Празднование нового года в Византии
Автор: Кущ Т.В.
Журнал: Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения @hfrir-jvolsu
Рубрика: Византийский социум. Повседневность
Статья в выпуске: 6 т.28, 2023 года.
Бесплатный доступ
Введение. Первый день новолетия во многих культурах считается праздничным и предполагает совершение особых ритуалов и обрядов. Традиции новогодних торжеств отражают характер той или иной цивилизации, ее исторический опыт, религиозные и мировоззренческие константы. Это в полной мере относится и к византийской цивилизации. Цель статьи - реконструировать общий сценарий официальных торжеств, проследить его эволюцию, а также рассмотреть народную традицию, с ним связанную. Методы и материалы. Основные источники исследования - богослужебная литература, церемониальные трактаты, эпистолография. Анализ. В Византии Новый год отмечали 1 сентября на разных уровнях - церковном, государственном, общенародном. Несмотря на свое «гражданское» происхождение, этот праздник являлся для византийцев прежде всего религиозным - им открывался не только новый годичный цикл, но и церковный календарь. К X в. сложилось чинопоследование, приуроченное к первому дню нового года. Патриарх служил особые литургии в храме Св. Софии и совершал крестный ход. Участие императора в церковных обрядах не предусматривалось. В поздней же Византии кульминацией новогоднего ритуала стал молебен, совершаемый на столичном форуме Константина, в присутствии императора. В церемониальном протоколе было зафиксировано обязательное участие правителя в новогодней службе. Праздник широко отмечался и простыми византийцами, которые в тот день посещали храмы, ходили в гости, обменивались поздравлениями.
Византия, праздник нового года, византийский дворцовый церемониал, императорская власть, церковные праздники, праздничная культура византии
Короткий адрес: https://sciup.org/149144520
IDR: 149144520 | УДК: 94(495)+94(560)“13”+82-94 | DOI: 10.15688/jvolsu4.2023.6.24
Celebrating the New Year in Byzantium
Introduction. Many cultures consider the first day of the new year a holiday which supposes the performance of specific rituals and rites. The traditions of New Year celebrations reflect the nature of this or that civilization, its historical experience, and religious and world-viewing constants. The said is to the full extent actual for the Byzantine civilization. The purpose of the work is to reconstruct the general scenario of official celebrations, to trace its evolution, and to analyse the folk tradition related to it. Methods and materials. The main sources of the given research are liturgical books, treatises on ceremonies, and epistolography. Analysis. In Byzantium, the New Year was celebrated on September 1 at different levels: church, state, and public. Despite its origin from the laity, the Byzantines viewed this holiday primarily as religious as it opened both the new year cycle and the church calendar. By the tenth century, there developed the order of service (akolouthia) for the first day of the new year. The patriarch served special liturgies in St Sophia’s Church and performed a crucession. The emperor was not allowed to participate in the church rituals. In Late Byzantium, the climax of the New Year ritual was the public prayer made in the imperial capital, in the Forum of Constantine, in the presence of the emperor. The ceremonial protocol documented that the ruler must participate in the New Year service. The ordinary people of Byzantium widely celebrated this holiday, spending this day in going to church, paying visits, and exchanging greetings.
Список литературы Празднование нового года в Византии
- Veselovskiy A.N. Genvarskiya rusalii i gotskie igry v Vizantii [January Rusalies and the Gothic Games in Byzantium]. Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya [Journal of the Ministry of Public Education], 1885, September, pp. 1-18.
- Zabelin I.E. Domashniy byt russkogo naroda v XVI–XVII v. T. 1: Domashniy byt russkikh tsarey v XVI i XVII stoletiy [Russian People’s Home Life in the 16th – 17th Century. Vol. 1. The Home Life of the Russian Tsars in the 16th and 17th Centuries]. Moscow, Tovarishchestvo tip. A.I. Mamontova Publ., 1895. 751 p.
- Kuzenkov P.V. Khristianskie khronologicheskie sistemy. Istoriya letoschisleniya v svyatootecheskoy I vostochnokhristianskoy traditsii III–XV vekov [Christian Chronological Systems. The History of Chronology in the Patristic and Eastern Christian Tradition of the 3rd – 15th Centuries]. Moscow, Rus. izd. tsentr im. Sv. Vasiliya Velikogo Publ., 2014. 992 p.
- Polyakovskaya M.A. Frakiyskiy dnevnik molodogo intellektuala (avgust–sentyabr 1346 g.) [Thracian Diary of a Young Intellectual (August– September 1346)]. Vizantiiskii vremennik [Byzantina chronika], 1994, vol. 55 (80), no. 2, pp. 206-211.
- Polyakovskaya M.A. Vizantiyskiy dvortsovyy tseremonial XIV v.: «teatr vlasti» [The Byzantine Palace Ceremonial of the 14th Century: “The Theater of Power”]. Yekaterinburg, Izd-vo Ural. un-ta Publ., 2011. 334 p.
