые традиционные посвящения. Наряду с этим идут процессы расширения символьно-знакового ряда посвящений, имеющих отношение к соборности, много-этнично сти, историче ским событиям новейшей истории, региональным и местным святыням. Идет увеличение количе ства престолов во вновь возводимых храмах. Стратегии сохранения символики православия сочетают традиционность с активным введением новых, ранее не зафиксированных в митрополии культов.

Список литературы Посвящения православных церквей Новосибирской митрополии (1990-2020 годы)

Богданова О.В., Атапин И.И. Церковное зодчество и его роль в социокультурном пространстве Колывани // Вестн. Том. гос. ун-та. - 2017. - № 416. - С. 49-55. - DOI: 10.17223/15617793/416/7
Гаврилов П.Ю. Колывань православная. - Новосибирск: [б.и.], 2013. - 320 с.
Майничева А.Ю. Церкви Тобольской епархии (по справочным материалам начала XX в.) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. - Т. XI, ч. 2. - С. 122-127.
Майничева А.Ю. Размещение православных храмов Тобольской епархии как знаковых культовых сооружений поселений. Конец XIX - начало XX в. // Гуманитарные науки в Сибири. - 2019. - Т. 26, № 2. - С. 45-48. - DOI: 10.15372/HSS20190208
Семенова С.В. (Монахиня Сергия), Матвеева Л. Л. Храм и город: исторический опыт созидания. К столетию Храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы // Новосиб. епархиальн. вестн. - 2001. - № 10 (33). - C. 4-5.
Mainicheva A.Y. The topography of ritual buildings in villages of the Tobolsk Governorate (late 19th to early 20th century) // Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia. - 2019. - Vol. 47, N 4. - P 112-119. - DOI: 10.17746/1563-0102.2019.47.4.112-119

Еще

Статья научная