Правовое воспитание молодежи на основе традиционных ценностей
Автор: Комарова В.В., Ануфриева О.В.
Журнал: Вестник Академии права и управления @vestnik-apu
Рубрика: Актуальные проблемы педагогики
Статья в выпуске: 1 (46), 2017 года.
Бесплатный доступ
В рамках данной статьи рассматривается правовое сознания и поведение молодого гражданина как способ формирования правовой культуры. Правовое сознание тесно связано с принятием традиционных ценностей. В статье раскрываются основные понятия: правовое воспитание, правовая культура, традиционные ценности, религиозные организации. Авторы выделяют важную роль традиционных ценностей в профилактике противо- правного религиозного поведения подрастающего поколения.
Правовое воспитание, традиционные ценности, правовая культура, противоправное поведение, феномен религии
Короткий адрес: https://sciup.org/14119890
IDR: 14119890
Текст научной статьи Правовое воспитание молодежи на основе традиционных ценностей
П равовое воспитание представляет собой формирование правового сознания и поведения молодого гражданина, которое направлено на формирование высокого уровня правовой культуры. Правовая культура является частью общей культуры и взаимодействует с другими сферами культуры. Для повышения уровня правовой культуры личности необходима работа по привитию традиционных ценностей, начиная с младшего школьного возраста.
Традиционные ценности содержат значительный потенциал по воспитанию молодого поколению и профилактике противоправного поведения. К числу ценностей, играющих огромную роль в формировании стабильного социума в условиях многонационально-сти и поликонфессиональности РФ относят традиционные религиозные ценности. На современном этапе религия является важнейшим фактором, влияющим на поведение граждан. При этом необходимо учитывать тот факт, что уровень религиозности среди части молодежи (в ряде регионов) значительно выше по сравнению с представителями среднего и старшего возраста.
Другой отличительной тенденцией современной ситуации в РФ, которую необходимо учитывать в воспитании молодого поколения является то, что интерес к религии перешел из области культуры и образования, в практическую плоскость, в область правовых отношений. Это касается увеличения числа преступлений и снижения возраста правонарушителей, совершающих преступления по мотивам ненависти на национальной и религиозной основе.
Недооценка роли религиозного фактора, показала к каким разрушительным последствиям может привести использование религии в качестве идеологической основы для политической борьбы.
История России обладает огромным опытом по формированию правового сознания, на основе тра- диционных религиозных ценностей. Современные правовые системы имеют истоки в традиционных религиях. Отход от традиций показал опасность появления негативных тенденций и активного внедрения антиценностей в сознание молодого поколения, следствием этого выступает рост противоправного поведения, который может выражаться в проявлениях ксенофобии, национализма и экстремизма.
Ситуация в России подтвердила необходимость осмысления феномена религии. Исторический опыт России показывает, что на основе традиционных ценностей формировалось правовое сознание многих поколений. Правовое сознание представляет собой совокупность идеологических и психологических структурных элементов, которые включают в себя взгляды, оценки, установки, представления личности относительно целей и принципов права, состояния основных прав и свобод человека, действующей правовой системы.
К важнейшим традиционным ценностям можно отнести религиозные традиции народов России. История последних десятилетий российского государства показала, насколько к опасным последствиям может привести игнорирование значения понятия «религия». Пример возрождения интереса к этому явлению в 90-годы, после разрушения идеологической системы, показал каким мощным фактором, объединяющей силой может выступить религия [1]. Однако необходимо отметить, что в последнее время в обществе распространяются не только традиционные для России религиозные организации, но и интенсивно распространяется «феномен новой религиозности». Получили распространение на территории Российской Федерации религиозные организации, деятельность которых приводит к нарушению российского и международного законодательства и к столкновению с традиционными религиозными направлениями. Данные религиозные организации вступают в конфликт с традиционными религиозными ценностями, деятельность данных организаций нарушает права человека и основные свободы, которые гарантируются законодательством [2].
С учетом перечисленных тенденций, важно изучать изменения в религиозной ситуации в РФ, которые позволят планировать работу по профилактике ксенофобии, национализма и экстремизма в молодежной среде, по предупреждению противоправного религиозного поведения, что особенно опасно в России, где исторически складывалось общество поли-конфессиональное. В силу возрастных особенностей, социальных характеристик и остроты восприятия окружающей обстановки молодежная среда является той частью общества, в которой наиболее быстро происходит накопление и реализация негативного протестного потенциала.
