Проблема социализации в контексте социальной психологии

Социализация личности представляет собой многомерный и всесторонний процесс, включающий в себя как биологические предпосылки, так и непосредственно само вхождение индивида в социальную среду и предполагающий социальное познание, социальное обобщение, овладение навыками практической деятельности, включая как предметный мир вещей, так и всю совокупность социальных функций, ролей, норм, прав и обязанностей и т. д.; активное переустройство окружающего (природного и социального) мира; изменение и качественное преобразование самого человека, его всестороннее и гармоничное развитие [2, с. 38—53].

По мнению Б. Г. Ананьева, для человека как личности существенными могут считаться лишь те характеристики, которые связаны с развитием общества. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучение и воспитание, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни [4]. По У. Бронфенбреннеру, процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноценного члена общества [3]. Польский социолог Я. Щепаньский определяет социализа- цию как влияние среды в целом, которая приобщает индивида к общественной жизни, учит его пониманию культуры, поведению в коллективах, утверждению себя и выполнению различных социальных ролей [4]. По мнению Т. Паpсонса и Р. Мертона, социализация является одним из результатов стремления к конформизму, адаптации и равновесию [7]. Представители школы структурного функционализма (Н. Н. Авдеева, М. Г. Елагина, И. С. Кон, С. Ю. Мещерякова) определяют этот процесс как полную интеграцию личности в социальную систему и считают, что социализация идентична понятию «воспитание» [4].

Другие авторы (Э. Гидденс, А. Маслоу, К. Роджерс, К. Хорни, G. W. Allport) рассматривают социализацию как деятельность личности по развитию своих способностей и потенций на основе критического разбора предлагаемых обществом стереотипов. Успех социализации означает преодоление личностью тех элементов среды, которые мешают ее самореализации, «самоутверждению» и свободе выбора [1].

По мнению других ученых (Г. М. Андреева, И. Б. Котова, Б. Д. Парыгин, Н. Смелзер, Д. И. Фильд-штейн, Т. Шибутани, Е. Н. Шиянов, G. H. Mead), социализация возможна только в процессе коммуникации, в ходе которой человеком избирательно усваиваются шаблоны поведения, санк- ционированные группой. В этом подходе особое значение придается активной деятельности-субъекта по усвоению социального опыта. Социализация в целом воспринимается как двухсторонний, разнонаправленный процесс, в ходе которого происходит взаимовлияние между культурными и биологическими факторами, а также между теми, кто социализируется и кто осуществляет социализацию. Таким образом, биология устанавливает общие рамки для человеческого естества, но в этих пределах люди проявляют исключительно высокую приспособляемость: они усваивают определенные образцы поведения и создают социальные институты, регулирующие использование или преодоление биологических факторов [3].

Социализация сказывается в действии противоречивых тенденций:

• 1.    Углубление взаимодействий с окружающими людьми, более тесные межиндивидуальные контакты;

• 2.    Рост самостоятельности, сложность внутреннего мира, формирование личностных свойств.

Большинство авторов рассматривают социализацию как непрерывный процесс. Вместе с тем, по мнению А. П. Петрoвского, процесс социализации проявляется в диалектическом единстве прерывности и непрерывности. Первая тенденция отражает качественные изменения, порождаемые особенностями включения личности в новые социально-исторические условия, а вторая — закономерности развития в рамках данной общности. Предложенная им концепция объединяет две модели, первая из которых описывает фазы развития личности при вхождении в новую референтную группу, а вторая — периоды возрастного развития личности [8].

Предлагается выделять следующие задачи социализации:

• 1.    Естественно-культурные — достижение на каждом уровне физического и сексуального развития, имеющие определенные нормативные различия в тех или иных региональнокультурных условиях;

• 2.    Социально-культурные — познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые, специфичные для каждого возрастного этапа;

• 3.    Социально-психoлогические — становление самосознания личности, ее самоопределение, самоактуализация и самоутвеpждение [8].

Всеобщими и универсальными механизмами социализации, по мнению В. А. Лабунской, являются процессы интериоризации (перенос общественных представлений в сознание отдель- ного человека) и экстериоризации (вынесение вовне результатов умственных действий) [5]. Л. С. Выготский определял социализацию как процесс преобразования интерпсихического в интрапсихическое, через которое происходит усвоение культурных норм.

