Проблемы девиантного поведения в современном российском обществе

В конце прошлого столетия в России произошли социально -экономические перемены (переход от индустриальной экономики к рыночной системе индустриальной экономической политики, зарождение частной собственности, коренное изменение общественной структуры) повлекшие за собой изменения в нормативно-ценностной системе, поведенческих нормах. Социальная дезорганизация повлекла за собой ряд общественных проблем, одной из которых является девиантное поведение [2, с.360].

Девиантное поведение, понимаемое как отклонение от общественных норм, начинает получать в настоящее время массовый характер. Это явление стало центром внимания социологов, педагогов, психологов, работников правоохранительных органов. Но в реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы другие, задача формирования, толкования и внедрения нормы становится очень сложным делом. Можно с горечью понять высказывание А. Солженицына: «Какая это реформа, если результат ее - презрение к труду и отвращение к нему, если труд стал позорным, а жульничество стало доблестным?». Эта проблема носит угрожающий социальной устойчивости характер[1, с.223-224].

Под девиантным (от лат. deviatio - отклонение) поведением в современной социологии подразумевается, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам, а с другой - социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам

Научный анализ девиантного поведения приобретает особую актуальность для современной России в силу целого ряда причин [2, с. 157158].

Во-первых, экономическая трансформация породила социально -имущественную дифференциацию, вызывающую углубление антагонизма между верхами и низами общества, разрыв между официально провозглашаемыми целями и институционализированными средствами их достижения. Это порождает девиантную социализацию и интериоризацию девиантных норм, так как зачастую только с помощью неинституционализированных видов поведения возможно достижение материального и социального благополучия. Эта ситуация порождает массовую криминализацию общества, что в конечном счете угрожает существованию государственных институтов как таковых [3, с.249].

Во-вторых, трансформация социальной структуры, особенностями которой являются маргинализация и нисходящая социальная мобильность, происходит в направлении увеличения основания стратификационной пирамиды. Данное основание заполняют растущие деклассированные «низы» общества, склонные к проявлению девиантного поведения различных видов.

В-третьих, неэффективность или низкая эффективность функционирования институтов социального контроля и реализации социальной политики государства, обусловленная ослаблением государственной власти, потерей ориентиров развития. В результате государство занимается решением тех или иных социальных проблем эпизодически, вне единой систематизированной политики, а в обществе создаются благоприятные условия для распространения различных видов девиантного поведения, приобретающих характер социальных проблем.

Некоторые девиации, имевшие ранее скрытый, латентный характер, легализовались, появились так же совершенно новые формы девиантного поведения. Например, ретретизм как форма приспособления к жизни в обществе, характеризующаяся бегством от действительности, отрицанием целей и социально одобряемых средств их достижения, по сравнению с другими формами приспособления встречается довольно редко. Движение дауншифтинг распространилось на рубеже XX-XXI вв. в странах Запада как добровольное долгосрочное изменение стиля повседневной жизни, которое может проявляться в изменении трудовой занятости, повседневных практик, социальной и географической мобильности. Необходимо заметить, что явление дауншифтинга, освещаемое в данной статье, не является абсолютно новым в жизни общества. Пример классического дауншифтинга - это, так называемое, движение «опрощения» - выбор человеком образа жизни, связанного с отказом от большинства благ современной цивилизации. Причины такого выбора могут быть различными - этическими, религиозными, экологическими и т. д. Этот способ выражения ретретизма, ухода и отказа от общепринятых ценностей не следует смешивать с аскетизмом, так как не всех сторонников опрощения будет правильно назвать аскетами.

Клаббинг - патологическая склонность к клубной жизни, которая заключается в частых повторных участиях в клубной жизни, что доминирует в жизни субъекта и ведет к снижению социальных, профессиональных, материальных и семейных ценностей, не уделяется должного внимания в этих сферах.

Без комплексного исследования клаббинга как феномена молодежной субкультуры невозможно содействовать успешной социальнопсихологической адаптации данного контингента к социуму, их профессиональному становлению, а также противостоять алкоголизации и наркотизации в молодежной среде. Исследования клаббинга с точки зрения социологии, психологии личности и социальной психологии позволяют подойти к созданию комплексных планов, интегрирующих личность клаббера в общество, налаживанию диалога на фоне все возрастающего отчуждения молодежи.

Внутри отдельных видов девиаций так же произошли существенные перемены: изменилась их структура, характер, количественные показатели, расширились возрастные границы «девиантов».

К основным изменениям качественных характеристик девиантного поведения в целом можно отнести: глобальный процесс криминализации общественного сознания, происходящий в современной России и проявляющийся в массовом распространении и легализации в обыденной жизни элементов криминального мира (тюремного жаргона, татуирования, специфической жестикуляции и т.д.), выход девиантного поведения за пределы традиционно поражаемых групп, в том числе, резкое омоложение категории «девиантов», появление специфических форм девиантного поведения, присущих российскому обществу в данный момент (заказные убийства, хищения интеллектуальной собственности, детская токсикомания)[5, с. 96-97].

Еще одним характерным изменением, продуцирующим девиантное поведение, является массовая маргинализация всех слоев российского общества. Существенным моментом, провоцирующим девиантность, является дезадаптивное поведение представителей тех поколений, которые получали свой социальный опыт в условиях другой, дореформенной России. Это приводит к росту социальных разочарований, фрустрации и растерянность.

В современной России как и во всем мире существуют как позитивные, так и негативные процессы, вызывающие характер, структуру и количественную динамику девиаций. Но не смотря на наличие позитивных тенденций в преобразованиях российского общества, количество социально негативных девиаций, начиная с 90-х гг. прошлого века, увеличилось и продолжает расти. Наиболее опасным видом девиантного поведения является деликвентное. Именно по состоянию преступного поведения судят о социальном здоровье общества. Статистика по данному виду девиации свидетельствует о крайне неблагополучной ситуации в современной России [4, с. 225].

Широкая социологическая трактовка девиантного поведения предполагает двойственный характер отклонений от социальных норм. Часть из них способствуют конструктивным социальным изменениям и являются, в сущности, позитивными. Другие выступают в негативном качестве, носят дисфункциональный характер, поскольку дезорганизуют социальную систему, угрожая её существованию.

Таким образом, рассмотрев основные проявления негативной и позитивной девиаций индивида, и проанализировав возможные последствия отклонений, мы имеем возможность сделать выводы:

• •    формируется и проявляется негативная девиация значительно чаще, в отличие от нейтральной и позитивной;

• •    любые девиации способны проявляться в любых условиях, но особое значение приобретает окружение, способное повлиять на формирование позитивных и негативных отклонений;

•позитивные девиации в отличие от других отклонений носят преимущественно конструктивный характер, прогрессивно воздействующий на общество, в то время как негативные отклонения опасны как для индивида, так и для социума в целом.