Предпосылки образования «Движения за свободу Ирана»: Мехди Базарган и национально-религиозная оппозиция, 1950-е - начало 1960-х гг

Движение за свободу Ирана» (далее – ДСИ) было образовано Мехди Базарганом в мае 1961 г. Это решение было обусловлено политическими условиями в Иране того времени и взаимоотношениями представителей национально-религиозной оппозиции. По мнению иранских авторов, события, результатом которых стало появление ДСИ, произошли в начале 1950-х гг. В истории Ирана этот период ознаменован масштабным подъемом движения за национализацию нефтяной промышленности, находящейся в концессионном владении Англо-иранской нефтяной компании (АИНК) по соглашениям от 1901 и 1933 гг.

М. Мосаддык с опорой на созданный им Национальный фронт (далее – НФ) в 1951 г. добился реализации закона о национализации иранской нефти. Однако из-за нежелания властей Великобритании утратить целую зону нефтяных ресурсов 19 августа 1953 г. шах Мохаммад Реза Пехлеви при поддержке спецслужб США и Англии осуществил переворот, отстранив Мосаддыка с поста премьер-министра [Алиев 2004: 293]. Новым главой правительства стал лояльный шаху генерал Фазолла Захеди.

С 1953 г. в иранской истории начинается новая эпоха, в которой Мохаммад Реза принимает меры по последовательной концентрации власти в своих руках, опираясь на новую силовую структуру – САВАК (Сазман-е Эттелаат ва Амният-е Кешвар), а также на финансовую и военную поддержку США. Общественно-политическая жизнь в Иране в период после переворота была сведена почти к нулю из-за введенного военного положения в Тегеране, а также запрета на деятельность политических партий и группировок [Раванди-Фадаи 2010: 57]. Несмотря на это, национально-религиозная оппозиция, преимущественно сторонники Мосаддыка, приступила к консолидации своих сил против прошахского правительства.

Спустя несколько дней после переворота сторонники Мосадыка – Мохаммад Нахшаб (лидер партии «Мардом-э Иран»), Эбрахим Карим-Абади и известный шиитский правовед Р. Зенджани расклеивают листовки по улицам Тегерана с надписью «движение продолжается»1. В начале сентября 1953 г. проводится собрание, на котором было объявлено об образовании «Национального движения сопротивления» (НДС) [Ашкури 1997: 203].

В ходе первого собрания в сентябре НДС определило следующие цели:

• 1)    продолжение национального сопротивления, начатого Мосадыком;

• 2)    достижение независимости Ирана и установление национального правления в стране;

• 3)    борьба с любыми иностранными колониалистами, будь то США, Англия или СССР².

НДС опиралось на широкую социальную базу, состоящую из торговцев, университетских преподавателей, студентов, шиитского духовенства, рабочих и крестьян.

Именно с этого периода на политической арене появляется Мехди Базарган. У иранских исследователей нет единой точки зрения на то, был ли он среди основателей НДС или же присоединился к ним спустя некоторое время. К тому же в самих документах НДС, как и в мемуарах политических деятелей Ирана, приводится разная информация на этот счет. Однако, опираясь на имеющиеся источники, авторы этой статьи склонны считать, что Базарган присоединился к движению не позже начала зимы 1953 г.

Методы борьбы НДС в основном ограничивались агитацией населения за бойкотирование выборов в парламент из-за их незаконности. По мнению многих деятелей оппозиции, в т.ч. и Базаргана, выборы были несвободными, т.к. и правительство, и сам шах вмешивались в их ход для продвижения лояльных шахскому двору кандидатов. Сам Базарган, по свидетельству различных источников, стремился посредством участия в различных организациях и движениях создать в Иране атмосферу политических свобод.

