Поздравление с коммунистическим праздником как ритуал в советской прессе в 1960-1980-х годах (на примере газеты «Наука в Сибири»)

Советским официальным праздникам и их публичному отмечанию отводилось центральное место в коммунистической идеологии Советского Союза. Поскольку на протяжении всей истории СССР подчеркивалось, что коммунистическая власть создает новое социалистическое государство, не имеющее ничего общего с традициями дореволюционной Российской империи, советские праздники выполняли функцию формирования и поддержания советской идентичности. Кроме того, советские праздники должны были заменить или вытеснить традицию отмечания религиозных праздников. Набор новых праздничных дней сформировался уже в первые годы коммунистической власти, но на протяжении всей советской истории происходило обновление и добавление торжественных дней, праздновавшихся всех страной. Можно выделить два периода в истории советских праздников: c 1918 до конца 1950-х гг. и с середины 1960-х до середины 1980-х гг. C одной стороны, эти два периода тесно взаимосвязаны, так как самые главные праздничные дни оставались неизменными – празднование Великой Октябрьской социалистической революции (7 ноября), День международной солидарности трудящихся (1 мая), День Конституции (5 декабря с 1937 до 1976 г., затем 7 октября). С другой стороны, список важнейших общесоюзных праздников постоянно изменялся, особенно в 1960–1970-е гг., когда больше внимания стали уделять празднованию Международного женского дня и Дня Советской армии и Военного-Морского флота. Кроме того, заново был переосмыслен День Победы, появились новые праздники и торжественные даты – День космонавтики, Международный день защиты детей. День памяти Ленина стал праздноваться в день рождения революционера, а не в день смерти, как это было принято в первые десятилетия советской власти. Наконец, всё большее значение в советском обществе стали приобретать профессиональные или отраслевые праздники – День учителя, День строителя и т. д.

Самые главные коммунистические праздники становились в Советском Союзе «красным днём календаря», т. е. официальными выходными. Советские праздники были учреждены Совнаркомом, утвердившим 2 декабря 1918 г. «Правила о еженедельном отдыхе и праздничных днях». Первоначально праздничными и нерабочими днями объявлялись 1 января (Новый год), 22 января (день 9 января 1905 г.), 12 марта (Низвержение самодержавия), 18 марта (день Парижской коммуны), 1 мая (день Интернационала), 7 ноября (день Пролетарской революции). В 1929 г. мартовские праздники были упразднены, а Новый год с 1929 по 1947 г. был рабочим днем. С 1937 г. в Советском Союзе 5 декабря стал выходным в качестве дня Конституции в честь принятия конституции 1936 г. В свою очередь, праздник и выходной 22 января как памятный день о первой русской революции и жертвах мирный демонстрации 9 ян- варя 1905 г. был отменен в 1951 г. Главными праздниками стали Первомай и годовщина октябрьской революции, которые праздновались два выходных дня – 1 и 2 мая, 7 и 8 ноября.

В 1960-е гг. новыми выходными стали День Победы (9 мая) и Международный женский день (8 марта). В 1977 г. после принятия новой конституции День Конституции стали праздновать 7 октября. Кроме того, с 1960-х гг. получила распространение практика смещения выходных и рабочих дней, чтобы выходных в связи с праздником было два или три подряд. Например, в 1967 г. День Конституции приходился на вторник 5 декабря. Советскими властями было решено поменять местами воскресенье и понедельник, чтобы в связи с праздником было два выходных дня подряд (New York Times, 1967. 5 December. P. 13). При этом необходимо отметить, что в сталинскую эпоху выходные в связи с праздниками не меняли местами в календаре.

Историография

Тема восприятия и репрезентации советских официальных праздников недостаточно хорошо изучена в историографии. Работы Дж. фон Гельдерна [Geldern, 1993], М. Рольфа [2009], Э. Кустовой [2015] посвящены истории происхождения советских праздников. В то же время исследований, посвященных советским праздникам позднесоветской эпохи значительно меньше, хотя в последнее время благодаря публикациям С. Сиротининой и К. Келли [2008], А. Байбурина и А. Пиир [2008], А. Моисеенко [2019], Д. Нечипорука [2020], А. Попова и Н. Пивоварова [2021] можно говорить о росте интереса к изучению репрезентации и структуре празднования советских коммунистических праздников в позднесоветское время. Такой дисбаланс во внимании исследователей к раннесоветскому и позднесоветскому периодам можно объяснить общим мнением, что подвижность и динамичность формирования советских порядков в первые два десятилетия отличали раннесоветский период от позднесоветского «застоя», когда советское государство было ориентировано на поддержание сложившегося status quo , стараясь ничего не менять в советской идеологии после непоследовательной попытки осудить сталинизм и культ личности. Однако советские коммунистические праздники, их состав и количество, стиль празднования, значение для общества и власти, наконец, сам ритуал отмечания динамично менялись не только в 1960-е гг., но и на протяжении 1970-х – первой половины 1980-х гг.