К механизмам социализации можно отнести следующие: подражание, заражение, внушение, уподoбление, адаптация, заимствование, ли-деpство, мода.

Фрейд З. выделял ряд психологических механизмов социализации: имитацию, идентификацию, чувство стыда и вины [8].

Имитацией называется осознанная попытка копировать определенную модель поведения. Идентификация — это способ усвоения поведения, установок и ценностей какой-либо общности, а также своих собственных. Основное влияние здесь оказывает ближайшее окружение человека. Имитация и идентификация являются позитивными механизмами, поскольку нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы, так как они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения.

Мудрик А. В. отмечает следующие механизмы социализации в зависимости от основных ее агентов:

• 1.    Традиционный — через семью и ближайшее окружение;

• 2.    Институциональный — через институты общества;

• 3.    Стилизованный — через субкультуры;

• 4.    Межличностный — через значимых лиц;

• 5.    Рефлексивный — индивидуальное переживание и осознание [1].

В различных половозpастных, социокультурных и профессиональных группах соотношение механизмов социализации отличается друг от друга.

Выделяют несколько стадий социализации. В системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. Вместе с тем «распространение» социализации на периоды детства, отрочества и юности также можно считать общепринятым [5].

Петровский А. В. различает три фазы социализации, которые характеризуются различными основными целями ее осуществления:

• 1.    Детство (основная цель социализации — адаптация);

• 2.    Отрочество (основная цель — индивидуализация);

• 3.    Юность (основная цель — интеграция).

Любой период начинается стадией адаптации, которая представляет собой приспособление к действующим в общности нормам и овладение соответствующими формами и средствами деятельности [6].

Отечественная социальная психология подразумевает под социализацией усвоение социального опыта, прежде всего в ходе трудовой деятельности. Поэтому еще одним основанием для классификации стадий социализации служит отношение к трудовой деятельности. Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии: дотрудовую, трудовую и по-слетрудовую [4].

Дотрудовая стадия социализации . Эта стадия разделяется на два более или менее самостоятельных периода:

• 1)    Ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления в школу;

• 2)    Стадия обучения, включающая весь период юности.

Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографические границы «зрелого» возраста условны; фиксация такой стадии не представляет затруднений — это весь период трудовой деятельности человека.

Послетрудовая стадия социализации . Увеличение продолжительности жизни — с одной стороны, определенная социальная политика государства — с другой (пенсионное обеспечение), приводят к тому, что в структуре народонаселения пожилой возраст начинает занимать значительное место [3].

Помимо стадий социализации выделяют институты социализации. Это те группы, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта [1].

Вторичная социализация предполагает приобретение специфического ролевого знания, связанного с разделением труда.

Также одной из основ классификации социализации является общество, осуществляющее социализацию, и его культурное наследие. С учетом характера исторического момента, присущих ему скорости и интенсивности социальных изменений, а также социальной роли традиций социализацию можно подразделить на традиционную (Япония, Китай) и модернизацию (США, Европа). Также можно выделить переходную социализацию, когда в обществе старые традиции разрушены, а новые еще не устоялись (Россия), и мобилизационную социализацию, которая представляет собой стремление общества осуществить чрезвычайные цели.

Еще одним основанием классификации может стать целенаправленность процесса социализации, которая может быть:

Социализация также может подразделяться на непосредственную (субъект-субъектную) и опосредованную средствами массовой информации.

Другая классификация уровней социальной и психологической адаптации выделяется по результатам социализирующего воздействия (нормальная социализация, девиантная, патопсихологическая) [5].

• 1.    Андреенкова Н. В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. Вып. 3. М., 1970. С. 38—53.

• 2.    Андреева Г. М. Социальная психология. М. : Аспект Пресс, 2001. 384 с.

• 3.    Ананьев Б. Г. Структура личности // Человек как предмет познания. М. : Наука, 2000. С. 219—229. (Памятники психологической мысли).

• 4.    Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. СПб. : Питер, 2001. 288 с.

• 5.    Петровский А. В. Личность в психологии: парадигма субъектности. Ростов н/Д : Феникс, 1996. 512 с.

• 6.    Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М. : Политиздат, 1977. 302 с.

• 7.    Выготский Л. С. Психология. М. : Апрель Пресс : Эксмо-Пресс, 2000. 1007 с.

• 8.    Магомед-Эминов М. Ш. Трансформация личности. М. : ПАРФ, 1998. 496 с.