Правовое государство в культурологическом измерении

Бесплатный доступ

ID: 142232377 Короткий адрес: https://sciup.org/142232377

Текст ред. заметки Правовое государство в культурологическом измерении

Если культуру рассматривать как всю совокупность результатов человеческой деятельности, то идеи правового государства не могут не занимать в них достойного места. Ведь, по большому счету, человечеству не было смысла заниматься ни вопросами политического устройства, ни теорией государства и права, если эти занятия не велись в направлении их совершенства.

В то же время установлено, что любая деятельность, направленная на совершенствование политического устройства общества, на гуманизацию, очеловечиванию государственно-правовых институтов так или иначе приближали организацию общественной жизни к идеям и положениям правового государства.

Действительно, люди испокон веков хотели сделать власть разумной, исходящей в своей деятельности из интересов народа. Поэтому они и вышли на важнейшей вывод о том, что источником власти является народ и он определяет кому быть у власти и какую ей вести политику. Чтобы власть не могла нанести ущерба народу своими ошибками, преступными деяниями было «изобретено» разделение власти на несколько ветвей и придумана система сдержек и противовесов. Человечество постоянно совершенствовало институты демократии, чтобы государствообразующий народ мог оптимально контролировать деятельность власти. Принимались и множество других мер совершенствования взаимоотношения общества и власти, чтобы выйти на приоритетность интересов народа и человека в этом взаимоотношении. Так человечество приближалось к идеям и положениям правового государства.

Да и идеи правового государства таковы, что к ним лучше выходить через культурологический подход. Как мы уже отмечали в своих предыдущих публикациях (см. «Правовое государство: теория и практика» 2011г. №4) через формационный подход дороги к правовому государству вообще нет. Технократический подход тоже не содержит ценности правового государства. Не выходим на параметры правового государства и через теологический подход. Так что только культурологический подход и правовое государство не только совместимые явления, но и их совмещение – единственно удачная находка человечества в своем многовековом развитии.

Культурологическая составляющая, по существу, образует основное содержание цивилизационного подхода, являющегося ведущим фактором в объяснении развития человечества в продвинутых западных странах. О цивилизационном подходе стали больше говорить и в постсоветской обществоведческой науке. Этот подход внедряется в противовес формационному подходу (подробнее см. «Правовое государство: теория и практика», 2011г. №4). О культурологическом подходе у нас говорят в меньшей степени.

В то же время у нас, опять же в постсоветское время, получило большое развитие дисциплина под названием «Культурология». Отсюда культурологические ценности больше внедряются в общественное сознание, нежели цивилизационные составляющие. Но, если иметь в виду, что культурологические ценности, по существу, и есть цивилизационные ценности, то возможные недомолвки между культурологическим и цивилизационными подходами нивелируются. Так же как основу культурологических ценностей составляют

явления духовной и социальной жизни – они же и образуют основу цивилизационного подхода к оценке уровня жизнедеятельности народов.

Поэтому основной вывод, ради которого мы и начали весь этот разговор, заключается в том, что идеи и параметры правового государства лучше раскрываются при культурологическом, т.е. цивилизационном подходе к объяснению закономерностей развития человеческого общества. Культурологическое измерение идей и параметров правового государства свидетельствует не только об оправданности стремления человечества в сторону правового государства, но и об объективной необходимости развития в таком направлении. Правовое государство приемлемо современным народам и при социокультурном его измерении.

Россия сегодня переживает очередной, по пути к цивилизационному (развитому) обществу, системный государственно-правовой кризис. В этих условиях очень важно культурологическое измерение ее государственно-правовых институтов. При этом полезно посмотреть на опыт развитых стран по отлаживанию взаимоотношения общества и государственной власти.

Ред. заметка