Проблема усовершенствования и исцеления человека: евгенический и медицинский аспекты

2nd year student, Faculty of General Medicine FGBOU VO YuUGMU Russia, Chelyabinsk Yahutina V.V.

2nd year student, Faculty of General Medicine FGBOU VO YuUGMU Russia, Chelyabinsk Scientific adviser: Volkova T.I., Candidate of Sociological Sciences, Associate Professor

THE PROBLEM OF IMPROVEMENT AND HEALING OF HUMAN: EVGENICAL AND MEDICAL ASPECTS

Annotation : The article is devoted to the history of the development of the relationship of eugenics and medicine. The paper is a review of the goals of eugenics in different eras, the views of scientists and philosophers on its role in society. In conclusion, the main question is traced - what are the goals of modern eugenics in medicine?

«Евгеника – учение о наследственном здоровье человека и путях улучшения его наследственных свойств, о возможных методах активного влияния на эволюцию человечества в целях дальнейшего совершенствования его природы, об условиях и законах наследования одаренности и таланта, о возможном ограничении передачи наследственных болезней бу- дущим поколениям» [1, c. 145]. И, не смотря на то, что этот термин возник только в начале 20 столетия, евгенические идеи прослеживаются во многих культурах мира. Пожалуй, самый известный пример – Древняя Спарта с ее системой отбора детей по физическим признакам.

Схожие идеи о создании человека с заданными параметрами можно проследить и в работе «Государство» древнегреческого философа Платона. Он описывал видение идеального государства через представление идеального человека. И хотя основными критериями отбора были моральные качества человека, он связывал их с физическим здоровьем: «Когда тело у человека в порядке, оно своими собственными добрыми качествами вызывает хорошее душевное состояние; по-моему, наоборот, хорошее душевное состояние своими добрыми качествами обуславливает наилучшее состояние тела» [3, с. 56].

Также Платон пишет: «Лучшие мужчины должны большей частью соединяться с лучшими женщинами, а худшие, напротив, с самыми худшими и что потомство лучших мужчин и женщин следует воспитывать, а потомство худших – нет, раз наше небольшое стадо должно быть самым отборным» [3, с. 278]. Философ считает, что потомство должны производить родители «цветущего возраста», т.е. женщины 20-40 лет и мужчины после 30. Еще Платон в своем сочинении «Государство» высказывал идеи, отдаленно схожие с идеями основателя евгенического учения Гальтона. К этой теме также относится «расовая гигиена» фашистской Германии, направленная на создание в будущем идеальных людей – «полубогов», и законы, запрещавшие браки между представителями разных рас в США.

К сожалению, в подавляющем большинстве случаев действия приверженцев евгеники были лишены гуманности и, если можно так сказать, разрушительны для человеческого общества. Но после событий гражданских и мировых войн, цели и роль всего учения претерпели значительные 3

изменения. На современном этапе это учение стало намного ближе к медицине. И если в прошлые столетия главной целью было усовершенствование физических признаков или внешних данных человека, то сейчас евгеника «лечит, но не улучшает», потому что главная, и, пожалуй, самая достойная цель современной эпохи – здоровье человека [2, с. 115]. Видя истоки учения и то, что человечество имеет на данный момент, мы бы хотели проследить становление взаимосвязей евгеники и медицины и их возможное развитие.

Подобной идеи придерживался и Ломоносов, в своей работе «О сохранении и размножении российского народа», заостряя внимание на важности соответствия возраста супругов и равенства их положения в обществе. «Невеста жениха не должна быть старее разве только двумя годами, а жених старее может быть пятнадцатью летами. Всего сходне ежели муж старее от семи до десяти лет»[4, с. 229].

Представления Платона и Ломоносова, людей из разных эпох, имеют одну направленность – физическое улучшение потомства, что является довольно жестоким по отношению к «слабым» и «неидеальным». С их взглядами можно не согласиться, потому, как целью евгеники должно быть не физическое превосходство, а улучшение человеческого здоровья.

Нужно отметить, что сторонники человеческой селекции 19 века считали, что важнейшую роль в становлении личности играет наследственность, что именно она приводит к делению людей на «худших» со слабым развитием интеллекта, склонностью к криминалу и др. и на «лучших». Данные мысли дали начало расовой сегрегации, ограничению браков, распространению детской эвтаназии, абортов и принудительной стерилизации некоторых групп населения. В фашистской Германии существовали программы по отбору людей «пригодных» для создания расы «Полубогов», что привело к расовой гигиене и геноциду. Именно эти события сделали евгенику запрещенной наукой. Наукой, которая по сей день ассоциируется у людей лишь с убийствами, унижением и невероятной жестокостью.

