Предпосылки развития толерантности учащейся молодежи в современном монгольском обществе

На современном этапе развития педагогики одной из самых изучаемых проблем является формирование межличностной толерантности у подрастающего поколения. Впервые термин «толерантность» появился на рубеже XVIII-XIX вв. во Франции. Широкое распространение получил в конце ХХ – начале ХХI в. в связи с ростом насилия и экстремизма в современном мире.

Межличностная толерантность является необходимым условием для достижения лучшего взаимопонимания, средством осуществления коммуникативных связей, способом развития культуры и межкультурного взаимодействия. Исследованием толерантности занимаются сегодня во многих странах: в США, Великобритании, Германии, Франции, Японии, России, Китае и в других странах мира.

В 1995 г. ООН приняла "Декларацию принципов терпимости" – основополагающий международный документ, в котором не только провозглашаются принципы человеческого единения в современном и будущем мире, но и указаны пути их реализации. В Декларации раскрыта сущность толерантности как уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Формированию толерантности способствуют знания, открытость общения, свобода мысли, совести, убеждений. Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, а прежде всего активное отношение к действительности, формируемое на основе признания универсальных прав и свобод человека.

Монголы – это нация, которая издревле славится своей терпимостью к окружающим людям, к другим народам и вероисповеданиям, поэтому, на наш взгляд, толерантность – это издавна культивируемое качество у монголов. Кочевой образ жизни монголов обусловил недостаточную сохранность исторических письменных источников и документов, но благодаря устному народному творчеству, передаваемому из поколения в поколение, сохранены многие произведения, содержащие факты существования определенных достижений в области педагогики. К ним принадлежат «Сказание о сокровенном источнике», «Жангар», «Гэсэр», «Мудрые учения Чингиса», «Оюунтүлхүүр», «Сав ши-мийн дуулал», «Толковая энциклопедия обычаев Монголов», многочисленные сказания, сказки, пословицы, поговорки и т.д.

К концу ХIII в. на территории современной Монголии были созданы таможенные и налоговые законы, одна из ветвей единой системы международной торговли. По четко регулируемой международной почте и северному ответвлению Великого Шелкового пути осуществлялись не только торговые и дипломатические связи, но и проникали культурные ценности и образовательные идеи Запада и Востока.

Особое развитие педагогика мира и поликультурного образования получила в прошлом столетии под влиянием советской педагогической науки и достижений народной революции в Монголии. Именно на данном этапе происходит постепенное выделение современной педагогики в самостоятельную отрасль научного знания, произошел скачок от средневековой феодальной системы религиозного образования к современной научной системе образования. Этот период послужит начальным фундаментальным этапом развития всей системы образования Монголии.

После перестройки в СССР и последующих событий в 90-х гг. двадцатого столетия в Монголии также произошли демократические перемены. В страну стали приезжать первые иностранные граждане западно-европейских стран, США и стран Азии. Западная американская, европейская, а также азиатская культуры стали активно культивироваться и пропагандироваться в Монголии. Вместе с тем произошла либерализация образования, было создано множество языковых школ, в которых стали активно изучаться английский, китайский, японский и корейский языки. Глобализация образовательного пространства реализовывалась на практике, тысячи монгольских студентов поехали учиться в зарубежные страны.

Наряду с политическими изменениями на смену идеям социализма и коммунизма пришли идеи толерантности и гуманизма. Идеи общечеловеческих ценностей в совокупности с национальными культурными ценностями составляют основные морально-этические принципы поведения монголов. Влияние этих факторов позволило стране сделать большой шаг в своем культурном и социальном развитии. Поэтому можно утверждать, что Монголией уже накоплен положительный опыт освоения культурных достижений иных государств для повышения общего уровня развития своих граждан и страны в целом.

Традиционно современные российские ученые оказывают огромное влияние на становление новой системы образования Монголии. Географическое соседство, богатый опыт российских ученых в науке и знание языков позволяют получить информацию о новых педагогических идеях.

