Позитивные ноты в драматургии Атола Фугарда

Что нового можно написать о литературе девятнадцатого века? Многое уже сказано, написано и описано во всех казалось бы красках. Это так…но , только представьте: берег Индийского океана, Порт-Элизабет… Другой запах, звук, знаки…

Как пишет сам автор, Порт-Элизабет, «весьма показателен для Южной Африки по диапазону социальных слоев-от полного изобилия у белых, до жесточайшей нищеты у небелых.Я не представляю себя,-добавляет он,-отдельно от него». [1].

Первая пьеса «Пропащая пятница» появилась в 1958 г. Действие разворачивается в негритянском поселении на окраинах Иоганнесбурга, где обитают совершенно обнищавшие люди.

Единственное право героев пьесы,-право на тяжкий труд, но даже у них есть день,когда они могут забыться и отдохнуть,пусть и ненадолго.

За ней следует пьеса «Нонгоро» (1959).«Нонгоро» называют «падших женщин», вербующих клиентуру откуда ни придется. Имя главной героини Куини, заведующей убогой лачужкой для таких же бедняков как и она сама. Куини мечтает о достойной и красивой жизни, мечтает переделать обстановку заведения и придать праздничный и красивый вид. Позитивность, выше описанного, в том, что человек несмотря на все минусы мечтает об изменениях в жизни в лучшую сторону , а не прозябает в пессимистичных рассуждениях , что и мечтать о чем то лучшем не имеет смысла.

Пьеса «Кровные узы» (1961) отличается реалистичностью и глубиной погружения в поисках психологического портрета «цветных». Главные герои-братья Захарья и Моррис.Это отражает и самого Атола Фугарда , так как по отцовской линии он принадлежал к потомкам англичан, а материнской к бурам. В «Кровных узах» два брата от одной матери, тогда как Захарья –чернокожий, а Моррис похож на белого. Между братьями возникает спор и выбор изменить судьбу к лучшему , но потерять хорошие взаимоотношения друг с другом. Братья стойко выдерживают этот экзамен жизни и остаются верными себе и братской любви.

«Босман и Лена» 1969 года издания рассказывает нам о трагедии, где, по словам драматурга, «люди утратили лица, превратившись буквально только в цвет своей кожи» [2].

Трагедия людей, утративших свой дом, утративших веру в себя и в правосудие ,но не потерявшие силу человека в любом проявление покориться судьбе и быть таким, тогда как нет иного выхода кроме того как быть сильным.

Позитивность произведения «Учиться у алоэ» (1979-1980) в укреплении силы воли к сопротивлению. Так говорит и сам драматург «Более всего алоэ примечательны своей необычной способностью выживать и её природу в стране, для которой «засуха» с её суровыми , жестокими последствиями-самая подходящая метафора» [3].

Театральные пьесы Атола Фугарда ставились много раз ,тоже самое можно сказать и о фильмах, экранизированных разными в своё время режиссерами.

Работы Атола Фугарда исчисляются , но не заканчиваются следующими произведениями:

• •    Кровные узы/ Blood Knot (1961, вторая редакция – 1987; входит в число ста лучших африканских книг XX века)

• •    Здравствуй и прощай/ Hello and Goodbye (1965)

• •    Здесь живут люди/ People Are Living There (1968)

• •    Последний автобус/ The Last Bus (1969)

• •    Босман и Лена/ Boesman and Lena (1969, экранизирована в 1974 и 2000)

• •    Остров/ The Island (1972)

• •    Statements After an Arrest Under the Immorality Act (1972)

• •    Dimetos (1975)

• •    Орест/ Orestes (1978)

• •    A Lesson from Aloes (1978)

• •    Барабанщик/ The Drummer (1980)

• •    Мастер Гарольд и ученики/ Master Harold...and the Boys (1982, экранизирована в 1973, 1985, 2010)

• •    Путь в Мекку/ The Road to Mecca (1984, экранизирована автором в 1992)

• •    A Place with the Pigs: a personal parable (1987)

Хотелось бы добавить и отрывок из биографии автора произведений.

Атол Фугард (англ. Harold Athol Lanigan Fugard, 11 июня 1932, Мидделбург, Восточно-Капская провинция) – южноафриканский романист, драматург, актер, режиссёр театра и кино. Отец – джазовый пианист ирландско-британско-французского происхождения, мать – из африканеров. Учился в частной католической школе, в техническом колледже, затем изучал философию и социальную антропологию в Кейптаунском университете, откуда был исключен в 1953 незадолго до его окончания.

Работал в северной Африке, в Азии. С 1958 вместе с женой, писательницей

Шейлой Фугард жил в Йоханнесбурге, где служил клерком, организовал театр, где ставил собственные пьесы. С начала 1960-х годов участвовал в движении против апартеида. Страдал алкоголизмом, в 1980-е годы излечился. Живет с женой в Сан-Диего, где преподает на отделении театра и балета в Калифорнийском университете.[4].