Проблема деструктивности и агрессии: социально-философский аспект

В условиях развития современного общества большое количество людей на различных этапах жизненного пути сталкивается с внутренними и внешними проявлениями агрессии. На наш взгляд, это связано с противоречиями социальной динамики, процессами глобализации и виртуализации коммуникаций, изменениями традиционных ценностей, формированием новых смысложизненных ориентаций, изменившимися формами социальной активности людей.

Думается, что источник различных социальных противоречий следует искать в человеческой природе, сущности индивида. От того, насколько современный человек сможет реализовать себя, свою деятельную сущность, будет зависеть глобальный вопрос – сможет ли человечество решить проблемы, угрожающие его существованию.

Несмотря на достаточное количество исследований в области психологии, социологии, политологии, девиантологии и других наук по проблеме агрессии, тем не менее изучение данного деструктивного явления остается одной из актуальных проблем для социальной философии.

Действительно, в истории человечества не существовало ни одного периода, когда не было войн, массовых убийств, насилий, грабежей, уничтожения материальных и духовных ценностей. К XXI в. современное «общество риска» [1, с. 383] накопило мощный ресурс разрушения, а агрессия стала одним из основных способов выражения противоречий, возникающих как между людьми, группами людей, так и непосредственно в самом обществе. Именно поэтому, на наш взгляд, представляется важным изучение проблемы агрессии через определение общесоциальных и индивидуальных причин данного деструктивного явления.

Исследования становления человеческой природы (М. Шеллер, А. Гелен и др.), эволюционные трактовки деструктивных явлений и процессов, представленные в виде теории врожденной агрессии К. Лоренца, социокультурологические исследования (Н. Бердяев, П. Сорокин, О. Шпенглер и др.), социально-философское осмысление деструктивных механизмов (Э. Дюркгейм, Х. Ортега-и-Гассет и др.) стали основой для объективно глубокого и расширенного социально-философского понимания проблемы агрессии как деструктивного явления. Интересное направление поиска источника деструктивных агрессивных действий человека открывается в работах В.П. Рожкова, в которых обозначается связь деструкции и агрессии в поведении людей с особенностями когнитивного сознания [2, с. 65–66].

С позиции психоаналитических концепций (А. Адлер, В. Штекель, К.Г. Юнг, С. Шпильрейн), человеку присущи «агрессивные влечения», проявляющиеся в реальной жизни. По мнению осно- воположника психоанализа З. Фрейда, каждый организм стремится к разрядке, к снижению нервного возбуждения [3, с. 188]. З.Фрейд считал, что все действия человека являются результатом непрерывного взаимодействия инстинктов [4, с. 326]. Некоторые из исследователей (В. Райх, Э. Фромм и др.) подвергли идеи З. Фрейда достаточно серьезным, обоснованным замечаниям.

Интересна, на наш взгляд, позиция Вильгельма Райха, считающего, что деструктивность может появляться только в случае уничтожения источника опасности, то есть мотивом деструктивного поведения является сохранение жизни. Именно поэтому В. Райх отрицал биологический характер деструктивности [5].

В 50-е годы XX в. Э. Фромм разрабатывает концепцию деструктивности человека, представленную в виде влияния социально-экономических, социокультурных факторов на деструктивность индивида [6, с. 12–17]. Представляя агрессию в виде двух видов – «доброкачественной» и «злокачественной», Э. Фромм анализирует каждое понятие и выделяет «злокачественную» агрессию в особую группу, называемую «деструктивность» и «жестокость» [6, с. 12].

Выделяя «доброкачественную» агрессию как биологически адаптивную форму поведения, Э. Фромм подчеркивает, что «доброкачественная агрессия – это оборонительная агрессия, которая способствует биологическому выживанию индивида, рода; имеет биологические формы и затухает, как только исчезает опасность» [7, с. 17]. По мнению Э. Фромма, «злокачественная агрессия или деструктивность биологически неадаптивна, присуща только человеку» [7, с. 12–17]. Думается, что в данном контексте, действительно, следует согласиться с ученым, так как злокачественная агрессия наносит непоправимый вред социуму, являясь неконструктивным ответом на потребности личности. Следовательно, именно поэтому причинами деструктивности, а значит, и агрессии можно считать ощущение ненужности индивида, его безысходность и отчуждение от общества.

Детально рассматривая концепцию деструктивности Э. Фромма, важно отметить, что остается без внимания вопрос об аутодеструктивном поведении индивида, являющийся наиболее актуальным для современного общества. Именно аутоагрессия выступает в «обществе риска» на первый план, реализуясь через такие формы, как суицидальная попытка; самоубийство (суицид); химические формы зависимости, представленные в виде наркомании, алкоголизма, токсикомании; нехимические формы зависимости, примером которых выступают геймблинг, пищевая зависимость и другие виды аддикций.

