Приоритетные направления семейного воспитания в США
Автор: Разорвина Анна Сергеевна
Журнал: Поволжский педагогический поиск @journal-ppp-ulspu
Рубрика: Психология и педагогика
Статья в выпуске: 2 (8), 2014 года.
Бесплатный доступ
В статье раскрываются приоритетные направления семейного воспитания в США, показаны реалии современной жизни, влияющие на жизнь и воспитание детей в типичной американской семье
Школьно-семейное воспитание, родительское просвещение, бэбиситтер, практические знания и навыки, воспитание свободной личности
Короткий адрес: https://sciup.org/14219433
IDR: 14219433
Текст научной статьи Приоритетные направления семейного воспитания в США
Исторически сложилось так, что Россия — страна, находящаяся между востоком и западом, во многих сферах жизни перенимает черты, свойственные как восточному, так и западному укладу жизни. В данной статье рассмотрим некоторые значимые аспекты семейного воспитания в США, выявим различия и, возможно, черты, которые можно было бы перенести в новую российскую действительность, поскольку формирование целостной системы семейного воспитания в нашей стране ещё продолжается [1].
Ведущее место в семейном воспитании отводится США как стране с современными концепциями в этой сфере, поэтому сегодня с целью дальнейшего использования в нашей стране, как никогда целесообразно изучение идей и достижений американской педагогической мысли семейного воспитания.
Вследствие анализа работ американских научно-педагогических источников исследователями были установлены некоторые приоритетные направления семейного воспитания:
-
1. Школьно-семейное воспитание.
-
2. Родительское просвещение.
-
3. Подготовка к семейной жизни.
Главной тенденцией современной американской педагогики стала активизация взаимодействия школы с родителями и семьей вообще. Заметным признаком деятельности многих социальных работников и педагогов США является их стремление придать совместной деятельности школы и семьи системный характер. В американской педагогике всё чаще можно встретить понятие «родительско-школьное воспитание», «семейно-учительское партнёрство» и другие. Современная американская исследовательница Лилиан Кац (L. Katz) выделяет 7 основных разногласий между ма- терью и учителем в восприятии ребёнка. Например, она отмечает, что «родители, безусловно, любят своего ребёнка как индивидуальность, в свою очередь, учителя имеют возможность рассматривать этого же ребёнка и его индивидуальные особенности в условиях группы». То есть они видят ребёнка по-разному, с разных сторон, а чтобы увидеть его в целом, следует объединить усилия родителей и учителей.
Говоря о родительском просвещении в США, следует отметить, что на данный период оно достигло очень высокого уровня. Социальные и педагогические работники проводят специальные курсы семейного воспитания для родителей, на всех уровнях (школа, микрорайон, город и др.) действуют родительские ассоциации, организуется благотворительная деятельность, проводится работа с неблагополучными семьями. Также в США действуют родительско-учительские ассоциации, работа которых включает лекции для родителей, групповые и индивидуальные беседы, встречи с родителями, посещение детей на дому и так далее [5].
Со времен освоения «дикого Запада» граждане Америки сумели выработать в себе уникальный набор качеств, благодаря которым их можно узнать в любой стране мира: это раскованность, умение без паники выходить из затруднительных ситуаций и ощущение полной внутренней свободы при подчеркнутой политкорректности и законопослушности. Основы подобного менталитета закладываются с ранних лет. Привязанность здесь — скорее отрицательное понятие, близкое к зависимости. А быть независимым, быть всегда самим по себе и для себя — самое главное, поэтому у детей поощряется агрессивность, напористость и умение активно отстаивать свою позицию. Считается, что такими качествами обладает настоящий лидер, а это качество приветствуется в американских воспитательных учреждениях. Следует отметить, что такой подход имеет и негативные стороны — вместо проявления лидерства школы становятся рассадниками дедовщины. Детям разрешается спорить и с родителями, и с учителями. Для индивидуалистов-американцев это всего лишь форма выражения собственного мнения и активного восприятия того, что слышишь, равно, как и способ утвердиться в своих правах [2].