Так, например, во время выборов в парламент 18-го созыва в феврале–марте 1954 г. М. Базарган и другие лидеры НДС составили письмо на имя главы МВД, в котором осудили ход выборов, назвав их «незаконными», и призвали министра аннулировать их результаты. Иранские власти незамедлительно отреагировали на это письмо. 28 января Базарган, работавший тогда в организации водоснабжения Тегерана, срочно был вызван на прием к министру внутренних дел, который в итоге принудил его уволиться из организации3. Через три дня Базарган направил письмо замглавы МВД Джаханбани об увольнении. Текст письма был позже опубликован в журнале «Роушанфекр». Базарган же вернулся к преподаванию на техническом факультете Тегеранского университета.

Однако при этом, несмотря на игнорирование жалоб и требований оппози- ции, НДС все же предприняло попытку выдвинуть своих кандидатов в парламент. Базарган баллотировался в сенат1. Для увеличения своих шансов НДС организовало массовое движение своих сторонников в мечети Арк в Тегеране. Проведение таких массовых сборов около мечетей вошло в постоянную практику протестных акций НДС. Но по итогам выборов 1954 г. ни один кандидат от НДС не был избран в меджлис.

Тогда, стремясь увеличить свои шансы на последующих выборах, Базарган и другие члены НДС приступают к масштабному привлечению народных масс путем тщательного расширения организационной структуры движения и усиления агитационной деятельности. Так, были образованы 7 профильных комитетов: по делам рабочих, крестьян, университетов, школ (медресе), торговцев (базари) и администрации [Ашкури 1997: 215].

21 октября 1954 г. меджлис принял законопроект о соглашении с Международным нефтяным консорциумом (МНК), тем самым положив конец движению за национализацию иранской нефти, начатому еще Мосадыком, и попыткам достичь независимости Ирана от западных держав. Лидеры НДС сразу же осудили закон, говоря о возможных негативных последствиях договора с МНК для Ирана.

В ответ на заявление НДС правительство надавило на руководство университетов, требуя уволить тех преподавателей, которые были тесно связаны с НДС. В их число входил и М. Базарган. Генерал Захеди лично связался с ректором Тегеранского университета Али Акбаром Сияси, потребовав уволить ряд преподавателей. Но, получив отказ, Захеди через министра культуры лично издал указ об увольнении 11 преподавателей Тегеранского университета2. В ответ студенты устроили бойкот, некоторые объявили голодовку, потребовав вернуть преподавателей. В результате учебный процесс был парализован3. Правительство вернуло преподавателей на их должности в университет.

Однако уже весной с приходом нового кабинета во главе с Хосейном Ала (7 апреля 1955 г.) последовали очередные репрессии. Некоторые из членов НДС были арестованы и заключены в тюрьму, в т.ч. и Базарган. В тюрьме он написал свою первую книгу «Любовь и поклонение, или термодинамика человека». Идеи, изложенные им в этом труде, подвигли его заняться «исламским просвещением» общества, что стало одним из основных направлений деятельности «Движения за свободу Ирана» [Ашкури 1997: 227]. В сентябре 1955 г. Базарган вышел на свободу.

Вместе с Ядоллой и Азатоллой Сахаби, Каземом и Эбрахимом Язди, аятоллой Мотаххари и др. Базарган учреждает в феврале 1956 г. Школу социальнопрактического воспитания ( МАТА ’). По замыслу Базаргана, это должно было способствовать распространению социальной мысли, исламского учения, воспитывать в народе демократические принципы и привести к формированию гражданского общества в Иране. МАТА ’ создавало медицинские центры, больницы, промышленные и сельскохозяйственные предприятия, организовывало клубы и форумы, учреждало школы (медресе) и культурные центры [Ашкури 1997: 230]. По словам известного дипломата Джалал ад-Дина Фарси, «учреждение этого общества стало срединной точкой на пути к образованию Движения за свободу Ирана» [Фарси 1994: 21].

Деятельность МАТА’ привлекла на сторону НДС, в особенности на сторону

¹ Там же. С. 115.

Базаргана и его последователей, немалую часть населения. А учреждение культурных центров, компаний и инфраструктурных объектов промышленности и сельского хозяйства обеспечили сторонникам Базаргана устойчивую «финансовую подушку» [Ашкури 1997: 233].