При отсутствии планомерной работы в области правового воспитания и формирования навыков правовой культуры сложно избежать в будущем конфликтов в области культуры межнациональных и межрелигиозных отношений. Религиозный и национальный состав Российской Федерации отличается многообразием, вызванным особенностью становления и развития Российского государства. Значительное влияние на формирование отличительных характеристик наций оказали религиозные традиции. В Преамбуле к Федеральному закону от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» говорится, что данный Закон принят в подтверждение права каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом, независимо от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания [3].
В соответствии со ст. 3 п. 1 Конституции Российской Федерации все граждане России обладают равными конституционными правами.
В ст. 3 п. 1 Конституции Российской Федерации указывается на многонациональный состав российского народа, ст. 5. п. 3 указывает на равноправие народов Российской Федерации, ст. 6. п. 2 говорит о равенстве прав и обязанностей каждого гражданина Российской Федерации, ст. 13 п. 5 содержится запрет на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни [4].
Однако, несмотря на действующие в России конституционные запреты, в ряде регионов наблюдается рост социальной напряженности, отмечаются проявления ксенофобии, ненависти и вражды, национальной и религиозной нетерпимости, особенно заметно в молодежной среде. Поэтому изучение проблем и профилактическая работа по предупреждению данного вида противоправного поведения входит в число острейших проблем, важно уделять внимание правовому воспитанию молодежи.
В современной России религиозный фактор часто уступает место этническому, становится взаимосвязанным с ним. В современном мире происходят активные процессы этнического возрождения. Сущность этого феномена заключается в увеличении роли этничности в общественных процессах, возрож- дения интереса к этнической культуре, языку, обычаям, традициям, образу жизни на фоне нарастающей глобализации человеческой деятельности и может содержать сильный конфликтогенный потенциал. Конфликт возникает если этническое возрождение активно использует национальную или религиозную идеи, важнейшим элементом которых является создание суверенного национального или религиозного государства [5]. На территории бывшего советского пространства и стран восточной Европы усилилась деятельность националистических и религиозных организаций. Одним из проявлений такого взаимодействия является распространение религиозного экстремизма или религиозно-политического экстремизма, который является базой для возникновения религиозных конфликтов.
Мировые религии (христианство, буддизм, ислам) базируются на важнейших человеческих ценностях: на терпимости и человеколюбии, не могут являться агрессивными по своей сути. Однако есть религиозные течения, которые прямо оправдывают насилие и жестокость. Насилие, экстремизм и разжигание расовой, межнациональной или межрелигиозной вражды, а равно и оскорбление религиозных чувств верующих наказываются в уголовном порядке.
России на законодательном уровне активно выступает за сохранение традиционных религиозных ценностей, являющихся основой формирования здорового общества, не допускающего появления противоправных тенденций в религиозной сфере.
В заключении необходимо отметить, что огромную роль в профилактике противоправного религиозного поведения играют традиционные ценности, заложенные в основных религиозных системах. Обращение к традиционным ценностям будет способствовать формированию правового сознания, и выступать препятствием для распространения среди молодого поколения проявлений ксенофобии, национализма и экстремизма, а также любых проявлений противоправного поведения.
Список литературы Правовое воспитание молодежи на основе традиционных ценностей
- Роль средств массовой информации в профилактике проявлений религиозного экстремизма/Горохова В.В., Горохова И.В.//Вестник Московского университета МВД России: 2016. № 7. С.78-81.
- Методика, направленная на профилактику проявлений терроризма и экстремизма среди детей и молодежи в образовательной среде/Вихрян А.П., Горохова В.В., Горохова И.В., Ерофеева М.А., Нарбут Н.П., Пузанова Ж.В., Юнусов А.М. -Москва, 2015.
- Федеральный закон от 2 сентября 1997 г. № 125 -ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»//Сборник законодательства Российской Федерации. 1997. № 39, ст. 7666 -7678.
- Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г).
- Предупреждение преступности в России: Монография/под ред. проф. Ю.М. Антоняна.: ДГСК МВД России, 2014. С.290.
- Комарова В.В. Самообразование как стимул успешного формирования профессионально значимых качеств учителя начальной школы// Сб.: Психология притеснения: обидчики и обиженные. Всероссийская науч. -практ. конф. Москва -Коломна: КГПИ, 2003. С. 560 -562.
- Психологические особенности подростков, склонных к экстремистскому поведению экстремизма/Майкова Е.С., Бонкало Т.И//Ученые записки: Том 1. 2013. № 2. С.122-125.
- Проблемы вовлечения молодого поколения в новые религиозные объединения, деструктивной направленности в России/Горохова В.В., Комарова В.В., Штыркова Т.В.//Человеческий капитал. 2015. № 4 (76). С. 150-153.