- Syuzyumov M.Ya. Khronologiya vseobshchaya [Universal Chronology]. Sverdlovsk, Izd-vo Ural. un-ta Publ., 1971. 97 p.
- Chicherov V.I. Zimniy period russkogo zemledelcheskogo kalendarya XVI–XIX vekov [Winter Period of the Russian Agricultural Calendar of the 16th – 19th Centuries]. Moscow, Izd-vo AN SSSR Publ., 1957. 236 p.
- Angelov D. Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium, 1204–1330. Cambridge, New York, Cambridge University Press, 2007. 453 p.
- Bauer F.A. Stadt, Platz und Denkmal in der Spätantike: Untersuchungen zur Ausstattung des öffentlichen Raums in den spätantiken Städten Rom, Konstantinopel und Ephesos. Mainz, P. von Zabern Publ., 1996. 305 p.
- Berger A. Streets and Public Spaces in Constantinople. Dumbarton Oaks Papers, 2000, vol. 54, pp. 161-172.
- Berger A. Imperial and Ecclesiastical Processions in Constantinople. Necipoğlu N., ed. Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life. Leiden, Boston, Köln, Brill, 2001, pp. 73-87.
- Berger A. The Statues of Constantinople. Cambridge, Cambridge University Press, 2021. 76 p.
- Blackburn B., Holford-Strevens L. The Oxford Companion to the Year. An Exploration of Calendar Customs and Time-Reckoning. Oxford, Oxford University Press, 1999. 937 p.
- Bryer A. Chronology and Dating. Jeffreys E., Haldon J., Cormack R., eds. The Oxford Handbook of Byzantine Studies. Oxford, Oxford University Press, 2008, pp. 31-37.
- Vogt A., ed. Constantine Porphyrogénète. La livre des cérémonies. Vol. 2. Paris, Société d’Édition “Les belles lettres”, 1967. 193 p.
- Dagron G. Naissance d’une capitale. Constantinople et ses institutions de 330 à 451. Paris, Presses Universitaires de France, 1974. 578 p.
- De Menoligio Basilii imperatoris. Migne J.-B., ed. Leonis Diaconi Historia. Paris, Imprimerie Catholique, 1894, cols. 13-613. (Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca; vol. 117).
- Loenertz R.-J., ed. Démétrius Cydonès. Correspondance. Vol. 1. Città del Vaticano, Biblioteca apostolica Vaticana, 1956. 221 p.
- Grabar A. Pseudo-Codinos et les cérémonies de la cour byzantine au XIVe siècle. Art et société à Byzance sous les Paléologues. Actes du colloque organisé par l’association internationale des études byzantines à Venise en septembre 1968. Venise, Stamperia di Venezia, 1971, pp. 193-221.
- Grumel V. La Chronologie. Paris, Presses universitaires de France, 1958. 487 p.
- Janin R. Constantinople byzantine. Développement urbain et répertoire topographique. Paris, Institut français d’études byzantines, 1964. 542 p.
- Janin R. Les église et les monastères de Constantinople. Paris, Institut français d’études byzantines, 1969. 607 p.
- Koukoules F. Byzantinōn bios kai politismos [The Byzantine Life and Civilization]. T. 2, fasc. 1. Athens, Institut français d’Athènes, 1948. 283 p.
- Mateos J., ed. Le Typicon de la Grande Église. Ms. Sainte-Croix nº 40, Xe siècle. T. 1. Roma, Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1962. 389 p.
- Mango M.M. The Porticoed Street at Constantinople. Necipoğlu N., ed. Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life. Leiden, Boston, Köln, Brill, 2001, pp. 29-51.
- Macrides R., Munitiz J., Angelov D., eds. Pseudo-Kodinos and the Constantinopolitan Court: Offices and Ceremonies. Farnham, Ashgate, 2013. 540 p.
- Verpeaux J., ed. Pseudo-Kodinos. Traité des offices. Paris, Éditions du Centre national de recherché scientifique, 1966. 420 p.
- Delehaye H., ed. Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae: e Codice Sirmondiano nunc Berolinensi; adiectis synaxariis selectis. Bruxellis, Apud Socios Bollandianos, 1902. 1181 p.
- Kazhdan A.P., ed. The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 1. New York, Oxford, Oxford University Press, 1991. 728 p.; Vol. 2. 1473 p.
- Tinnefeld F. Der Blachernenpalast in Schriftquellen der Palaiologenzeit. Borkopp B., Steppan Th. Lithostrōton. Studien zur byzantinischen Kunst und Geschichte. Festschrift für Marcelle Restle. Stuttgart, Franz Hermann, 2000, pp. 277-285.
- Treitinger O. Die oströmische Kaiser- und Reichsidee nach ihrer Gestaltung im höfischen Zeremoniell. Vom oströmischen Staats- und Reichsgedanken. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1956. 237 p.
