Предисловие к номеру: проект «Адаптация российских мусульман к вызовам современности»

Свой вклад в поиск адекватных ответов на вызовы современности вносит наука. Падение к началу нового тысячелетия старых политических барьеров «холодной войны» и идеологических препон советского времени резко увеличило ее возможности. Свобода научного творчества, особенно в России, гигантски выросла. Ежемесячно выходят сотни, если не тысячи книг об исламе и мусульманах. Новое поколение молодых ученых с трудом может представить себе, почему ислам в России большую часть ХХ века оставался негласно закрытой темой для отечественных специалистов. Для наших зарубежных коллег, наконец, открылись фонды российских архивов и возможности полевых обследований. Правда, в других странах

«ближнего зарубежья» власти, похоже, одумались и вновь «закрывают» свободное исследование исламской тематики. Примеры тому можно найти не только в Туркменистане после Туркмен-баши, но и в более открытых и относительно либеральных режимах Азербайджана и Узбекистана. Вместе с тем, имеющие деньги и власть сегодня все более пренебрежительно смотрят на науку, влияние которой на общество и политику в начале XXI века упало во всем мире.

Возможен ли сегодня диалог между мусульманами, властью и наукой? Какую роль можно отвести исламу в российском обществе, законодательстве и политике? Чему служит сегодня исламское образование, правовая культура, суфизм? Каковы основные источники и подходы к изучению ислама в России? Как соотносятся конфессиональный и этнический компоненты российского «мусульманства», кто такие «этнические мусульмане» России? Как примирить их местные традиции с пуризмом внешних влияний, проникающих в постсоветскую Россию с арабского Ближнего Востока, в том числе и через радикально настроенных ваххабитов? В чем сходство и различие между мусульманской политикой, рисками и реалиями России, бывших мусульманских окраин СССР, Европейским Сообществом, США в том, что касается миграций, диаспоры, распространения радикальных политических движений? Насколько едино мусульманское пространство России? Какую роль в нем играют сегодня традиционные мусульманские регионы и новые диаспоры? Эти и другие вопросы были 19–20 октября 2006 года предметом дискуссий на семинаре «Российские мусульмане перед вызовами современности: поиски адаптационных механизмов».

На семинар собрались востоковеды, историки, этнологи, социологи и политологи из научных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Махачкалы и Астрахани. Перед тем как предоставить слово участникам семинара, несколько слов необходимо сказать о проекте, из которого он вырос. Проект «Российские мусульмане: современные вызовы, адаптационные механизмы и практики» по программе фундаментальных исследований Президиума РАН «Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям» начат в 2006 году. Он предусматривает проведение серии комплексных исследований на территории постсоветской России. Главным объектом изучения в проекте являются современные формы ислама, отношения между мусульманами, представителями других конфессиональных общин и государством. Одной из задач проекта является подготовка сводной базы данных по исламу в регионах России, выявление и введение в научный оборот новых восточных мусульманских источников, чему будет посвящен следующий семинар по проекту, который состоится в середине ноября 2007 года. Весь проект рассчитан на три года, до конца 2008 года.

Руководители проекта приносят благодарность главному редактору Сергею Алексеевичу Панарину и членам редколлегии «Вестника Евразии» за любезно предоставленную им трибуну. При публикации избранных выступлений участников семинара, переработанных для журнальной публикации, мы ориентировались на рубрики, уже ставшие привычными для читателей журнала. При этом, однако, в данном номере порядок их был вынужденно нарушен, чтобы более логично представить читателям материалы семинара.

Ахмет Ярлыкапов, Сергей Абашин, Владимир Бобровников