Как показала Е. Жидкова, союзная власть в конце 1950-х – 1960-е гг. увидела в праздниках и гражданских церемониях важный элемент формирования новой советской обрядности. Эта проблема стала актуальной для советского государства после очередного наступления на верующих и религию и в преддверии двух крупных юбилеев – 50-летия Октябрьской революции (1967) и 100-летия со дня рождения В. И. Ленина (1970) [Жидкова, 2012; Гвоздев, 1996].

Создание советской гражданской обрядности, не уступающей религиозным церемониям по степени торжественности и вовлеченности, качеству драматургии, стало одной из главных идеологических задач советских властей в позднесоветскую эпоху [McDowell, 1974]. Формирование новой обрядности в 1960-е гг. увязывалось напрямую с развитием светской культуры и атеистического воспитания [Кампарс, Закович, 1967]. Начало этому процессу положило выступление первого секретаря ЦК ВЛКСМ А. М. Шелепина на XIII съезде ВЛКСМ. Руководитель комсомола выступил за создание новых, запоминающихся обрядов, которые бы запоминались их участникам на всю жизнь; в качестве примеров Шелепин использовал свадьбу и получение паспорта 16-летними юношами и девушками [ХIII Съезд…, c. 37–38]. После выступления Шелепина в центральных советских газетах «Известия» и «Смена» началось обсуждение проблемы советской обрядности. Поддерживая инициативу одного из ключевых советских функционеров, в советской печати подчеркивали, что советские праздники и обряды должны быть как красивыми, так и идейными, основываясь на «марксистко-ленинской идеологии, коммунистической морали и этике» (Смена. 1959. № 201. С. 3).

Необходимость заново переосмыслить значение обрядности и праздников в советском обществе в послесталинскую эпоху, по мнению культуролога В. Глебкина, было вызвано ощущением и пониманием смены этапов в развитии общества, «осознанием конца целой эпохи советской истории», породившей новое восприятие настоящего [Глебкин, 1998, c. 131– 132]. С одной стороны, начинает развиваться восприятие периода 1917–1945 гг. как славного прошлого, которое необходимо запечатлеть в праздниках и памятных датах. Происходит дистанцирование от раннесоветского периода как первого важного этапа по формированию советского общества. С другой стороны, позднесоветское настоящее 1960–1980-х гг., хотя, как и ранее, было устремлено в будущее, всё больше фиксируется на решении актуальных задач по развитию различных отраслей социалистической экономики и улучшению благосостояния советских граждан. Коммунистические праздники в это время всё больше выполняют функцию закрепления социальной стабильности (День Конституции, 1 мая, 8 марта, профессиональные праздники) и формирования памяти о главных вехах советской истории (День Советской армии, День космонавтики, День памяти Ленина, День Победы). В 1960-е гг. по мере развития обрядности и учреждения новых праздничных дней возникает классификация советских праздников, отражавшая de facto их место и важность в позднесоветское время. Внизу классификации, а по сути иерархии, находились традиционные празднества, гражданские обряды и трудовые (отраслевые) праздники. Выше располагались праздники, «выражавшие интернациональную идею объединения всех трудящихся мира в борьбе за свободу, мир, демократию, социализм» и революционные праздники, отмечавшиеся без выходного дня. Самым высоким статусом обладали официальные государственные праздники, отмечавшиеся в выходной, олицетворявшие либо победу социалистической революции, либо главные социально-политические завоевания (принятие Конституции 1936 г., новое положение женщин) [Кампарс, Закович, 1967, с. 35]. К 1966 г. такими выходными были 1 января, 8 марта, 1–2 мая, 9 мая, 7–8 ноября, 5 декабря.