Проблема толерантности рассматривается в разных науках. Вопросы этического и социокультурного аспектов рассматриваются в работах Г.А. Бакиевой, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина, Г.У. Солдатовой, В.В. Шалина. Психологический аспект толерантности исследован А.Г. Асмоловым, Р. Бернсом, Л.С. Выготским, А.Б. Орловым, В.А. Кан-Каликом, К. Роджерсом, В.А. Петровским, А.Н. Леонтьевым, Л.А. Шайгеровой. Педагогический аспект проблемы толерантности рассматривается в сле- дующих направлениях: 1) формирование отношения обучающихся к толерантности как к общественно значимой ценности (Т.В. Болотина, Б.С. Гершунский, И.В. Крутова, М.С. Мириманова, Л.И. Семина, В.В. Глебкин, О.В. Гуткин, П.В. Степанов); 2) формирование межэтнической толерантности школьников (Г.Г. Абдулкаримов, Н.П. Едыгова, З.Ф. Мубинова, Ф.М. Малхозова, Н.П. Магомедова, Н.В. Мольденгауэр, В.А. Тишков, Ф.М. Филиппов); 3) формирование толерантного сознания школьников и студентов (Г.В. Безюлева, Г.В. Скрябина, Г.В. Солдатова, О.Д. Шарова, Г.В. Шеламова).

В Монголии исследования по формированию толерантности нашли отражение в работах таких ученых, как Н. Бэгза, Д. Ванчинсурэн, Н. Нэргуй, Д. Чулуундорж, Ш. Шагдар, Б. Жадамба, Ц. Баян-далай, Н. Мунхдалай, С. Эрдэнэцэцэг и др.

Толерантность является одной из составляющих общечеловеческих ценностей, входит в свод морально-нравственных законов общепринятых для всего сообщества. Значимость этих определений важна для социализации всего монгольского народа. Приобщение молодежи к общечеловеческим ценностям, привитие гуманного отношения к миру, воспитание терпимости играет важнейшую роль в становлении личности, самоутверждении себя как человека, в стабилизации общественных отношений и в обеспечении устойчивого развития монгольского государства. Толерантность как составная часть общечеловеческих ценностей является одним из основополагающих элементов для существования каждого народа и всего человечества.

В опыте работы нашей гимназии данная проблема активно развивается в процессе учебной и вне-учебной работы. Во-первых, гимназия законодательно получила статус экспериментальной школы-лаборатории при Министерстве образования, культуры и науки Монголии. Во-вторых, согласно концепции развития образования Монголии до 2020 г. в гимназии применяется экспериментальное изучение стандартов Британской Кембриджской средней школы, целью которой является дальнейшее усовершенствование образовательных стандартов всего среднего образования по стране. Задача состоит в том, чтобы до 2020 г. перейти на всеобщее 12-летнее общее образование. При этом довести уровень учебных стандартов Монголии до общепризнанных мировых стандартов. В-третьих, ведется практическая работа совместно с научно-исследовательскими институтом образования, университетом образования над сравнительными анализами обеих стандартов. В-четвертых, ведутся занятия, ориентированные на учащегося, с углубленным изучением иностранных языков (английский и русский), математики и естественных наук. Главным образом учеба нацелена на подготовку к сдаче экзаменов по Кембриджской программе: IGCSE, ICE. Изменена методика преподавания иностранного языка, стали применять коммуникативные методы и интерактивные групповые классы, нацеленные на обмен идеями и информацией, выявление новой информации и их передачи, а главное – овладение коммуникативными компетенциями. Ведутся переговоры на уровне министерств о достижении согласий по оказанию поддержки в изучении этих стандартов. Ведется подготовка преподавателей и их стажировка в аналогичных учебных заведениях Индии на английском языке. В итоге все направлено на воспитание нового личности, всесторонне развитого и подготовленного к международным взаимоотношениям, человека современной Монголии.

