Проблема связи глобального фундаментализма и современного международного терроризма
Автор: Кочесоков З.Х., Кочесокова М.К.
Журнал: Форум молодых ученых @forum-nauka
Статья в выпуске: 6-2 (22), 2018 года.
Бесплатный доступ
Исследуется связь глобального фундаментализма и современного международного терроризма. Делается вывод о том, тенденции глобального фундаментализма, наметившиеся в современном мировом развитии, связанные с политикой США и их союзников, провоцируют современный международный терроризм, что может иметь опасные последствия для будущего мировой цивилизации.
Глобализация, глобальный фундаментализм, международный терроризм, справедливость, нравственность
Короткий адрес: https://sciup.org/140283462
IDR: 140283462
Текст научной статьи Проблема связи глобального фундаментализма и современного международного терроризма
Одним из катализаторов международного терроризма являются тенденции глобального фундаментализма, которые наметились в современном мировом развитии.
Дело в том, что в современной международной политике со стороны США и его союзников другим странам и народам навязываются их представления о демократии.
Предпринимаются попытки подчинить себе все мировое сообщество, доминируя в политической жизни, экономике и культуре, игнорируя национальные интересы других стран и народов.
Тенденции глобального фундаментализма отвергают идею равенства, обосновывает неоколониализм, возводят одни народы до уровня элиты, а других низводит до уровня обслуживающих эту элиту масс.
Ведут мировое сообщество к глубокой экономической дифференциации, несправедливости, безнравственности в международных отношениях.
Стремление к установлению определенных правил взаимодействия стран и народов, справедливых и нравственных, прежде всего, всегда было свойственно человечеству на всех этапах развития [4].
В современной политической жизни все чаще ставятся под сомнение роль международного права, возможности ООН и других международных институтов в международных отношениях.
Современный неолиберализм пропагандирует «гонку на опережение», мораль успеха, но она не интересуется теми, кто этого не достиг, каковых в мире и социуме – большинство.
В современных международных отношениях доминируют «двойные стандарты». Действует принцип: «Что позволено Юпитеру, не позволено быку».
Иначе говоря, особенности современного мирового развития заводят человечество в тупик. Идеология неолиберализма не решает и, судя по всему, не собирается решать социальные, этические, моральные проблемы, основанные на идее о том, что все люди рождаются равными в своих правах и возможностях, трудно разглядеть какие-нибудь признаки права и справедливости, игнорируется культурные особенности других народов.
Надежды, которые связывались в мировом развитии с западной демократией, рухнули. Американская демократия оказалась непонятной для остальной части человечества.
Направление эволюции человечества видится ими в установлении полного господства стран запада во главе с США над всем мировым сообществом.
В то же время, справедливость в отношениях между странами народами предполагает отсутствие двойных стандартов, предвзятости, некомпетентности, фальши.
Справедливость, понятие о должном, соответствующее определённым представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах.
Справедливость — категория морально-правового, а также социальнополитического сознания. Теория и практика в отношении права и справедливости сильно разнятся между собой[1].
Понятие справедливости, наряду с такими этическими категориями, как истина, добро, правда, входят в мироощущение человека с давних времен.
Это понятие издавна и глубоко проникло во все формы общественного сознания, отражает правовые, экономические, политические условия жизни людей, тенденции их развития в современных условиях [5].
Глобальные фундаменталисты забывают, что экспансия чуждой культуры в истории развития человечества всегда вызывала противодействие.
Представление об обществе как о податливой для управляющих воздействий среде есть опасная иллюзия. Так же иллюзорно представление, что субъект социального реформаторства может выступать в качестве архитектора и скульптора общественных структур, создаваемых по определенному проекту, по мере необходимости корректируемому[2].
Глобализация – обусловленный объективными причинами процесс и качественный этап мирового развития. В интересах любого социума и государства по возможности присоединиться к нему, занять там значимое для себя место и использовать открываемые глобализацией возможности в целях собственного роста и развития [3].
Однако, как было отмечено выше, проблема заключается в том, что ныне в международных отношениях нарушаются нормы международного права, усиливается пренебрежительное отношение к нему, игнорируются потребности и интересы других стран и народов со стороны США и других стран Запада.
В частности, в настоящее время США вышли из ядерного соглашения с Ираном, т. е. нарушили прежние договоренности. В мировой политике ведут себя нагло и беззастенчиво, откровенно навязывая свои условия существования, обладая мощными вооруженными силами, вызывая ненависть, вражду со стороны других стран и народов, преследуя исключительно корыстные интересы.
Разумеется, реакция других государств, участвовавших «в ядерной сделке» с Ираном предсказуемо неодобрительная. Их попытки договориться с США не увенчались успехом.
В этой связи происходит рост напряжения в международных отношениях. Мировое развитие может идти в режиме с обострением.
В мировом развитии нельзя игнорировать нормы международного права, которому нет альтернативы в международных отношениях.
Иначе, значительно повышаются риски возникновения глобальных конфликтов, противоречий с непредсказуемым исходом для человечества.
Список литературы Проблема связи глобального фундаментализма и современного международного терроризма
- Дуреева Н.С. Глобализация как конструирование нового мирового порядка // Философия образования. 2008. №4 (25).
- Кочесоков З.Х. Проблема глобального фундаментализма // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2008. №1.
- Кочесоков З.Х. Глобализация и глобальный фундаментализм // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. Вып. 12 (56). 2007.
- Сорокин В.В. Совесть как правовая категория // Гражданин и право. 2009. №9
- Талызина М.В. Категория «несправедливость» в истории правовой мысли.