Цель исследования

Цель статьи – изучить эволюцию ритуальной стороны отмечания главных советских праздников на страницах отраслевой периодики. Нас будет интересовать ритуал как повторяемый, регулярный набор практик при отмечании праздника. Газетная периодика является важным источником в процессе исследования доминирующих представлений, образов прошлого / настоящего / будущего и социальных стереотипов, характерных для той или иной эпохи. Первопроходец в изучении прессы как исторического источника, историк Люси Мэйнард Сэлмон отмечала, что новостная периодика интересна историкам не только в качестве получения информации о произошедших событиях, но и как источник, характеризующий настроения эпохи [Salmon, 1923, р. XLI]. В Советском Союзе, где над прессой был установлен идеологический и цензурный контроль, партийная и государственная периодика интересна как источник по эволюции коммунистической идеологии, ее языка, стилистики и визуального оформления идеологических установок.

В данной статье предметом анализа станет ритуал празднования официальных государственных праздников на страницах отраслевого еженедельника «За науку в Сибири / Наука в Сибири» (далее – НВС). Еженедельная газета, основанная в июле 1961 г., была учреждена не только Президиумом Сибирского отделения Академии наук СССР (далее – СО АН СССР), но и местными партийными, профсоюзными и комсомольскими организациями – парткомом, комитетом ВЛКСМ, объединенным комитетом профсоюза. Газета, как и полагалось советскому периодическому органу, соблюдала принцип партийности. Поэтому первая полоса отводилась не только для новостей науки, но и для материалов идеологически-пропагандист-ского характера. Это информация о предстоящих съездах КПСС и претворении их решений в жизнь, оповещения о выборах в местные органы власти и Верховный Совет СССР и программы кандидатов, об участии СО АН СССР в социалистическом соревновании среди коллективов Академии наук, о работе партийных комитетов и т. п. Видное место на страницах газеты отводилось отмечанию советских официальных праздников. Поздравление с главными коммунистическими праздниками было одной из основных тем на страницах НВС. Как мы покажем ниже, каждый из анализируемых праздников имел свое место в иерархии советских праздников, свой ритуал и драматургию поздравления, но они не были статичными. Опираясь на качественный контент-анализ, мы исследовали не только сам факт поздравления с праздником с 1961 по 1985 г. на страницах НВС, но и такие параметры, как упоминание праздника на первой полосе, наличие / отсутствие графического оформления, цвет иллюстраций, стиль и содержание поздравления с праздником, наличие ритуала в праздничном поздравлении. Последнее подразумевало не просто регулярное, согласно календарю, выполнение определенного набора практик организаторами праздника, но и вовлечение в его отмечание большого количества людей, чтобы вызвать ощущение сопричастности и атмосферу «всенародной радости» [Байбурин, Пиир, 1998, с. 240].

Дискуссия

Газета новосибирского Академгородка «За науку в Сибири» вышла в свет в год проведения XXII съезда КПСС, на котором была принята Третья программа партии и было объявлено о переходе от социализма к коммунизму к 1980 г. Поэтому много места отводилось подготовке к предстоящим съездам партии, выборам в Верховный Совет СССР, решениям Пленумов ЦК КПСС, выполнению взятых учеными Академгородка обязательств перед партией, показателям семи- и пятилеток и т. д. Особенно это было заметно в первые годы существования газеты. Постепенно, начиная с середины 1960-х гг., газета всё больше внимания уделяла собственно новостям науки и достижениям ученых Академгородка, но никогда не переставала быть в советскую эпоху в первую очередь общественно-политическим изданием. Начало издания газеты пришлось на время экономического подъема Советского Союза, успехов в науке и освоении космоса. На XX и XXI съездах КПСС, состоявшихся в 1956 и 1959 гг. соответственно, в планах по развитию «народного хозяйства» большая роль отводилась освоению восточных районов, под которыми тогда понимались Сибирь и Казахстан. Как отмечалось выше, в начале 1960-х гг. благодаря инициативе «сверху» начинает формироваться атеистическая «советская гражданская обрядность». В 1970-е гг. в советской печати начинается обсуждение содержания новых традиций в контексте городского образа жизни (Наука и религия. 1970. № 3. С. 29–31; Советская культура. 1973. 20 марта. С. 5). Главные официальные советские праздники, которые должны были отмечаться всей страной, также работали на формирование новой обрядности и сами воспринимались как часть обрядности. В 1980 г. Президиум Верховного Совета СССР отдельным указом № 3018-X «О праздничных и памятных днях» закрепил список главных «всенародных праздников», в который вошли 7 ноября, 22 апреля (День рождения В. И. Ленина), 1 мая, 9 мая, 7 октября, 30 декабря (День образования СССР), 23 февраля, 8 марта и добавленный летом 1984 г. 1 сентября (День знаний). Задолго до указа № 3018-X советские партийные издания, как центральные, так и региональные, были обязаны регулярно поздравлять своих читателей с официальными праздниками и напоминать о достижениях и обязательствах. В газете для ученых и работников институтов Академгородка поздравления звучали в контексте обязательств исследователей в рамках планов и социалистических соревнований с упоминанием новых успехов Сибирского отделения АН СССР (За науку в Сибири. 1975. № 43).