Понятие «дружба» в США совершенно другое понятие, нежели у нас. «Вот, мама, это мой друг», — говорит ребёнок после того, как он познакомился с кем-нибудь на площадке и поиграл с ним полчаса. Он может больше никогда не встретить своего «друга» и даже не вспомнить о нем. Практически все, с кем знаком, обозначаются словом «друг», просто для общения не встречаются, встречаются для конкретного, определенного занятия.
Воспитание в семье — важный аспект для американцев. Родители, даже занятые и поглощённые работой, считают своей непременной обязанностью уделять как можно больше времени своим детям, интересоваться их успехами и развитием, вникать в их увлечения и проблемы. Семейные походы на природу, экскурсии, пикники, хотя бы регулярные ужины вместе — неотъемлемая часть быта многих американских семей. Непременной составляющей культа семьи в Америке являются дети. Но, несмотря на это, родители не становятся их заложниками. Кардинальное отличие американской семьи от русской заключается в том, что в русской семье главой является не женщина и не мужчина, а ребёнок — все подчинено ему, особенно когда ребенок маленький. В американской семье «главой» является семейная пара.
Вопреки распространенному мнению, количество работающих мам в США не так уж велико и имеет тенденцию к сокращению. Всё больше родителей предпочитают семью работе и карьере. С кем и где остается в США большинство детей дошкольного возраста, сказать трудно, поскольку такого рода статистика находится в постоянной динамике и сильно отличается в зависимости от социальной, имущественной и расовой группы. Но, по всей видимости, число малышей, которые находятся под присмотром мам-домохозяек, нянь (беббиситтеров) или посещают различные импровизированные кружки и детские сады, гораздо больше, чем количество детей, посещающих формальные детсадовские структуры [3].
В Америке широко распространены разного рода клубы женщин с маленькими детьми, в которых мамы по очереди остаются с малышами своих подруг, соседей и единоверцев или встречаются на нейтральной территории (клуб, церковь, библиотека и т.д.) для общения, обмена опытом, а заодно - чтобы дети поиграли вместе. Неформальность подобных объединений, конечно, располагает к проявлению творческого потенциала их участников, но не позволяет в полной мере считать их частью системы воспитания.
Бабушки в США, как правило, не обременены заботами о внуках, во многом такое отношение проистекает из старого пуританского идеала самостоятельности и самодостаточности. Дети — это проблемы родителей, и т.к. они сочли себя достаточно взрослыми, чтобы иметь малышей, то должны сами думать и том, кто будет ими заниматься. Кроме того, американцы — очень мобильная нация, по некоторым подсчетам, средний житель США меняет место жительства 4-5 раз в течение жизни, поэтому зачастую внуки живут далеко от бабушек и дедушек и видят их несколько раз в году. Услугами гувернеров, наёмных воспитателей и частных учителей представители среднего класса (а именно к нему принадлежит основная масса населения) в США практически не пользуются. Квалифицированный специалист в области воспитания детей стоит очень дорого, и большинство семей просто не может себе такого позволить. Впрочем, и очень обеспеченным американцам не свойственно стремление создавать для своих детей особые тепличные условия. Ведь дети не смогут прожить всю жизнь в таком «ща- дящем режиме», им предстоит адаптироваться к условиям рынка и конкуренции, поэтому сыновей и дочерей нужно заранее приучать к реалиям повседневной жизни. Американские родители на каждом шагу советуются со своими детьми, обсуждая с ними разные вопросы, детей с раннего возраста приобщают к семейным делам, чтобы и они могли сказать свое слово, например, какие булочки или спагетти будут сегодня на обед или куда поехать отдохнуть — во Флориду или в Калифорнию. Американские дети, в отличие от своих зарубежных сверстников, рано привыкают самостоятельно решать, что есть, во что одеваться и как разнообразить свой досуг. Трудовой этике детей обучают с малых лет. Путь к ней обычно начинается с помощи в работе по дому, за что ребенок получает вполне заслуженное вознаграждение (карманные деньги) и ребёнок, из какой бы семьи он ни был, познает прелесть финансовой независимости, а вот академические достижения ребенка (к примеру, раннее овладение чтением или письмом) не сильно беспокоят американских родителей, считается, что когда придёт время, ребёнок всему научится. Правда, работающие родители для присмотра за самыми маленькими детьми все-таки нанимают бэбиситтеров. Подавляющее большинство представителей этой профессии в США — женщины без какого-либо специального образования, немалую часть из них составляют иммигрантки (часто нелегальные), согласные работать без официального оформления за очень небольшое, по американским стандартам, вознаграждение [4].