Изучение проблемы деструктивности и агрессии с позиции социальной философии, практический опыт работы автора данной статьи в качестве психолога медицинских и образовательных учреждений (2001–2014) являются предпосылкой к детальному пониманию особенностей индивидов, а значит, и общества с проявлениями деструктивных и аутодеструктивных форм поведения. Примером в данном случае выступает агрессивное поведение людей, живущих с ВИЧ / СПИДом (ЛЖВС), имеющих опыт употребления психоактивных веществ (ПАВ), которое может быть обусловлено желанием скрыть информацию о социально опасном, неизлечимом заболевании, таким как ВИЧ-инфекция, что может быть рассмотрено в качестве агрессии по отношению к конкретному индивиду и соответственно обществу в целом [8, с. 96–99; 9, с. 87–91; 10, с. 88–121].

Отечественный девиантолог С.Н. Ениколопов определяет агрессию в качестве «мотивированного деструктивного поведения, противоречащего нормам сосуществования людей в обществе» [11, с. 19] и представляет агрессивное поведение как форму реагирования на неблагоприятные ситуации (например, стресс, фрустрация, другие состояния). Анализируя различные определения агрессии, следует отметить, что в данных трактовках возникают противоречия, так как, думается, агрессивное поведение человека (или общества) освобождается от агрессии или, наоборот, имеет тенденцию к накоплению данного деструктивного явления, которое, возможно, зарождается в мотивах, планах или снах.

В настоящее время в современном рискогенном обществе отмечаются далеко не единичные случаи преступной (или криминальной) агрессии, которая в некоторых ситуациях обусловлена уничтожением случайных людей [12]. На наш взгляд, современный цивилизованный человек достаточно часто переживает различные форс-мажорные ситуации, когда невозможно не разрядиться и / или выплеснуть свои инстинктивные агрессивные побуждения.

Отечественный девиантолог и исследователь-криминалист Ю.М. Антонян, занимающийся изучением проблемы преступной агрессии, отмечает, что деструктивно-обусловленные побуждения накапливаются у людей не спонтанно, на данный процесс уходит не один десяток лет, некоторые люди накапливают негативный потенциал в течение всей жизни, что и выражается в непрекращаю-щихся войнах, возможно, просто в вербальных агрессивных действиях [13, с. 16–22]. Тем не менее агрессия в современном мире может быть представлена и в достаточно приемлемых формах, например в виде «конструктивной» агрессии. Занятия различными видами командного спорта (хоккей, волейбол, футбол и др.), служба в рядах вооруженных сил, участие в волонтерских движениях (экологические акции и проекты) способствуют выходу возможностей природной агрессивности [14].

Разумеется, современное общество, представленное в большинстве случаев урбанизированным пространством мегаполисов и городов, растущей фрагментарностью общения, незначительным социальным контролем, переплетением культур, смешением наций, рождает недостаточные межличностные связи, отчуждение индивидов и, как следствие, затрудняет конструктивный диалог, способствующий минимизации агрессивных проявлений со стороны человека и общества в целом. Человек интуитивно понимает, что он может рассчитывать только на себя, свои силы и возможности, иногда защищаясь от других, в некоторых ситуациях нападая с целью обороны и защиты себя и своих близких.

Таким образом, выход из вышеизложенных тенденций современного рискогенного общества следует аргументированно рассматривать, используя минимизацию деструктивных проявлений для современного человека и глобализирующегося общества в целом.

Ссылки:

• 1.    Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000.

• 2.    Рожков В.П. Альтернативы мировоззренческого выбора. Опыт осмысления философского процесса в России. Саратов, 2012.

• 3.    Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия М., 1992.

• 4.    Лысак И.В. Философско-антропологический анализ деструктивной деятельности современного человека : дис. … д-ра филос. наук. Ростов н/Д., 2007.

• 5.    Лейбин В.М. Словарь-справочник по психоанализу. М., 2010.

• 6.    Берковиц Л. Агрессия. Причины, последствия, контроль. СПб. ; М., 2001.

• 7.    Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

• 8.    Трошина Н.В. Философские аспекты социальных рисков в молодежной среде // Общество и человек в стратегиях инновационного развития : материалы Всероссийской научной конференции «Человек и общество в условиях инновационного развития», посвященной 80-летию СГТУ. Саратов, 2010.

• 9.    Трошина Н.В. Безысходность и надежда: философский дискурс // Личность в современном мире: жизненные стратегии, ценности, риски : материалы научно-практич. конференции / под ред. Ю.Г. Голуба. Саратов, 2011.

• 10.    Виртц У., Цобели Й. Жажда смысла: Человек в экстремальных ситуациях: Пределы психотерапии. М., 2014.

• 11.    Ениколопов С.Н. Агрессия // Большой энциклопедический словарь / под ред. Б.Г. Мешерякова, В.П. Зинченко. СПб., 2006.

• 12.    Сафуанов Ф.С. Психология криминальной агрессии [Электронный ресурс]. URL: http://psychlib.ru/mgppu/spk/spk-001-.htm (дата обращения: 19.06.2014).

• 13.    Антонян Ю.М. Теория человеческой агрессии. Почему жестоки люди. М., 2013.

• 14.    Агрессия среди спортсменов [Электронный ресурс]. URL: http://spo.1september.ru/2008/14/8.htm (дата обращения:

19.06.2014).