Проведенный контент-анализ показал, что в период с 1961 по 1985 г. газета НВС не только регулярно отмечала главные официальные коммунистические праздники, но и подчеркивала различную степень их важности через цветовое оформление первой страницы, размеры поздравления и связь с официальной идеологией советского государства – марксизмом-ленинизмом. Главными праздниками, которым уделялось основное внимание, неизменно были годовщина Великой Октябрьской социалистической революции и День международной солидарности трудящихся. Оформление первой страницы накануне праздников было торжественным и красочным. Газета выходила, как правило, в красном цвете, что подчеркивало важ- ность дня. Хотя печать в цвете не была обязательной традицией для выделения 7 ноября и 1 мая на страницах НВС, выпуски газеты, посвященные другим официальным праздникам, печатались в черно-белом цвете. Только в случае круглых дат и юбилеев газета выходила в цвете. Например, номера НВС, посвященные Дню Победы, вышли в красном цвете до начала Перестройки всего четыре раза. Как правило, это случалось, когда наступало время отметить круглую годовщину Победы, – в 1970, 1975, 1979 и 1985 гг. Также в цвете газета выходила в связи со знаменательными круглыми датами, связанными с историческими вехами советского государства, например по случаю 100-летнего юбилея со дня рождения В. И. Ленина (За науку в Сибири. 1970. № 17–18). С 1970-х гг. в цвете стали выходить номера, посвященные научно-практической деятельности СО РАН и круглым датам, имеющим отношение к истории новосибирского Академгородка (За науку в Сибири. 1977. № 22–23).

Обязательным ритуалом печатного поздравления с праздником 7 ноября было размещение изображения В. И. Ленина как основателя Советского государства. Эта традиция просуществовала вплоть до 1985 г. Еще одной важной чертой ритуального поздравления в главные торжественные праздники было наличие официального поздравления от имени Президиума СО АН СССР, местных партийных органов власти и профсоюзов. Это касалось 7 ноября, 1 мая и Нового года. Начиная с 1962 г. ежегодные поздравления носили адресный характер и касались прежде всего сотрудников научных учреждений Академгородка – ученых, инженеров, техников, рабочих и служащих СО АН СССР. С 1966 г. НВС поздравляла также студентов и преподавателей Новосибирского государственного университета. В 1960-е гг. ноябрьское и первомайское поздравления были особенно политизированы; наряду с пожеланиями «доброго здоровья и счастья в личной жизни», газета увязывала поздравление с выполнением задач, поставленных съездами КПСС. До 1966 г. сотрудникам Академгородка желали больших успехов «в развитии науки… во имя торжества коммунистического общества» (За науку в Сибири. 1966. № 44). С 1967 г. пожелания успехов в «коммунистическом строительстве» пропадают с первой страницы, хотя сама отсылка к «задачам коммунистического строительства» остается (За науку в Сибири. 1976. № 44). С 1969 г. в поздравлениях появляются словосочетания «на благо Родины», «во имя нашей Родины» вместе с пожеланием успехов в личной жизни:

Дорогие товарищи! Большими трудовыми победами весь советский народ встречает 57-ю годовщину Великого Октября. Об этом свидетельствуют итоги выполнения государственного плана промышленностью СССР за девять месяцев определяющего года пятилетки. Воодушевленные решениями ХХIV съезда КПСС, определившими дальнейшие задачи коммунистического строительства, работники Сибирского отделения АН СССР, трудящиеся Советского района г. Новосибирска добились хороших результатов в выполнении научных и производственных планов и обязательств в социалистическом соревновании коллективов. Пусть торжествуют идеи Программы мира, выработанной XXIV съездом партии! Пусть крепнет и процветает наша великая Родина – Союз Советских Социалистических Республик! Сердечно поздравляем вас с всенародным праздником, дорогие товарищи! Желаем вам доброго здоровья, счастья, новых трудовых успехов во имя нашей Родины (За науку в Сибири. 1974. № 43).