Оставлять маленьких детей без присмотра запрещено, и родители, поступающие подобным образом, могут быть подвергнуты административному, а если это повлекло какие-то серьёзные последствия (травма, пожар), то и уголовному наказанию.
Много внимания уделяется соблюдению внешних приличий. К примеру, даже совсем маленьких девочек невозможно увидеть на общественном пляже без купальников. А любые элементы эротики на общедоступных каналах телевидения и в рекламе полностью табуированы.
Следует сказать несколько слов о домашних наказаниях и поощрениях. Американское законодательство прямо не запрещает телесные наказания детей, однако в обществе превалирует мнение, что воспитательные меры такого рода являются пережитком прошлого и свидетельствуют о невысоком интеллектуальном и моральном уровне родителей, которые их применяют. А жалобы малышей в садике, школе или просто соседям на рукоприкладство со стороны мамы или папы, не говоря уже о внешних признаках подобного обращения (синяках, ссадинах и.т.п.), могут привести к серьёзному разбирательству и проблемам для родителей, если выяснится, что применяемые ими меры воздействия носят неадекватный характер.
В качестве наказания для непослушных малышей практикуется лишение развлечений, сладостей, игрушек и других удовольствий, но если ребенок жалуется на это окружающим, такой поступок родителей может расцениваться как abuse (противоправные действия, повлекшие физический или моральный ущерб). В ито- ге лучшим способом внушить ребёнку, что он вёл себя неправильно, остается беседа. Считается, что любое наказание должно сопровождаться подробным объяснением его мотивов. На первый взгляд, такой подход может показаться очень сложным и неэффективным, ведущим к вседозволенности со стороны детей, однако на практике этот метод дисциплинирует и детей, и родителей. Именно этим и отличается американская система воспитания от русской, где до сих пор в большинстве семей преобладает контролирующий стиль воспитания детей, где жесткие правила и нормы регулируют процесс развития ребенка [2].
Хотелось бы отметить, что несомненным преимуществом американского подхода к воспитанию является его неформальность и упор на практические знания и навыки. Курс на прагматизм, иногда в ущерб теоретическим знаниям, обусловлен самим американским менталитетом. Со стороны отношение к усвоению знаний в США, особенно на ранних этапах (детский сад, подготовительные классы) может показаться недостаточно серьёзным и даже поверхностным. В части теории, наверное, так оно и есть. Однако многих родителей (в частности, иммигрантов из бывшего СССР) приятно удивляет то желание, с ко- торым дети в Америке спешат в школу и делятся тем, что они выучили и узнали сегодня.
Американская система воспитания может подготовить обществу творческих личностей, способных мыслить нестандартно. Но в то же время данная система зачастую не способна воспитать послушных работников, непреклонно следующих приказам начальника [6].
Список литературы Приоритетные направления семейного воспитания в США
- Валеева Н. Ш., Шубович М. М. Психолого-педагогическое просвещение как фактор развития педагогической культуры родителей.//Вестник Казанского технологического университета. 2009. № 4.
- Жуков В. И. Семья и семейное воспитание. Кросс-культурный анализ на материале России и США,РГСУ, 2009 г.
- Петров C. Воспитание по-американски: от пуританства к узаконенной свободе.//Мама и Малыш. 2005. № 5. с. 10-16.
- Семейное воспитание: традиции и современность. //URL: http://www.nirsi.ru/107 (дата обращения 30.01.2015).
- Майкл Макфол. Воспитание детей в США. //URL: http://m-mcfaul.livejoumal.com/14939.html (дата обращения 30.01.2015).
- Семейное воспитание в США. //URL:http://psixodel.ru/psychology/psychology_of_ relationships/76-semeynoe-vospitanie-v-ssha.html (дата обращения 30.01.2015).