Формирование межличностной толерантности является также необходимым условием для воспитания уважительного отношения к другой личности, принятия и понимания уникальности и разнообразия других культур. Необходимость использования высших достижений общечеловеческого развития в многокультурном мире, терпимость к различным проявлениям других культур, не конкуренция и противопоставление, а взаимоуважение и сотрудничество должны сыграть ключевую роль в обеспечении достойного проживания народов и скорейшего развития всего человечества. Из всех общечеловеческих ценностей необходимо выбрать только гуманистические, то есть те существенные компоненты, которые бы дали возможность надежного мирного сосуществования, полноценного развития и сохранения всего человечества. Значительная роль в усвоении и формировании принципов гуманизма у молодого поколения принадлежит ценностям человеколюбия. С этой целью в своей практике мы используем такие технологии, как привлечение различных специалистов, ученых и преподавателей из Монголии, Великобритании и США к учебно-воспитательной работе, используем самые современные информационные технологии, приборы и технику в учебной деятельности, то есть гимназия полностью снабжена компьютерной техникой и скоростным беспроводным интернетом на всех уровнях. Используем самые новейшие учебные материалы и учебники, СD, DVD-проигрыватели, проекторы и аппаратуру на уроках. Подготовлены лекции и методические материалы, направленные на освоение знаний и практических навыков по гендерным вопросам и психологии общения. Путем ориентации на конкретные направления, интересующие учащихся, мотивируем развитие самостоя- тельного критического мышления, углубленное изучение данных направлений самими учащимися. Ведется совместная работа с учениками, преподавателями и родителями.

Именно молодежь будет принимать участие в решении вопросов всего человечества в ближайшем будущем, определять перспективы развития и возможности дальнейшего существования человечества.

Для осуществления этих задач необходимо развивать коммуникативные способности монгольской молодежи, умения и навыки межкультурного диалога, чувство ответственности за будущее всей страны. Первостепенную роль в этом играет международный язык общения, а именно самый современный, легко усваиваемый, обладающим потенциалом выражения идей, символов и знаков, общепризнанный, с уже установившимися научными методами обучения и перспективами. В этом смысле английский язык является идеальным инструментом для создания благоприятных условий для коммуникаций на глобальном уровне.

При преподавании английского языка считаем важным на первоначальном уровне развивать навыки межличностных коммуникаций, которые возможны в пределах класса или группы. Создание искусственной языковой среды, а именно использование интернета, радио, телевидения, газет, журналов, языковых программ, книг и другой литературы, отражающих реальную социокультурную ситуацию в странах изучаемого языка, также способствует формированию уважительного отношения к другой культуре. Главная роль отводится преподавателям иностранных языков. Личность открытая, общительная, способная к иноязычным коммуникациям и налаживанию контактов, профессионально подготовленная, с качествами гуманного отношения ко всем людям, играет ключевую роль в формировании личностных качеств учащихся и служит ярким примером для подражания. Переподготовка преподавателей иностранных языков, направленная на усвоение навыков толерантных, гуманных и психологически позитивных коммуникаций, является важной составляющей в нашей работе. Проводить систематическое обучение для преподавателей иностранных языков, проводить тесты на психологическую и профессиональную пригодность, организовывать тренинги по оказанию профессиональной помощи или изменению парадигмы личности – это все является частью опытной работы по теме исследования.

Формирование межличностной толерантности у монгольских старшеклассников не решает всех проблем воспитания молодого поколения, но значительно расширяет возможности данного поколения в решении конкретных задач ближайшего будущего. Главное – дать новому поколению возможность самосовершенствования, объединив задачи развития международного взаимодействия с личными мотивами молодых монгольских граждан и интересами монгольского государства. Осознание необходимости освоения навыков межличностного, а также международного общения, глубокое понимание острой востребованности нового мышления самой молодежью делают возможным достижение цели и решение педагогических задач. Решение задачи формирования межличностной толерантности у учащихся возможно путем введения факультативных занятий по иностранному языку, организации специальных курсов, нацеленных не только на совершенствование языковых знаний, но и на формирование общекультурной компетенции, приобщение школьников к общечеловеческим и национальным культурным ценностям. В качестве обязательного компонента обучения предлагается дополнительное углубленное изучение истории и традиций других стран, официально признающих этот иностранный язык государственным.