С 1975 г. в тексте поздравления появился абзац о научных достижениях Сибирского отделения АН СССР. Наконец, с 1979 г. в поздравлении постоянно звучит тема повышения эффективности науки, что на деле являлось отражением озабоченности советского правительства стагнацией в экономике в 1970–1980-е гг. и попыткой стимулировать развитие народного хозяйства путем внедрения научных открытий в производство. C 1983 г., в короткий период правления генсека КПСС Ю. В. Андропова, в контексте неудовлетворительного экономического развития страны в праздничном поздравлении с 7 ноября звучат слова об «ускорении научно-технического прогресса». Еще до того, как «ускорение» станет первым лозунгом горбачевской Перестройки, в поздравлении с днем Октябрьской революции в 1984 г. он был упомянут в контексте выполнения планов СО АН СССР по наращиванию научнотехнического потенциала страны:

Дорогие товарищи! Страна Советов отмечает свой день рождения – 67-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. Праздник Октября по традиции станет смотром трудовых свер- шений, нашего продвижения по пути коммунистического строительства. В созидательный труд народа вносит свой вклад и коллектив Сибирского отделения Академии наук СССР. Руководствуясь указаниями партии об ускорении научно-технического прогресса в народном хозяйстве, Сибирское отделение представило в Госплан СССР, Государственный комитет СССР по науке и технике, союзные министерства и ведомства около 200 крупных работ, внедрение которых может обеспечить значительную экономию труда, энергии, материальных ресурсов, повышение качества продукции. Готовится постановление Госплана СССР об ускорении внедрения в народное хозяйство страны в 12-й пятилетке важнейших разработок СО АН СССР. Советом Министров РСФСР рассмотрены и одобрены основные направления работы по программе «Сибирь». Программа утверждена ГКНТ и Президиумом АН СССР как региональная научно-исследовательская программа, имеющая государственное значение. В канун праздника подведены итоги смотра новых достижений Сибирского отделения в области фундаментальных исследований, являющихся основой научно-технического прогресса. Уверены, что ученые, инженерно-технические работники, рабочие и служащие Сибирского отделения АН СССР будут и далее отдавать свои силы и знания для того, чтобы выполнить наказ партии и народа – повышать результативность исследовательских работ, увеличивать свой вклад во внедрение достижений науки в практику. Сердечно поздравляем вас, дорогие товарищи со всенародным праздником! Желаем нам новых трудовых успехов на благо нашей любимой Родины. Да здравствует 67-я годовщина Великой Октябрьской социалистической революции! (Наука в Сибири. 1984. № 43).

Таким образом, праздничное поздравление выполняло две роли: обоснование правомерности или легитимности Советской власти через апелляцию к успехам или задачам «коммунистического строительства» и мобилизация сотрудников Академгородка на успехи и достижения в научной работе, которая должна была соответствовать актуальным планам, утвержденным КПСС.

Схожую роль выполнял Первомай, второй по значимости коммунистический праздник в Советском Союзе. Печатные поздравления в НВС были очень близки по смыслу к ноябрьским. Отличия состояли в том, что Первомай как праздник труда включал в себя упоминания об успехах в социалистическом соревновании и о ленинском субботнике, который проводился в Академгородке с конца 1960-х гг. в апреле как дань памяти о дне рождения В. И. Ленина (За науку в Сибири. 1973. № 17). Время от времени 7 ноября и 1 мая использовались как повод напомнить о предстоящих юбилеях К. Маркса и В. И. Ленина. В 1968 г. газета в преддверии 1 мая напоминала, что праздник «отмечается в канун 150-летия со дня рождения основателя научного коммунизма Карла Маркса», а 7 ноября 1968 г. праздновалось «в дни широкой общенародной подготовки к 100-летию со рождения Ленина» (За науку в Сибири. 1968. № 18, 44). С конца 1970-х гг. отличий в поздравлениях с главными праздниками становится всё меньше. В 1982 г. в поздравлениях как с 1 мая, так и с 7 ноября говорилось о борьбе за осуществление решений и пятилетнего плана, принятого XXVI съездом КПСС «в стремлении ознаменовать 60-летие образования Советского Союза» (Наука в Сибири. 1982. № 16, 43).