С такими новыми социальными и финансовыми ресурсами, а также возросшей поддержкой общества в 1960 г. Базарган перед выборами в меджлис 20-го созыва решился инициировать создание второго Национального фронта, включившего все национально-религиозные силы страны. Об образовании Фронта было объявлено на собрании 21 июля. Второй НФ, как и первый при Мосадыке, представлял собой всю ту же самую коалицию различных националистских группировок, обществ и представителей шиитского духовенства [Неджати 2019: 146].

Однако правительство моментально запретило НФ участвовать в выборах. Сторонники НФ организовали демонстрацию напротив здания МВД и митинг с требованием свободы выборов, в котором приняли участие около 30 тыс. чел. [Неджати 2019: 139]. Шах был вынужден аннулировать выборы, премьер-министр М. Эгбаль ушел в отставку (28 августа 1960 г.). На его место пришел новый глава правительства Дж. Шариф Эмами. НФ организовал еще несколько митингов протестов против выборов, однако они были разогнаны силами правопорядка. Тогда руководители НФ запросили «бест» (традиционная форма протеста в Иране) в здании парламента. Но сенат по сути «запер» участников беста в парламенте до окончания выборов, приставив к ним сотрудника САВАК. Поддерживающие НФ студенты собрались у мечети Арк. Ряд лиц устроили погромы на улице и даже подожгли проезжавшую мимо машину только что приступившего к обязанностям министра двора Манучехра Эгбаля [Неджати 2019: 200]. По итогам выборов Базаргана не избрали в меджлис. Депутатское кресло смог занять только А. Салех, который баллотировался от области Кашан [Катузиян 1990: 273].

Иранские историки сходятся во мнении, что с момента образования второго Национального фронта его разъедали конфликты и разногласия между двумя фракциями: светских лидеров и представителей шиитского духовенства. Так, Базарган полагал, что «шах должен править, а не управлять». Он и его сторонники стремились бороться с шахским произволом и беззаконием в рамках закона и действующей конституции, пытались возбудить в народных массах чувство ответственности за политическую судьбу страны, продвигая исламское учение. Большинство же светских представителей НФ предпочитали действовать в рамках сложившейся политической системы с учетом роста власти шаха.

Базарган в разговоре с Г. Неджати прямо заявил, что руководители НФ не считались с его мнением по вопросам методов оппозиционной борьбы: «…мы были в меньшинстве и принципиально были против всех решений, которые принимает высший совет, но в то же время мы не хотели отстраняться и ослабить тем самым работу фронта»1. Базарган заявил, что создаст свою группировку, и покинул собрание [Солтани 2020: 25].

11 мая 1961 г. Базарган отправляет Мосадыку, пребывающему под домашним арестом в своем поместье в Ахмадабаде, письмо, в котором просит высказать мнение по поводу идеи создания «Движения за свободу Ирана». Через четыре дня Мосадык одобрил этот шаг. 17 мая на собрании в апартаментах Садека Фирузабади Базарган со своими сторонниками М. Талегани,

Я. Сахаби, М. Атайи, аятоллой Зенджани и Х. Назихом объявляют об образовании «Движения за свободу Ирана».

Подводя итоги, можно заключить, что предпосылки к образованию ДСИ начали складываться задолго до 1960–1961 гг. Отправной точкой можно считать переворот 1953 г. и последовавшую за ним реакцию национально-религиозной оппозиции в виде формирования «Движения национального сопротивления». Оно, по мнению иранских историков, стало началом зарождавшегося «Движения за свободу Ирана». Немалую роль сыграла и эволюция взглядов Базаргана во время заключения. Там он пришел к главной идее, которая заключалась в необходимости «исламского просвещения» народных масс. Для этого он создал Школу социально-практического воспитания, а в ее рамках – исламские общества, ориентированные на различные группы населения. Это повысило авторитет среди населения как Базаргана, так и шиитского духовенства в целом. В результате в 1960 г. Базарган инициирует создание второго Национального фронта, но из-за глубоких разногласий в идеологических взглядах и методах борьбы внутри него он приходит к выводу, что необходимо создать собственную политическую организацию – «Движение за свободу Ирана».