Огромную популярность в 20 столетии приобрел литературный жанр «антиутопия». Одна из таких книг – «О дивный новый мир» О. Хаксли – история о генетически программируемом обществе потребления, в которое попадает Джон. В этом произведении автор красочно показывает, к какому «стандартизированному» обществу приведет радикальная евгеника, во что может вылиться стремление к «идеальному» человеку. «Умственный избыток может вызвать в человеке сознательную, целенаправленную слепоту и глухоту умышленного одиночества, искусственную холодность аскетизма» [6, с. 80]. Так, в обществе будущего распространенным явлением будет оплодотворение яйцеклеток, выращивание их в специальных инкубаторах, разделение людей на касты, технократия, «общность, одинаковость, стабильность». Такое утрирование помогает лучше понять весь ужас возможного будущего.

Вероятно, подобные произведения изменяют общественное мнение и взгляды людей на стремление к физическому и моральному превосходству человека с помощью генетической селекции.

Современное поколение уделяет все больше внимания именно здоровью. Что, скорее всего, стало причиной смены приоритетов евгеники. Она становится все ближе к медицине. Современный футуролог Фрэнсис Фукуяма в своей книге «Наше постчеловеческое будущее» широко рассматривает эту проблему и приходит к выводу о том, что в наше время евгеника имеет определенный принцип – «лечить, но не улучшать». Различение между лечением и улучшением: направить исследования на первое, наложив ограничения на другое . В конце концов, исходная цель медицины – лечить больных, а не превращать здоровых в Богов» [2, c. 158]. Но возможно ли провести четкую грань между лечением и улучшением? Генетик 5

Ли Сильвер, профессор молекулярной биологии Принстонского университета пишет: «в любом случае генная инженерия будет добавлять к геному ребенка что-то, чего нет в геномах ни одного из его родителей» [5].

Отчасти, подтверждением его мнения может служить история китайского генетика Хэ Дзянькуя. В 2018 году ученый заявил, что ему удалось произвести редактирование ДНК человеческого зародыша и получить детей, резистентных к вирусу иммунодефицита человека (ВИЧ). Дзянькуй утверждал, что он не ставил перед собой задачу вылечить возможные заболевания или предотвратить их, его целью стало усиление генов, ответственных за сопротивление к инфекциям. Научный мир и общественность осудили евгенические методы, по мнению большинства эксперимент перешел грань морали и этики, некоторые не поверили в сам факт рождения «ГМО-детей», а кто-то назвал данное событие антигуманным опытом над людьми. На данный момент ученый находится под заключением и не считает свои действия аморальными [7].

Сложно предсказать влияние генетической селекции, ведь биотехнологии потенциально несут в себе множество скрытых угроз, не способных сразу же привлечь к себе внимание, их действие на общество нужно рассматривать в перспективе десятилетий. Тем не менее, современная биоинженерия выдвинула евгенику на передний план. И это было сделано не для «улучшения человека», а пока только для предупреждения ряда генетических заболеваний и получения здорового потомства. Именно принципы евгеники широко используются в рекомендациях по желательной или нежелательной беременности, в дородовой диагностике эмбриона. В ходе таких исследований определяется огромное количество наследственных заболеваний и предотвращается появление на свет детей с отклонениями. Наряду с этим развиваются методы лечения генных болезней, разрабатываются новые подходы к исправлению и улучшению генома человека. Все это яв- 6

ляется доказательством того, что евгеника на данный момент является практически неотъемлемой частью медицины.

Можно подвести определённые итоги:

• 1)    В нашей работе демонстрируются точки зрения разных людей на вопросы усовершенствования природы человека, исцеления его от болезней. И видно, что мнения некоторых из них имеют определённые сходства.

• 2)    Можно констатировать, как представления об этих проблемах кардинально меняются по прошествии нескольких столетий. От древней Греции до 21 века. И постепенно к радикальным евгенистическим взглядам добавляется осторожное отношение к методу улучшения человеческого генотипа с помощью селекции.

• 3)    В настоящее время начинает укрепляться связь евгеники и медицины и цели учения претерпевают значительные изменения. Люди уже не так восторженно относятся к идее создания «идеального» человека, помня о том, что происходило в прошлом столетии, но вот к вопросу об исцелении обращается все больше внимания.

В заключение можно сказать, что учение по сути уже не существует, т.к. стремления, изначально стоявшие перед его последователями, не были достигнуты, а наоборот, коренным образом пересмотрены и в итоге полностью перешли в ведение медицинской евгеники.