Третье место по значению среди главных праздников до середины 1980-х гг. отводилось Дню Конституции. До 1977 г. это день праздновался 5 декабря. Затем в связи с принятием новой Конституции праздничным днем стало 7 октября. За всю историю его празднования на страницах НВС с 1961 по 1987 г., этот день служил напоминанием о социально-политических правах СССР, закрепленных в Конституции. Отмечая День Конституции, в НВС регулярно писали о главных правах, имея в виду право на труд, отдых и образование. Причем право на труд было приоритетным по отношению к остальным конституционным правам (Наука в Сибири. 1982. № 39). В 1970-х гг. в газете больше внимания стали уделять разъяснению политического значения статей Конституции. В преддверии принятия новой конституции в НВС вышла статья о Конституции 1936 г. как конституции дружбы и братства народов (За науку в Сибири. 1973. № 47). После принятия новой Конституции газета писала о ней в русле официальных идеологических установок, трактуя ее как «выдающийся документ современности – Основной закон жизни первого в мире социалистического государства на этапе развитого социализма» (За науку в Сибири. 1979. № 39). С 1985 г. празднование Дня Конституции отмечалось на первой странице НВС в красном цвете, но продлилось это недолго. В годы Перестройки День Конституции утратил свой высокий статус на фоне роста значения Дня Победы и в связи с изменившимся отношением к Основному закону страны.

О праздновании Дня Победы на страницах НВС можно написать отдельную статью, поскольку его положение и статус в иерархии советских праздников менялся от десятилетия к десятилетию. С 1962 по 1964 г. День Победы отмечался на страницах НВС как памятная дата, но он не упоминался на первой странице; газета публиковала воспоминания выживших участников войны. С 1965 г. НВС регулярно отмечала 9 мая на первой странице, первоначально делая акцент на вкладе сибиряков в победу над нацизмом. В 1970 г. первая полоса газеты о Дне Победы впервые вышла в красном цвете в связи с 25-летием окончания войны. Постепенно в 1970-е гг. День Победы стал важным памятным днем о жертвах и утратах войны, напоминанием о том, какую цену заплатил Советский Союз в борьбе с гитлеровцами (За науку в Сибири. 1977. № 11). В 1980-е гг. в газете стали подчеркивать глобальное значение Дня Победы, поскольку именно советский народ «внес решающий вклад в дело спасения европейской и мировой цивилизации от уничтожения фашистскими варварами» (Наука в Сибири. 1982. № 17). В 1985 г. День Победы окончательно утвердился на страницах газеты как один из главных праздников, отмечание которого, стало сопровождаться торжественным поздравлением сотрудников академических учреждений и ветеранов войны от имени Президиума СО АН СССР (Наука в Сибири. 1985. № 18–19).

Перестройка, переход к политике гласности и внутрипартийных дискуссий очень сильно повлияли на содержание НВС. После 1985 г. содержание газеты стало меняться, отразилось это и на ритуале поздравления с праздниками 7 ноября, 1 мая, 7 октября и 9 мая. В 1986– 1988 гг. произошел отказ от прежних привычных иллюстраций, сопровождавших поздравление с праздником. Так, с 1986 г. перестали печатать изображение Ленина в честь 7 ноября, а традиционная красочная графическая иллюстрация к Первомаю вышла в том же году в последний раз. С Днем Конституции перестали поздравлять с 1988 г., а День Победы не упоминался в 1989–1991 гг. С 1989 г. в НВС перестают торжественно отмечать главные советские праздники, окончательно отказавшись от ритуальных поздравлений. Но газета продолжала до конца советской эпохи оставаться научно-общественным изданием. После распада СССР издание стало специализированным, освещающим проблемы и достижения исследовательских институтов Академгородка.

Заключение

Анализ празднования официальных коммунистических праздников на страницах НВС показал, что в позднесоветское время существовал определенный ритуал поздравления с торжественными днями. Он включал в себя праздничное поздравление, иллюстрацию, подчеркивающую идеологическую важность праздничного дня, цветовое оформление первой полосы, которое зависело от места праздника в иерархии советских праздников. Вплоть до Перестройки главными политическими праздниками были 7 ноября, 1 мая и День Конституции. День 7 ноября в НВС неизменно ассоциировался с Лениным, а 1 мая олицетворял праздник труда, а также был днем демонстрации союза науки и производства. День Победы не сразу стал одним из основных праздников, до конца 1970-х гг. он был на страницах издания памятным днем, превратившись в торжественный день в первой половине 1980-х гг. Еще одна важная тенденция, которая нашла отражение в газете в 1980-е гг., – выросло значение праздников, связанных с профессиональным профилем Академгородка (День химика, День геолога, День науки). Перестройка имела двоякое воздействие на общественно-политическое содержание НВС: с одной стороны, газета активно публиковала материалы, касавшиеся перемен в стране, а с другой – редакция с конца 1980-х гг. перестала поздравлять сотрудников Академгородка с официальными советскими праздниками.